5

Элиаде перед читателем и самим собой ставит вопрос - кто, при современной увлеченности историей, считается более историческим - тот ли, архаический, древний человек, каждый год от новолуния к новолунию убивающий и возрождающий время, но который не может посмотреть истории в глаза, или тот, кто по праву считает себя изобретателем истории, то есть современный человек со всем грузом старых и новых культур, но который к действительному ее творению не имеет ни малейшего отношения? Так и происходит переоценка ценностей - миф уже не кажется сказкой и продуктом первобытного мышления, а лишь попыткой пережить весь трагизм случившегося, а современный историзм и релятивизм только повергают в уныние и неверие.

Работы Мирчи Элиаде всегда глубоко аргументированы и проиллюстрированы, при этом легко читаются и всегда интересны как подготовленному в истории религии читателю, так и новичку. Вместе с тем, его исследования настолько фундаментальны и разносторонние, что остается только поражаться выдержке ученого и пытаться благоговейно прикоснуться ко всему историческому наследию, который он открывает для читателя.

Элиаде не открывает детерминизма мифа и не впадает в детализацию, но показывает саму структуру и архетипы, которыми оперирует коллективное мышление, а ведь даже в современности, столь глубоко рационализированной, можно проследить бессознательную замену исторического и личностного на общее и мифическое, что делает современного человека не таким и далеким от его предка.