Многотомное издание «Собрание творений преподобного Иустина» — 5 книг

Творения известного сербского богослова, преподобного Иустина Челийского (Поповича, 1894—1979), дают возможность ознакомить читателей с принципами православного мышления.

Произведения отца Иустина служат восполнению фундаментального православного образования в наши дни. Священные устои Православия у некоторых святых отцов именовались «святыми догматами». А посему опытное постижение истин православной веры возможно только через тщательное изучение святоотеческой догматики. В Русской Православной Церкви последние объёмные труды по догматике выходили ещё в XIX веке. Поэтому публикация во II, III и IV томах «Догматики», написанной преп. Иустином, является чрезвычайно значимым фактом.

Преподобный Иустин — живой и яркий пример того, как в уме и сердце православного человека (и даже монаха!) могут непротиворечиво и спасительно сочетаться строгая и бескомпромиссная преданность Православию и удивительная широта взглядов, объемлющая академическое богословие и практическую аскезу, историю и философию, этику и эстетику, политику и лирику. Этого, как мне представляется, сейчас очень недостаёт многим пастырям и мирянам, отчего наше свидетельство об истинности Православия зачастую утрачивают свою силу и необъятность. А потому счастливы мы, что Господь даровал нам ещё одного подвижника новейшего времени, дабы напомнить нам о Своём незримом присутствии в нашей повседневной церковной и светской жизни.

В первый том творений преп. Иустина (Поповича) вошли: жизнеописание отца Иустина, составленное иеромонахом Афанасием (Евтичем), книга «На Богочеловеческом пути», включающая в себя публицистические статьи владыки, письма к духовным чадам и священству, «Молитвенный дневник», три стословия, исповедь «Серна в потерянном рае», проповеди и «Путь к Богопознанию» (главы из православной аскетики и гносеологии).

В последующие тома Собрания творений преп. Иустина войдут: Толкования на Евангелия от Матфея и Иоанна, Толкования на Послания апостолов, Жития святых; а также книги «Православная церковь и экуменизм», «Бездны философии», «Свято-саввская философия мира», «Философия и религия Ф. М. Достоевского» и др. труды.

Творения известного сербского богослова, преподобного Иустина Челийского (Поповича, 1894—1979), дают возможность ознакомить читателей с принципами православного мышления.…

Второй том Собрания творений преподобного Иустина Челийского (Поповича, 1894—1979) содержит Введение, 1-ю и 2-ю части его «Догматики Православной Церкви», включающие предварительные сведения о догматической науке, понятие о троичном Боге и Его свойствах, учение о Боге как Творце и Промыслителе мира, учение о грехопадении и его последствиях, учение о причинах и целях Боговоплощения, о Лице Господа Иисуса Христа и образе соединения в Нём двух — божественной и человеческой — природ, о Пресвятой Богородице и Её роли в Домостроительстве спасения.

Введение создавалось под влиянием русских дореволюционных догматических систем — в первую очередь, митрополита Макария (Булгакова), а также архиепископа Филарета (Гумилевского) и епископа Сильвестра (Малеванского). Основная часть «Догматики» преп. Иустина опирается уже непосредственно на святоотеческое предание, всецелое следование которому становится важнейшей чертой его богословской методологии. Это выражается не просто в обильном цитировании творений Святых Отцов, но прежде всего в верности самому духу церковного предания, благодаря чему догматика перестаёт быть только учебным теоретическим курсом, но становится живым свидетельством о том, «что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни» (1 Ин. 1—2).

Данное издание представляет ценность не только для специалистов в области богословия и студентов богословских учебных заведений, но и для всех ищущих духовного назидания читателей.

Второй том Собрания творений преподобного Иустина Челийского (Поповича, 1894—1979) содержит Введение, 1-ю и 2-ю части его «Догматики Православной Церкви», включающие…

Третий том Собрания творений преподобного Иустина Челийского (Поповича, 1894—1979) содержит 3-ю и 4-ю части его «Догматики Православной Церкви»: «Сотериологию» и «Экклесиологию», включающие осмысление и изложение преподобным Иустином Поповичем православного учения о спасении и о Церкви.

Данный том «Догматики» преп. Иустина непосредственно опирается на святоотеческое Предание, всецелое следование которому становится важнейшей чертой его богословской методологии. Кроме этого, сам принцип изложения преп. Иустином сотериологии и экклесиологии является во многом новым и оригинальным с сравнении с имеющимися курсами православной догматики. Изложение сотериологии здесь тесно увязано с Личностью Богочеловека Господа нашего Иисусу Христа и важнейшими событиями Его земной жизни, а следовательно, и с важнейшими церковными Праздниками: Его Рождества, Крещения, Преображения, Крестной смерти, Воскресения и Вознесения. Особое место уделено учению Богочеловека Христа и Его деланию в Его земной жизни. Само спасение преп. Иустином мыслится как подражание Христу и невозможно вне Церкви. О том, как спасительный и искупительный подвиг, совершённый Христом, усваивается спасающимися — членами Церкви, повествуется в 4-й части «Догматики». В своём изложении экклесиологии преп. Иустин делает особый акцент на таинственном учении о Церкви как Теле Христовом и Богочеловеческом организме. Данное учение становится той призмой, через которую открывается новая, космическая, перспектива видения Церкви как «все-смысла» и «все-цели» всего мира. Этот свежий взгляд нашего святого современника, не отступающего, впрочем, ни на шаг от библейского и святоотеческого учения, позволяет преп. Иустину даже обогатить суховато-академический язык научного богословия оригинальными терминами и формулировками. Такая новая терминология, а также возвышенный стиль привносят в его изложение догматики молитвенно-гимнографическую тональность, когда устами Отцов Церкви (и в том числе самого преп. Иустина Поповича) богословие Церкви о Церкви становится молитвой и песнословием в Церкви о Церкви.

Данное издание представляет ценность не только для специалистов в области богословия и студентов учебных заведений, но и для всех ищущих духовного назидания читателей.

Третий том Собрания творений преподобного Иустина Челийского (Поповича, 1894—1979) содержит 3-ю и 4-ю части его «Догматики Православной Церкви»: «Сотериологию» и «Экклесиологию»,…

Четвёртый том собрания творений преподобного Иустина Челийского (Поповича, 1894—1979) содержит завершающие 5-ю и 6-ю части его «Догматики Православной Церкви»: «Пневматологию» и «Эсхатологию», включающие осмысление и изложение преподобным Иустином (Поповичем) православного учения о действии Святого Духа в Церкви, а также о грядущих судьбах Церкви, человечества и мира.

Следуя и в этом томе «Догматики» своему оригинальному и творческому методу изложения церковного учения, преподобный Иустин подробно рассматривает основания и образы действия Святого Духа в Церкви — в жизни Богородицы, святых и каждого христианина. Кроме того, большое внимание в этой книге преподобный Иустин уделил благодатным средствам передачи Святого Духа членам Церкви — церковным Таинствам и обрядам, а также раскрыл благодатное содержание православного почитания Божией Матери, святых, святых мощей, икон и Креста. Шестая часть «Догматики» целиком посвящена таким вопросам эсхатологического содержания, как посмертная участь и загробная жизнь человеческой души, последние времена, приход антихриста, Второе Пришествие Христово, Страшный Суд, воздаяние и др.

Своё изложение учения Церкви на эти темы преподобный Иустин обильно сопровождает цитатами из святоотеческих произведений и церковной гимнографии.

Книга особенно актуальна в связи с повышенным интересом сегодня к тематике церковных Таинств и вопросам христианской эсхатологии.

Четвёртый том собрания творений преподобного Иустина Челийского (Поповича, 1894—1979) содержит завершающие 5-ю и 6-ю части его «Догматики Православной Церкви»: «Пневматологию» и…

Пятый том собрания творений преподобного Иустина Челийского (Поповича) содержит в себе "Толкование на Евангелие от Матфея", представляю­щее собой последовательный и построчный комментарий на этого Евангелиста. Это произведение св. Иустина насыщено не только библейской, но и святоотеческой цита­цией. Св. Иустин здесь опирается на труды крупных предшествующих святоотеческих и церковных толкователей данного Евангелия: свт. Иоанна Златоуста, блж. Феофилакта Болгарского, Евфимия Зигабена и других. Несмотря на хронологическую древ­ность приводимого экзегетического материала, преп. Иустин актуален своей совре­менностью, временной близостью к нам, что отражается и на его весьма понятном современному читателю языке, на котором святоотеческая мысль "транслируется" прп. Иустином для современного читателя.
Также в данном томе публикуется богословско-философское произведение "Свя­тосаввье как философия жизни". Здесь прп. Иустин, выступая с позиций Правосла­вия в его оригинальном - сербском "преломлении" - "Святосаввии", используемом им в качестве критерия, дает подробную оценку таким известным знаковым поняти­ям и реалиям европейской цивилизации Нового времени и в особенности XIX-XX вв., как "прогресс", "культура", "общество", "просвещение" и т.д. Св. Иустин показыва­ет, что эти понятия не являются противными подлинному христианству - Право­славию, но лишь получили неверную, гибельную трактовку в европейском дехристианизированном и атеистическом мышлении.
Том завершается примечаниями и сокращениями. Оба произведения публикуются на русском языке впервые. Данная книга будет интересна всем взыскующим духов­ной Истины Православия, а также студентам духовных и светских - теологических и религиоведческих учебных заведений.

Пятый том собрания творений преподобного Иустина Челийского (Поповича) содержит в себе "Толкование на Евангелие от Матфея", представляю­щее собой последовательный и построчный…