4

Некоторые аспекты проблемы понимания. Философские эссе / В. Шнейдер. - Москва : Екатеринбург : Кабинетный ученый, 2019. - 144 с.

Книга доктора философских наук Владимира Шнейдера представляет из себя сборник тематически связанных статей разных лет. Несмотря на то, что статьи относительно самостоятельны, они расположены в определённой последовательности, облегчающей восприятие.

Содержание:
От автора ............................................................................ 5
Введение ............................................................................ 7
Понимание. Что мы понимаем? Предмет
и объект понимания ............................................................ 13
Понимание и интенциональность. Проявление
и выражение интенций. Различные случаи понимания ....... 40
Понимание и интерпретация .............................................. 52
Понимание и контекст ........................................................ 65
Процесс понимания и предметные знания ......................... 72
Наброски модели процесса понимания .............................. 89
Понимание и научное знание ............................................. 111
Исторические события и версии понимания ....................... 115
Понимание и непонимание ................................................. 119
Об адекватном понимании .................................................. 123
Заключение ......................................................................... 137
Литература .......................................................................... 139

От книги ожидал совсем другого. Философских размышлений о понимании как о неком феномене сознания и т.п. тут не будет. Автор преимущественно рассматривает понимание в контексте восприятия языка (тексты, речь). Делается это с позиции близкой самому автору, другие точки зрения остаются вне рассмотрения. В целом книга оставила неплохое впечатление, нашёл интересные для себя направления для размышлений.

Вызвал вопросы следующий момент:

...вызывает возражения позиция, с точки зрения которой объектом понимания выступают природные объекты и феномены, окружающий нас объективный мир... . Ясно, что в рамках онтометодологической позиции, связывающей понимание с постижением смыслов, сознательных интенции и т.д. (которой придерживаюсь и я), такое положение дел является не очень возможным по крайней мере соотносительно с современными научно-философскими представлениями об объективной реальности. Re vera там нет никаких смыслов и интенций, объективный мир вокруг нас существует сам по себе. По одной из гипотез это просто расширяющийся хаос, которому нет до нас ровным счетом никакого дела

Из этого вытекает, что человек со своими психическими феноменами (тем же пониманием) противопоставляется природе, окружающему миру. В статьях не раскрывается считает ли автор психическую деятельность по постижению смыслов и сами смыслы чем-то нематериальным (не природным).

Существенным минусом я бы отметил склонность автора перегружать терминологией простые (с моей точки зрения) вещи.