4

Стамбульская проститутка Текила Лейла убита. Она лежит в мусорном баке, уже синея, а ее мозг все еще продолжает агонизировать, проживая последние десять минут тридцать восемь секунд в этом странном мире, в этом городе, где Восток и Запад где-то неразрывно сплелись, а где-то продолжают стоять по разные стороны баррикад. Что характерно, труп проститутки в помойке - это не завязка сюжета, не повод к расследованию, как в детективах, а именно центр всей истории, печальный итог одной жизни.

Стамбул – иллюзия. Неудавшийся трюк фокусника.
Стамбул – мечта, существующая лишь в умах поглотителей гашиша. На самом же деле одного Стамбула не существует. Стамбулов много – борющийся, соперничающий, конфликтующий, – и каждый из них понимает, что в итоге выживет лишь один.
Есть, например, древний Стамбул, созданный для передвижения пешком или на лодке, – город странствующих дервишей, предсказателей судеб, свах, мореплавателей, трепальщиков хлопка, выбивальщиков ковров и носильщиков с плетеными корзинами на спине… Есть современный Стамбул – огромный город, перенасыщенный машинами и мотоциклами, которые со свистом носятся туда-сюда, строительными грузовиками, которые везут материалы для возведения новых торговых центров, небоскребов, индустриальных районов… Величественный Стамбул против плебейского, международный Стамбул против провинциального, многонациональный Стамбул против обывательского, еретический Стамбул против набожного, мужской Стамбул против женского, сделавшего Афродиту, богиню вожделения и междоусобиц, своим символом и защитницей… А еще есть Стамбул тех, кто давным-давно уехал, отправился в плавание к далеким портам. Для них этот город всегда будет полон воспоминаний, мифов и миссионерской тоски, всегда трудноуловим, как лицо любимой, тающее в тумане.
Все эти Стамбулы живут и дышат один в другом, словно ожившая матрешка.

Элиф Шафак снова поет гимн любимому городу и снова рассказывает о доле женщины на Востоке, об угнетенных, отверженных, но вместе с тем сильных духом людях, которые точно так же как и все остальные любят, дружат, переживают... в общем, живут и умирают. Действие книги происходит в 50-70е гг XX века, один из самых драматичных периодов в истории современной Турции. Лейла с самого рождения живет во лжи - у ее родной матери ребенка отобрали и отдали первой жене отца, которая своих детей родить не смогла, а мать вынудили притворяться тетей. С шести лет девочку систематически растлевал брат отца, а когда она в подростковом возрасте забеременела и правда вышла наружу, отец попытался сначала замести это дело под ковер, а потом попытался выдать дочь замуж за сына того самого дяди, и ей пришлось бежать из провинциального Вана в Стамбул, где она быстро попала в оборот секс-траффика. Так ее жизни продолжалась до самой смерти в возрасте примерно 45 лет, и за эти годы происходило много всего как в жизни Лейлы, так и в жизни страны.

Шафак неоднократно подчеркивает, что хотя бордели в Стамбуле легализованы, до 1990 года в стране действовала статья, согласно которой, если насильник мог доказать, что его жертва - проститутка, ему на треть сокращали срок. Мол, проститутки от изнасилований не страдают ни морально, ни физически (кажется, я знаю, кто писал этот закон). Но несмотря на то, что секс-бизнес вроде как находится в правовом поле, там сохраняются варианты черного заработка на стороне, владельцы не брезгуют извращенцами, готовыми платить больше за право совершать всякие непотребства, и не гнушаются заработком на людях, которым просто больше некуда пойти.

Кладбище отверженных Кимсэсизлер-Мезарлыи в отдаленном пригороде Килиос становится для них последним пристанищем - там хоронят невостребованные трупы, беженцев, утонувших в море, нелегальных иммигрантов, самоубийц, убийц - ненужных, никчемных и неизвестных. Туда же отвезли и Лейлу и похоронили в безымянной могиле под номером 7053, но пятерка ее друзей - трансженщина Ностальгия Налан, друг детства Саботаж Синан, вовлеченная в проституцию африканка Джамиля, карлица из Ливана Зейнаб-122 и певица Голливуд Хюмейра - все же смогли спасти тело подруги от такого бесславного конца и обеспечить ей символические похороны, которых Лейла была достойна, под тем же знаком борьбы, под которым прошла вся ее жизнь.

Как резюме, книга хорошая, но не лучшая у автора.