Цитаты из книг — Моника Блэк

Тема вины, греха и наказания всплыла и в других кругах, где никогда не возник бы разговор о дьяволе. Возродив старые дебаты о том, кто имеет право исцелять в Германии, восхождение Бруно Грёнинга к славе поставило под сомнение будущий запрет на народное целительство.

Как эта теология — теология солдата, простого человека — звучала в 1950-х гг.? Приходилось делать неприятные вещи, и мы их делали. Мы все знаем, что мы сделали. Не говорите мне, что внутри вас никогда не было Schweinhund. Бывшие солдаты, прошедшие через лагеря для военнопленных, иногда описывали время, проведенное в…

«Цыгане» считались опасными и не заслуживающими доверия чужаками, но также и обладателями магических способностей. Утверждение, что Грёнинг «связан с цыганами», намекает на желательные качества — ясновидение, сверхъестественные способности, но также и на тесные отношения с дьяволом.

Национал-социалисты поначалу относились к такой медицине двойственно. Лекарей-непрофессионалов поддерживал ряд очень влиятельных нацистов и членов высшего руководства Третьего рейха, например секретарь Гитлера Рудольф Гесс и глава СС Генрих Гиммлер.

Грёнинг, судя по всему, никогда не использовал слово «грех». Он говорил о зле: о вреде, который причиняют некоторые люди, их затаенных дурных намерениях, их злой воле. Целитель стоял перед публикой, засунув руки в карманы, с ничего не выражающим лицом, и часто делал паузы ради эффекта или чтобы собраться с мыслями

В этом отношении Рене не слишком отличалась от многих других. Люди с самого начала говорили о Грёнинге, не церемонясь в выражениях. Он был ангелом Господним и агентом дьявола, Мессией и вестником бедствий, посланцем Бога и шарлатаном.

Молодой диабетик перестал принимать инсулин, когда услышал слова Грёнинга, что каждый, «кто имеет должную веру в Бога, исцелен». Скоро он обессилел и впал в глубокую кому. В итоге выжил, но в дальнейшем нуждался в серьезном уходе.

Немцы на протяжении по меньшей мере поколения привыкли видеть мир в крайностях, в черно-белом свете, в понятиях друзей и врагов, добра и зла, «арийцев» и прочих.

Колдовство играет аналогичную, объяснительную, роль в немецкой народной медицине. Первый наиболее полный учебник по этой теме, «Немецкая народная медицина» Густава Юнгбауэра за 1934 г., описывал народные способы понимания болезни, ее причин и того, как ее лечить.

Хотя врачи, обследовавшие Эберлинга, избегали комментировать более конкретные, исторически обусловленные аспекты его биографии, они также были убеждены в полнейшей искренности «ведьмогонителя». Как и Грёнинг, он говорил, что может исцелять только с Божьей помощью и иногда воспринимает свои способности целителя как бремя.

В любом случае он не болен психически, хотя является "с точки зрения психиатрии" психопатом - человеком, чья " умственная конституция выпадает за пределы нормы". Суд над ним может быть продолжен.

В 1950-х гг. война беспрецедентной жестокости, с ее эскадронами смерти, газовыми камерами стала «историей» лишь в самом буквальном понимании. Даже когда нарастило обороты «экономическое чудо» – которому будет широко приписываться заслуга трансформации немецкого общества – и магазины заполнились товарами, поезда стали…

Обычным механизмом определения, кого следует стерилизовать, в Третьем рейхе было тестирование умственных способностей с акцентом на знаниях, которые предполагались у представителя среднего класса, получившего образование, типичное для этой прослойки. Это ставило людей из рабочего класса с их практическим образованием в…

Нарративы множатся в пространствах между известным и неизвестным, особенно там, где жизнь и знание особенно хрупки.

Психиатрические диагнозы ставятся в определенном времени и пространстве; на них влияют меняющиеся культурные и политические условия, представления о собственном «я», меняющиеся социальные нормы, то, что мы считаем естественным или реальным. Поведение имеет социальные смыслы, и эти смыслы меняются.

...люди делали то, чем издавна занимались перед лицом бездны — выискивали предзнаменования в природе.

В этом смысле даже отрицание коллективной вины можно расценивать как важное историческое свидетельство, «косвенное» или «парадоксальное признание» ответственности или стыда.

«неистребимая культура молчания» позволила немцам сохранить чувство достоинства. Соблюдать молчание означало оставаться преданным, верным своему истинному «я».