"Фундамент для многоликого Бога"

Мне интересна "философия хорошей жи́зни".
Таковой нет? Значит, мой час её вы́думать;
Пока другие философы ползут на локтях к Незри́мому,
я заявляю — "Не интересен пепел иль прах, лишь прагмати́зм".
—
Однако, коснусь и религии, очищенной от шелухи́.
Ритуалы? Способ одолеть нервный ти́к;
(и не один)
Восклицания? Диалог, не знающий мирских грани́ц.
Деноминации? Теорий, конечно, много, но я за их эффекти́вность.
—
И за компактность, как у Эпику́ра.
Боги — идеал, ведущий путника по тропам запу́танным;
Следовательно, у философии хорошей жизни есть стены несу́щие.
Не сущий пустяк, а звезда, освещающая маршру́т.
—
Раз богов много, то сделаем Бога многоли́ким.
Бог, как Янус, Его лица порывы души символизи́руют;
Не всем интересны боги, понимаю, боги — угроза их ли́чности.
И потому-то у Бога две ипостаси, чтобы отделаться от абсолюти́зма.
—
Кому нужен явный фундамент, тот молится Богу Жи́зни.
Поддержка свыше, благословляющая полезные привы́чки;
Слоган этого Бога лакони́чен, но слегка изби́т:
"Хочу, чтобы имели жизнь и имели её с избы́тком".
—
Кому фундамент важен, но в Жизнь верить не про́сто.
Для того ипостась другая, от которой пахнет мёртвыми;
Это Бог Смерти, напоминающий о хрупкости души и пло́ти.
Его слоган таков: "Что Богу Смерти мы говорим? Не сего́дня!".
—
Либо Жизнь с избытком, либо Смерть, которая не сего́дня.
А для этого надо рабо́тать, расширяя практики горизо́нты.