Находя параллели там, где не ожидал

Еще читая предисловие к изданию, наткнулся на интересную вещь:

Основываясь на его разделении Царствия Божьего на "сферу" Божьего гнева и Божьей любви, можно предположить, что любовь он нашел в интеллектуальной, или "теоретической" стороне природы, в видении, слышании и формировании; именно там он обнаружил свет, звук и телесность, т.е. три последних качества, в то время как с "практической" стороной он связал те стихийные, противоборствующие друг с другом силы безжизненной, неорганической природы, которые он объединил под общим названием "свирепствующей бессмысленности"...

Так, читая немецкого мистика XVII века, в очередной раз вспомнил о Введенском, о котором вообще приходится вспоминать часто. А именно три его "сверхразумные бессмыслицы" и, конечно, почти что крылатую фразу из поэмы "Кругом возможно Бог":

Горит бессмыслицы звезда

ОБЭРИУты, конечно, тоже были мистиками. Введенскому, возможно, подобные изыскания были близки чуть менее, чем Хармсу, который целенаправленно изучал каббалу и алхимию, но, все-таки, что-то есть. И это поразительно точное понимание мира, когда страшно от того, насколько человек вышел дальше всех возможных орбит: оно есть и у Бёме, и у Введенского.