3 Двойственное ощущение от книги

Приступая к прочтению "Материализма и эмпириокритицизма", я не был хорошо знаком ни с работами додиалектических материалистов, ни с трудами позитивистов второй волны. Это обстоятельство, безусловно, наложило свой отпечаток на впечатление от содержания, поскольку после самой книги я прочёл несколько рецензий на неё современников Ленина, причём вполне себе современников марксистских (например, Л.И. Аксельрод). И эти рецензенты упрекают Ленина в некоторых передёргиваниях, в высасывании из пальца некоторых положений и т.п. И поскольку с работами эмпириокритицистов я не знаком (а с контекстом написания "МиЭ" знаком поверхностно), то вряд ли я могу рассчитывать на понимание того, обоснованы эти претензии или нет. И тем не менее.

По форме книга оформлена просто блестяще. Ленин детально, словно под микроскопом, рассматривает взгляды своих оппонентов и местами довольно успешно их критикует. Он находит противоречия во взглядах сторонников эмпириокритизима, непоследовательность в их рассуждениях и, главное, отсутствия новизны в содержании их учения. В общем, данная книга является отличным образцом полемической работы.

Но по содержанию книга оказалась... пустой. Да, я принимаю во внимание то обстоятельство, что это не учебник по материализму, что это полемическая работа, преследующая свои собственные цели, но мне она показалась малоубедительной. Что касается негативной части, т.е. нахождения недостатков во взглядах позитивистов, то в этом Ленин преуспел вне всякого сомнения. Но что он предлагает взамен? Всем очевидно, что мир существует объективно, значит так оно и есть, - вот что предлагает нам Ильич. И это всё? - подумал я. Не может быть, наверное, на следующей странице автор скажет что-то ещё... Но нет. Никакой аргументации. И у меня сложилось впечатление, что Ленин местами не понял, что хотели сказать позитивисты.

Иными словами, как полемическая, эта книга хороша, но как философская она откровенно слабая. К тому же ряд своих взглядов Ленин позже пересмотрел, что видно из его "Философских тетрадей", но именно "Материализм и эмпириокритицизм" стал догмой советской философии (об этом можно почитать у Л. Грэхэма).