4 В начале было Слово.

Идея о смерти Бога не нова. И это очень мягко сказанно. Эта идея возникла чуть ли не одновременно с самим распятием Иисуса. И если бы не Первые (а так же/или Вселенские) соборы и их постановления, то до на ших дней дожило и это и множество других подобных "ересей" коими видит такие радикальные идеи нынешние главы Христианских церквей.... Хотел было начать я, но не в этот раз, дорогие читатели.
Я редко подмечаю скованность, сжатость и странность перевода подобных работ и текстов, но в данном случае почти весь процесс чтения оставлял неоднозначный привкус. То Альтицер - это новатор, критик восточного мистицизма, ярый борец против отхода нынешнего христианства в глубь веков и запутанной истории. Четко и ветвисто описывающий свою формулу "Иисус - это Бог. Бог есть любовь. И Бог ныне мертв, оставив в нас свою частицу." Жонглирующий и переставлющий порядок тринитаризма принятого в наше время в угоду разбираемой теме.. То вдруг это обычный человек со своими проблемами, который не нашел "новую формулу", а ищет подтверждения зародившегося в нем самом мировоззрения, в таких источниках как Гегель, Ницше, Блэйк и другие. Дикарь понявший вдруг, что каменные изваяния и деревянные идолы не внемлют его молитвам, не шлют желаемого и вообще как-то даже обыденно на него не реагируют обижается на них, плюет в их сторону и уходит. А когда ночью не начинает бить молния, смерч не рушит дом и с домашним скотом все норма - так вообще перестает считать своих идолов полезными. А то и перестает верить в стоящие за ними силы. Но как быть современному, весьма образованному человеку, который был рожден в лоне веры и вскормлен ее доктринами, которые много лет изучал? Он ищет свой путь к полному, обладающиему религиозными и метафизическими предпосылками, но все же атеизму, среди дебрей того что он не может отрицать и от чего он не может отказаться в своей родной вере. Медленно отрицая все прочие ее следы в своем уме.
И вот второе ощущение от данного перевода этого текста именно таково. Возможно оригинал более полон. Возможно в нем отссылки к знаменитым авторам не выглядят то как меткие утверждения, нашедшие отклик в прошлом. То как попытки оправдаться, в найденных среди множества работ о тысячах тем, нужных цитатах, которые должны показать, что не он один такой. А сама идея не просто имеет право на существование, но и более чем самодостаточна.

Искренне рекомендую прочесть эту книгу, размером с толстую брошюру, людям изучающим теологию и современные веяния в философии.

Читайте хорошие книги и до свидания!