5 Владимир Ленин в двух словах о Карле Марксе, философии материализма, диалектике, классовой борьбе и прибавочной стоимости.

"Вопрос о том, обладает ли человеческое мышление предметной истинностью, — вовсе не вопрос теории, а практический вопрос. В практике должен доказать человек истинность, т. е.действительность и мощь, посюсторонность своего мышления. Спор о действительности или недействительности мышления, изолирующегося от практики, есть чисто схоластический вопрос. (Карл Маркс)"

1914 год, Ленин пишет сжатую статью, для словаря, о Карле Марксе и его учении. И как же он пишет? Как всегда, лаконично, точно и по делу.

Тут вам будет вся предыстория: вся жизнь Маркса и его дружбы с Энгельсом, поддержка Женни, создание "Союза Коммунистов", Первого интернационала; жестокая борьба с Бакунистами, Прудонистами, трейд-юнинионистами, лассальянцами.

Львиная доля статьи посвящена, насколько это возможно было уместить, детальному разбору всей марксистской науки. Ленин обстоятельно и последовательно рассказывает как возник философский материализм и почему идеализм - философия реакционеров всех мастей. Что же такое диалектика и чем она отличается от метафизического метода познания явлений природы и общества. Вы поймёте какую роль в вопросе "спасения" диалектики сыграл Гегель, Маркс и Энгельс. Дальше Ленин обстоятельно повествует о том, почему важно понимать историю именно материалистически, или же почему история стала наукой только тогда, когда материализм распространили на понимание общественных отношений. После такого начинается, как оно в действительности и произошло в изысканиях Маркса и Энгельса, один шаг до открытия классовой борьбы, и о том как знаменитые буржуазные историки - Тьерри, Минье, Гизо и Тьер были первопроходцами в этом вопросе.

Покончив с теоретическим обоснованием необходимости угнетённого класса в эксплоататорском обществе, из "класса в себе", стать "классом для себя", т.е. от рассеянной и раздробленной по всей стране конкурентной массы, от борьбы которую ведут отдельные рабочие, или рабочие одной фабрики, или рабочие одной отрасли труда в одной местности против отдельного буржуа, который их непосредственно эксплуатирует, перейти наконец на качественно более высокую ступень классового самосознания - политической борьбе с классом эксплуататоров в целом и машиной насилия обслуживающей этот класс. Так вот наконец после этого Ленин переходит к объяснению конечной цели сочинений Карла Маркса - "открытие экономического закона движения современного общества, т. е. капиталистического, буржуазного общества. Исследование производственных отношений данного, исторически определенного, общества в их возникновении, развитии и упадке".

Подробно и обстоятельно раскрывается понятие "стоимости", как потребительной так и меновой; принципиальная разница между понятиями "продукт" и "товар"; история обмена товаров и становление одного из товаров всеобщим эквивалентом - "деньгами". (По этому вопросу необходимо уточнение иначе можно заблудиться. Деньги по прежнему существуют по законам меновой стоимости. Они по-прежнему товар со всеобщим эквивалентом обмена. И как и всякий товар, на него необходимо затратить физический труд, золото, нефть, газ, добыть например. Бумажные и электронные деньги уже являются эквивалентом в стране этой корзины полезных ископаемых, которые обеспечивают валюту. Раньше с чистым золотом это было легче уловить.). Далее Ленин показывает природу прибавочной стоимости, что это такое такое, т.е. раскрывает источник прибыли любого современного предпринимателя, источник первоначального капитала, законы существования рынка, показывает природу монополий, синдикатов и трестов, обосновывает неизбежность кризисов перепроизводства и канун экспроприации экспроприаторов.

Дальше идёт разбор учения о государстве и социализме. И в заключении тактика борьбы пролетариата за улучшение своего материального и культурного положения.

Зачем читать "Краткий очерк" спросите вы? Если верно то, что повторение - мать учения. Если верно то, что необходимо учиться, учиться и ещё раз учиться. Если верно то, что человек запоминает, уточняет и глубже проникает в законы природы и общества только постоянно занимаясь этими вопросами, то становится очевидным, что почитывать краткий и всеохватывающий конспект для того чтобы освежить понимание, много легче, нежели по-новой перечитывать несколько увесистых томов. И лучше всего учиться у гениев, особенно таких как Ленин, потому как кто как не он лучше, смелее и свежее сможет сказать о самом главном, изучению чего посвятил всю жизнь, и что претворил на практике?