5

Имя Андруса Кивиряхка звучит по-разному: для русскоязычного читателя это скорее автор "трешовой" книги "Какашка и весна", а для эстоноязычного читателя Кивиряхк это сценарист многочисленных постановок, автор современных кних для современных детей и, конечно, автор "Гуменщика" и "Последнего, кто знал змеиную молвь". Обе эти "взрослые" книги не совсем типичны для эстонской литературы (хотя сложно вообще сказать, что такое временных типичная литература). Это книги-шкатулки. Вот и здесь Кивиряхк как будто рассказывает нам о жизни мальчика Леэмета, у которого есть мать, сестра, дядя. Вообще семья Леэмета не типична для его окружения: он вырос в деревне, но из-за связи матери с медведем и смерти отца они возвращаются в лес, но кажется, мальчика это вполне устраивает. Он гуляет с другом Пяртелем и юным змеенышем Интсом и грезит встретить мифологическое существо Põhjakonn (Википедия выдает только английское название the Dragon of the North, но в дословном переводе это либо донная либо северная лягушка), которая придет и порядок наведет.
По мере взросления мир Леэмета теряет свои яркие краски: он видит, как вымирает лесная жизнь - люди всё чаще переезжают в деревню - а оставшиеся соседи не вполне психически здоровы. Сложно сказать, что является первым камешком, запускающую эту лавину, но в какой-то момент жизнь Леэмета оказывается совсем уж на дне: почти все люди уезжают из леса, он остается один, сломленный несколькими ударами судьбы, а вокруг все предлагают ему поклоняться то феям, то Иисусу. И вот в этом-то и прячется двойное дно повествования - Кивиряхк очень тонко проводит параллели между свежими христианами и обезумевшими язычниками. И те и другие пытаются выдать свои страхи и подлые поступки за желание высших сил, а по сути, от этого страдают неповинные люди.
Вся эта история очень похожа на прогулку в лесу: ты гуляешь, дышишь свежим слогом, любуешься интересным языком, то тут, то там как муравьи пробегают побочные сюжеты, но стоит только оказаться в глубокой чаще, как становится совсем несмешно.