3 Благословенный Федор Кузьмич

Александр I - осколок века XVIII со всеми атрибутами сопровождающими его биографию. Если история царей XIX века это, прежде всего, история политических успехов и провалов, то история самодержцев зари Российской империи - это скорее захватывающий роман В.Скотта. Заговоры, доблесть и корысть, любовь, предательство и прочие составляющие. Поэтому нет ничего удивительного, что автор исследования прибегает к беллетризованной манере изложения материала, несколько подражая Н.Эйдельману.

Получился занятный разговор обо всем и ни о чем сразу. Подробно освятив детство и юношество Александра I, его метания между разными политическими и религиозными взглядами, посмертные слухи, автор практически полностью обошел стороной такие важные события как Отечественная война, реформы в административном аппарате, внешнюю и внутреннюю политику в целом, упоминая о них вскользь.

На первом плане стоят взаимоотношения с Вседержавной бабкой, отцом-самодуром, кружком либеральной молодежи и консервативным дворянством. Немало внимания уделено мистическим поискам благословенного царя. Совершенно неожиданными кажутся вставки касающиеся более биографий Серафима Саровского, монаха Авеля, и митрополита Филарета. Практически полностью отсутствует хотя бы краткий портрет Елизаветы Алексеевны и Нарышкиной (впрочем, это и хорошо, не превращать же книгу в журнал "Караван историй"), зато несколько страниц уделено пассии Аракчеева А.Минкиной.

Нужно отдать должное автору в здравом подходе к вопросу о посмертных слухах о царе и некоторую оригинальность в подведении черты относительно личности Федора Кузьмича, принимаемого за Александра:

"Кем бы ни был тот, кто называл себя Феодором Кузьмичом, он был sui generis Александром I. Он нес крест русского царя, платил по его счетам, искупал его грех. Грех духовный, а не политический"

.

Книга более похожа на историко-философский очерк, чем на историческое исследование, не лишенное, однако, интереса и оригинальности. Велеречивость автора, уместная в авторской программе "Тем временем", которую А.Архангельский вел на канале "Культура", в тексте, как предполагалось, исторического исследования становится существенным недостатком. Впрочем, подобная беллетристика для серии не новость.