3

Вступит. статью А. Маркидонова начала читать и понадеялась сначала, что что-то интересное, но интересно там только в начале про дореволюционную византинистику, а дальше, где рассуждения М. о богословских исследованиях, начинается какой-то бред.

Рецензию Соколова на книгу про Паламу, по-моему, после книги Мейендорфа читать бесполезно - устарела, к тому же не исследование, а просто пересказ чужой книги. Не знаю, на кой ее Абышко вообще переиздал.

Про Никифора Влеммида интересно, хотя это тоже рецензия на другую книгу про Влеммида (В. Барвинка), и куда умнее было бы переиздать именно последнюю, приложив к ней финальную часть рецензии Соколова (где про недостатки и ошибки).

Про Исаака Ангела очень интересно! Узнала много полезного про церковно-государственные отношения, особенно в плане очередного развенчания идеи о византийском цезаропапизме.

В приложении - работа Соколова про Афонское монашество, прочла с интересом. О жизни монахов на Афоне, особенно русских, накануне революции и - что ценно - накануне начала имяславских споров. Хорошо видно, что греки действительно "ждали" повода, чтобы вытурить русских с Афона, и наши придурки во главе с Храповицким, разгромившие русский Афон из-за имяславия, им такой повод с легкостью дали. Кого Бог хочет наказать, лишает разума.

Издателю отдельное фе за то, что при переизданных работах не указано, в каком году и где они были изданы первоначально!