Рецензии на книги — Питер Крифт

В самом деле до слез. Название – вполне, автор – философ и богослов, работ у него немало, все говорит о его популярности. Ну, думаю, сейчас получу систематизированную информацию, как обычно, Библия + отцы церкви, может, анализ, пара-другая авторских теорий и догадок…

Но вдруг передо мной расстилается этот… этот… Детсад. Самое приличное слово, которое можно подобрать в данной ситуации.

С самого начала нам сообщают, что книга состоит из ответов на вопросы студентов, которые они в огромном количестве задавали автору. Я отказываюсь в это верить. По какому предмету могли задаваться такие вопросы? Богословию и всем сопутствующим дисциплинам? Ну уж извините, если студент загремел на курс с такими предметами, он должен иметь какое-никакое представление о христианстве и не задавать идиотских…

Что можно сказать о современной нам литературе, посвященной ангелам? Современные нам книги об ангелах делятся, как правило, на две категории: 1. Художественная литература, не пытающаяся претендовать на документальность. Это вольный, но достаточно честный подход к теме, поскольку если такая книга и вводит в заблуждение, то исключительно по разгильдяйству читателя, перепутавшего художественный вымысел с богословском исследованием. 2. Разного рода "откровения", "сенсации" и "тайны". Это книги, претендующие на знание истины, но на деле не имеющие ничего общего с ее столпами. Комментируя этот, второй, пункт, можно написать отдельное произведение.

К какой категории относится книга Питера Крифта "Ангелы и демоны. Что мы действительно знаем о них?" Эта книга стоит особняком.

Почему? 1. Она…

Что лично мне не понравилось у Крифта:

- Крифт отвергает медитации и эннеаграмму, почему-то упомянув их в одном предложении (эннеаграмма личности - это деление личности на девять типов, в зависимости от основного глубинного мотива, который движет человеком - я выяснила это дополнительно, чтобы быть в курсе);

- называет философов-материалистов Канта, Макиавелли, Аристотеля, Гегеля... (на память всех не помню, а в книжке это место потеряла) "тупыми философами с ужасным стилем", тем самым перегибая палку и переходя на личности;

- посвящая отдельные эссе животрепещущим вопросам, которыми задаются верующие, сомневающиеся в вере и разуверовавшиеся, он также, как и прочие "проповедники" не даёт вразумительных, удовлетворительных ответов. Я знаю, я уверена, что все (или многие) религиозные учения -…

– Знаешь, я американец, а мы как-то больше любим равенство.
– Оно и видно! – взревел он. – Вот и катитесь в ад!

Так автор поговорил с иудеем. Разговор не склеился у него и с мусульманином. перед протестантами он извинился за упоминания чистилища, а вообще очень активно обращается в сторону гуруистов и буддистов. Не скажи он, что католик, я бы подумала, что Крифт - протестант: настолько активно он продвигает непреодолимое желание увидеть Бога. Казалось бы, мы уже давно живем во времена, когда лицо собеседника не так уж важно. Но не для Крифта, или правильно называть его американцем? Для американца важно, что люди выглядят по-разному, и это, по его словам, связано с многогранностью Божественной любви. Вершиной многогранности он считает страуса и повторяет этот пример как шутку несколько раз.

В…

Оба автора являются католическими философами, что предсказуемо делает их работу выражением классической апологетики в томистском ключе. Первые две главы справочника являются вводными, где авторы отстаивают важность апологетики и излагают свое понимание взаимоотношения разума и веры. В последующих главах (за исключением последней) авторы защищают наиболее часто критикуемые христианские доктрины, как-то: существование Бога, проблема зла, божественность и воскресение Христа, загробная жизнь и т.п. работа не претендует на оригинальность в своих аргументах, однако стремится к полноте охвата каждой из тем. Это и неудивительно, т.к. в самом начале своей работы авторы намерены создать «сумму апологетики» на манер «Суммы теологии» Фомы Аквинского.

Книга проста, но глубока в понимании, поэтому хочется снова и снова ее перечитывать. По стилю сильно напоминает Льюиса с его "Просто христианство".

Книга состоит из вопросов. Подымается вопрос и тут же на него дается ответ. Объединяющим фактором служит темы - ангеология и демонология. Иногда читаю такие вопросы о которых я и не предполагал. Просто и доступно каждому. Прекрасный сборник на эти темы