Якоб Бёме — об авторе
- Родился: 8 марта 1575 г. , Альт-Зайденберг, Саксония, Германия
- Умер: 18 ноября 1624 г. , Гёрлиц, Саксония, Германия
Биография — Якоб Бёме
Якоб Бёме — великий мистический философ, один из самых выдающихся теософов средневековья, немецкий христианский мистик, провидец, родоначальник западной софиологии — учения о «Премудрости Божией».
В детстве он был обыкновенным пастухом, а после того, как в деревенской школе научился читать и писать, стал подмастерьем бедного сапожника в Герлице. Он был прирожденным ясновидящим самых чудесных способностей. Без образования или знакомства с наукой он писал труды, которые, как теперь доказано, полны научных истин; но, как он сам говорил, то, о чем он писал, он "видел как будто в большой Глубине в Вечном". Он обладал "полным представлением о вселенной как бы в хаосе", которое все же "время от…
КнигиСмотреть 23
Библиография
1612 - Аврора, или Утренняя заря в восхождении
1620 - Теософия
1620 - Истинная психология, или Сорок вопросов о душе
1620 - О тройственной жизни человека
1621 - Christosophia, или Путь ко Христу
1624 - Ключ
Ссылки
РецензииСмотреть 1
29 октября 2020 г. 21:35
973
4 Колесо Ужаса
Природа откровений - одна из главных загадок, касающихся человеческой психики. Как нелюбимому сыну талантливого гения-невротика, обреченному большую часть жизни провести в заточении, явились картины мироустройства настолько непривычные и отличные от того, что мы помышляем в качестве макрокосма в нашем материалистичном мире, что разгадка и изучение этих картин до сих пор занимает множество людей, многие из которых с фанатичным блеском в глазах отстаивают истинность их незыблемую истинность? Как пусть и образованный, но все же сапожник смог создать философское мистическое учение, во многом оказавшее влияние на последующую немецкую философию, которую мы теперь называем классической? Как этот человек, не будучи столь уж искушен в богословских и схоластических изысканиях, сотворил свой…
ЦитатыСмотреть 5
ИсторииСмотреть 1
29 октября 2020 г. 21:25
1K
Находя параллели там, где не ожидал
Еще читая предисловие к изданию, наткнулся на интересную вещь: Основываясь на его разделении Царствия Божьего на "сферу" Божьего гнева и Божьей любви, можно предположить, что любовь он нашел в интеллектуальной, или "теоретической" стороне природы, в видении, слышании и формировании; именно там он обнаружил свет, звук и телесность, т.е. три последних качества, в то время как с "практической" стороной он связал те стихийные, противоборствующие друг с другом силы безжизненной, неорганической природы, которые он объединил под общим названием "свирепствующей бессмысленности"...Так, читая немецкого мистика XVII века, в очередной раз вспомнил о…