5 О книге в "Кратком философском словаре". Под редакцией М.Розенталя и П.Юдина. 1939 года:

"Государство и революция" - гениальное произведение В.И.Ленина, написанное им в августе-сентябре 1917 г. Работа "Государство и революция" представляет новый этап в развитии марксистского учения о государстве и является в то же время боевой программой практических действий революционного пролетариата. В I главе книги Ленин показывает, что государство возникло на определенной ступени общественного развития как продукт непримиримости классовых противоречий. Государство является органом насилия одного класса над другим. Все ранее существовавшие государства были органами насилия меньшинства - эксплуататоров - над большинством - эксплуатируемыми. Современные буржуазно-демократические республики являются также формой господства эксплуататоров-капиталистов над большинством угнетенного населения. Ленин показывает, как извращали марксизм эсеры и меньшевики, утверждая, что государство является органом примирения классов, и как более тонко фальсифицировал марксизм Каутский, отрицавший необходимость уничтожения пролетариатом буржуазной государственной машины. Во II, III и IV главах Ленин показывает, как Маркс и Энгельс, обобщая опыт революции 1848 -1851 гг. и особенно Парижской коммуны 1871 г., приходит к выводу, что пролетариат, устанавливая свою диктатуру, необходимую ему для подавления сопротивления эксплуататоров и для строительства социализма, должен уничтожить, разбить старую буржуазную государственную машину. Ленин показывает, что главным в учении Маркса и Энгельса является учение о диктатуре пролетариата и что именно это учение выхолащивалось из марксизма врагами марксизма. Ленин неоднократно подчеркивает, что буржуазное государство не отмирает, как проповедовали оппортунисты, а уничтожается пролетарской революцией, отмирает же впоследствии пролетарское государство. В V главе Ленин анализирует экономические основы отмирания пролетарского государства. Разоблачив всю ложь буржуазной демократии, имеющей своей целью обман и порабощение масс, Ленин рзъясняет, что диктатура пролетариата впервые в истории дает подлинную демократию для народа, выражает интересы громадного большинства. Характеризуя первую фазу коммунизма - социализм, Ленин указывает, что основным принципом этой фазы является: "от каждого по его способностям, каждому - по его труду". На высшей фазе коммунизма, когда в результате титанического развития производительных сил будет создано полное изобилие продуктов, продукты будут распределяться по принципу: "каждый по способностям, каждому по потребностям". Заключительная часть работы Ленина дает уничтожающую критику взглядов анархизма и оппорутнистических извращений марксизма по вопросу о государстве. Разбирая полемику Плеханова с анархистами, Ленин подчеркивает, что Плеханов обошел самое актуальное, политически наиболее существенное в борьбе против анархизма - отношение анархистов к государству. Анархистская теория о немедленном уничтожении государства вообще (в том числе и бухаринская "теория взрыва" государства) контрреволюционна, так как направлена против диктатуры пролетариата. Анализируя историю измены марксизму со стороны Каутского, Ленин показывает, что систематический уклон к оппортунизму проявлялся у него именно по вопросу о государстве. Эти оппортунистические шатания Каутского завершились переходом его на позиции оппортунизма, полным отказом от пролетарской революции, от идеи разрушения буржуазной государственной машины. Ленин приходит к выводу, что II Интернационал в подавляющем большинстве своих официальных представителей пришел к оппортунизму. "А мы, - писал Ленин, - пойдем на раскол с оппортунистами, и весь сознтельный пролетариат будет с нами в борьбе...за свержение буржуазии, за разрушение буржуазного парламентаризма, за демократическую республику типа Коммуны или республику Советов Рабочих и Солдатских Депутатов, за революционную диктатуру пролетариата. В этой работе Ленин доказал, что государственной формой политической власти рабочего класса, т.е. формой диктатуры пролетариата, является власть советов, а не республика парламентского типа, как до этого думали марксисты.