4

Это является достоверным фактом, не знающим исключений и признанным всеми знатоками в этом вопросе, что все доавгустианские Отцы учили, что в спасении человека существует сотрудничество свободы человека и благодати Божьей
/ Беркхов Л. История христианских доктрин/

Августин, опровергая Пелагия, первый сказал, что человеческая природа, испорченная первородным грехом, не может желать спасения, так как не видит Бога и не знает Бога и спасение человека всецело дар благодати Божьей.

Тысячу лет, на протяжении всего Средневековья и периода Реформации произведения Августина, вошедшие в этот сборник, читались людьми Западного мира, тысячу лет, пока культура была христианской, а значит проблемы, поднятые Августином, были первостепенной важности. Это первоисточники, на которых строилась богословская мысль в том числе Лютера и особенно Кальвина. Для Августина же источниками его мысли были книги Библии, прежде всего Послания апостола Павла, на которые он ссылается в своих трудах. Истина в те времена определялась верным церковным истолкованием Священного Писания.

В результате многочисленных дебатов Церковь отвергла крайности и Пелагия и Августина, оставшись на позициях учения о синергии - участию двух воль в спасении - Божественной и человеческой.

Сегодня возникает вопрос - это о чем? Западная культура давно развелась с христианством. Когда афиняне послушали апостола Павла, они сказали - о чем говорит сей суеслов? Сегодня речи Августина звучат так же. Но как тогда, так и теперь, некоторые хотят разобраться.

Читать труды Августина полезно во многих отношениях - для уяснения истории Церкви, для понимания мышления самого известного богослова Средневековья. Но прежде всего, в наш век неверующего пелагианства, для понимания в контексте Библии глубины греховности человека и нужды в Божьей милости и благодати.