Споры

Спорить,скажем, о принципиальной (не)эффективности колхозного строя в совке былоневозможно. Публике же, для отвлечения внимания кидалась «резиновая кость»:можно было дискутировать о «загадках» Тунгусского метеорита, снежного человека,палеоконтакте или «тайнах» парапсихологии. Проходимистые «популяризаторы» типаА.Казанцева или Й.Шкловского постоянноразвлекали народ «догадками» об атомныхкосмических кораблях марсиан и т.п.

Поток «научнойфантастики» подогревал эти дискуссии. (Но в НФ это было допустимо, к тому же,выражалось более осторожно, как у И.Ефремова в «Звездных кораблях» (1940-е)никаких «кораблей» нет, а присутствует лишь череп динозавра в которого какой-тоинопланетянин пальнул из бластера. А вотавторы «научно-популярного» жанра часто не стеснялись и теряли всякое чувствомеры).

Однакобыло бы неверно считать это чисто советским явлением. В США тоже развивалась «уфология»,а в Европе какой-нибудь «Бержье» (Яшка с одесского привоза) и Ко возбуждали доверчивую публику сенсациямив журнале «Планета». Об этом писал даже Мирча Элиаде – сам бывший не толькоисследователе6м мифов, но и большим их почитателем. За некоторые увлечения ему отравлялиспокойную и почтенную старость – ты тут вроде ученый, а дружил с «капитаном»Кодряну и был поклонником «железной гвардии» - проклятый антисемит!

Словом,мифы закручиваются в бездонную воронку. По поводу городских легенд бытовавших среди ИТРовского совка стоитзаметить, что восстановить аутентично социалистическую ментальность порой не легче, чем реконструироватьмысль эпохи эллинизма или Возрождения.