Рецензии на книги — Моника Блэк

Как любитель всего, что связано с Германией, не смогла пройти мимо этого издания, панорама Кёльна на обложке зацепила моё внимание. Хоть и тема целителей мне не очень близка, книга оказалась полезной и в каком-то смысле заставила меня задуматься о совершенно новой стороне исторического прошлого. Сразу обозначу свою претензию к названию, речь здесь не о всей Германии, а лишь о послевоенной ФРГ – демократию и свободу получили также всякого рода шарлатаны и целители, обещающие поставить на ноги всех оставшихся калек и инвалидов, коих после войны в Германии было очень много. Лишь когда незаконные врачеватели стали угрожать нормальной жизни в стране, на них обратили внимание власти.

Предсказания, пророчества стали модными ещё во времена Третьего рейха, а Геббельс быстро смекнул, что под эту…

Ожидала я кучу интересных и загадочных историй о колдовстве, ведьмах и оккультизме э,а по факту оказалась биография знаменитого экстрасенса. Решила,что буду читать, что дали...
Мистической эту книгу не назвать. Скорее автор старалась развенчать культ  Гренинга и его последователей.
В послевленной Германии жителей ждали руины,крах экономики и тяжёлый труд для восстановления сил и страны. И именно  в этот момент появился человек,который нёс в мир ЧУДО- он исцелял( сейчас все дружно вспоминаем любимую бабушку и передачи Кашпировского, заряженную воду и пасы рук в тв).  Бруно Грёнинг- целитель,объявивший себя Мессией и не стеснялся этого, чудесный доктор,проводивший массовые сеансы. Но чем обусловлено зто- хорошей рекламой,эффектом плацебо, ложью подставных инвалидов или же действительно Бруно…

Мы можем задаться вопросом, насколько всепроникающая тревога, чувство коллективного поражения, неотвязные вопросы вины и страх предательства могли повлиять на то, как люди переживали хрупкость собственного тела после нацизма.

Плохо они переживали.

Эта книга – классический пример исследования, когда автор сначала формулирует концепцию, а потом начинает подбирать под нее фактический материал. Если же материал пищит и сопротивляется – тем хуже для него.

В центре повествования – Бруно Гренинг, бывший солдат Вермахта и самопровозглашенный вундердоктор, который раздачей шариков из фольги и разглагольствованиями о борьбе добра и зла внутри каждого человека лечил душевные и телесные недуги, от туберкулеза до паралича. А еще алкоголик, прелюбодей и в целом человек невысоких нравственных качеств –…

Особенно претенциозным стало замечание Грёнинга, что если он призовет немецкий народ, то случится «величайшая революция, когда-либо виденная миром». Альхорн с отвращением наблюдал влияние происходящего на собравшихся. Он заметил молодую девушку с цветком в руке, которым она «коснулась штанины Грёнинга и провела по собственному лбу и груди». Даже если этих сцен было недостаточно, чтобы вызвать тревогу, Альхорн засвидетельствовал, как быстро Грёнинг определяет, «кто заслуживает быть исцеленным, а кто нет». «Я могу исцелить 90 %, 10 % – мусор, и это не моя вина».

<…>

Когда Wunderdoktor требовал избавить его от присутствия злых людей, он имел в виду не только грешников, для которых возможно искупление и исцеление. Он говорил о ведьмах, воплощенном зле. Если зло – болезнь, что тогда лекарство?

П…

Моника Блэк пытается найти ответ на трудный вопрос: как и почему в Германии, стране с передовой наукой и культурой, внезапно расцвела вера в ведьм и прочую чертовщину? Это и в самом деле удивительно, ведь речь идёт не о средневековье, а о конце 40-х годов XX века. Она нашла причину. Это разгром и оккупация.

Когда мир рушится и общество деградирует, сами собой возникают идеи типа

«Семнадцатого марта [1940-какого-то года] миру придет конец!»

Это не имеет отношения к специфике страны. Везде произойдёт такое же. Вот Россия:

А в Германии дела обстояли ещё хуже. Сначала страну вывернул наизнанку нацизм, а потом -- ещё раз -- оккупационные власти. (В России это произошло только однажды в течение жизни одного поколения.) Часть общества противопоставляли другой, сохранялось всеобщее недоверие,…

Во времена обострения страхов и недоверия не всегда удается знать, кто твой друг и кто — враг. Именно эта двойственность и позволяет обвинениям вспыхивать, а «вере в ведьм» становиться полномасштабным ужасом перед ними.

В период кризиса, социальной катастрофы, национального унижения, разрухи, распада социальных институтов, переживания массовых травматизирующих трагедий "рынок" около-аккультных услуг вырастает на дрожжах невротизации и страха. Нельзя не вспомнить российский опыт Кашпировского и Чумака, как в кривом зеркале повторялось изложенное в книге. А в капитулировавшей Германии к этому добавилась еще и оккупация.

С самого начала понятия вины и ответственности, осуждения и позора стали фактически синонимами оккупации как таковой. Союзники «считали немцев нравственно нечистыми», что и…

после прочтения этой книги очень захотелось, чтобы кто-то занялся аналогичными изысканиями и на российских землях. какой простор для изучения: разные культуры, религии и местные верования! а также вездесущее российское ТВ... но в обозримом будущем никто не возьмётся. и анализировать предпосылки появления всяких паранормальных избавителей от 'сущностей в виде гномика' и Битв экстрасенсов никто тоже не будет. всегда сознательно избегаю темы Второй мировой войны в литературе и кинематографе, потому что мне некомфортно и тяжело в это погружаться. я поражаюсь масштабу этой кровавой мясорубки, перемоловшей мир так безжалостно. однако, несмотря на частые упоминания в книге об ужасах, творимых нацистами, осознала, что мне интересно узнавать о послевоенной жизни 'той стороны' (с детства я была…

Профессор Моника Блэк создала хорошо структурированную книгу с использованием архивов, анализов преступлений и судебных документов.

Это огромный вклад в изучении иррационального в послевоенной Германии, а отдельное внимание заслуживает отсутствие канцеляризма. Лёгкий слог и интересные примеры удерживают внимание не хуже самого яркого триллера!

Моника объясняет, что слишком быстрая интеграция от массовых убийств, до "нормальной жизни" породило другое зло, скрытое и более скользкое.

Политики, шарлатаны, бывшие нацистские заключённые — многие играли с поверхностными явлениями, подчёркивая обществу то, что принесёт выгоду лично им ( а поменялось ли что-то в нашем мире?)

Те же врачи, использовавшие доктрину дисциплины и труда, запрет на обсуждение слабости и боли после поражения, породили…

Почему-почему экстрасенсы расцвели буйным цветом в послевоенной Германии ... Тоже мне, бином Ньютона. Потому же, почему и в России в 90-х. Медицины нет, государство под внешним управлением, бедность и разруха.

Интереснее другое. В парадигме западноевропейского сознания нет никакого советского воина, освободителя мира от фашизма. Упоминаются в книге исключительно "русские варвары", "вторжение (!) русских" и - разумеется - изнасилование всех немок. Такой вот образ по принципу "у меня секретов нет, слушайте, ребятки". Вот уж точно, одна и та же история в разных странах преподается по-разному. И, казалось бы, книга не об этом, но такой "вброс" мимоходом как-то особенно показателен. Агата Кристи еще писала - чтобы кого-то в чем-то убедить, не надо говорить прямым текстом, надо "как бы…

Эту книгу я читала целенаправленно.
Меня привлекла временная эпоха - послевоенная Германия и тема колдовства. Не то чтобы я особенно интересовалась мистикой, но ведьмы и колдуны в современном мире - интересный феномен.
1. После войны в Германии был всплеск появления народных целителей.
У немцев забрали точку опоры. Их лидер мертв, страна разрушена. Как такового государства Германия больше не существует, повсюду царит разруха и голод. Многие люди потеряли своих близких, стали инвалидами.
Всем хотелось чудес, а спрос рождает предложение.
Это стало одной из причин появления "колдунов" в то время.Но не единственной.
2. Многие немцы не хотели брать на себя ответственность после войны. Они считали, что во всем виноваты нацисты, которые уже мертвы. Но не они сами. Как говорят психологи, все -это…

Я слышала, что эта книга об увлечении послевоенной Германии целителями и ведьмами, но представляла себе что-то вроде России 90-х: экстрасенсы лечат какими-то псевдонаучными “энергиями”, по всей стране появляются секты, люди, дезориентированные крушением режима и будущим, потерявшем всякую прогнозируемость, идут к гадалкам и бабкам, в надежде найти хоть каплю контроля над судьбой. Однако, хотя явление и схожее по механизму, оно оказалось несоизмеримым по размаху, ведь в разрушенной стране в лечении нуждается больше людей.

Врач по имени Йенс Бергфельд, опубликовавший в 1949 г. отчет под названием «Херфордский чудо-доктор», описал нескольких больных, лишившихся дара речи из-за полученных на войне ран. Еще одна публикация поведала историю женщины, которая утратила способность говорить и…

Чем лучше жилось человеку в Германии при Третьем рейхе, тем хуже он питался после его краха.

⠀
Моника Блэк рассматривает трагические страницы прошлого через призму расцвета ведьмовства, народного целительства, повышенного интереса к тайным символам и знамениям, давая всем этим явлениям рациональное объявление.
⠀
Автор сделала большую работу для создания этой книги. Она смогла среди большого количества историй людей выбрать ту часть, которая могла поведать о событиях в послевоенной Германии, казалось, будто я переместилась во времени и наблюдала за всем из окна. Подача текста иногда была интересна, в некоторых местах - суховата, но в целом картинку я себе сложила и события воспроизвела в своей голове.
⠀
Моника смогла ответить и на мои вопросы, пусть я и не задавалась ими ранее, они появлялись в…

Вторая мировая война навсегда останется ярким красным пятном на истории всего мира. Но мы привыкли рассматривать потери всех, кроме немцев. Какого им было? Какие чувства они испытывали, когда поняли, что все во что они верили - ложь? И где в итоге нашли спасение?

Читая книгу я была немного шокирована. Складывается впечатление, что у большинства граждан Германии просто произошло коллективное вытеснение всех тех ужасов прошлых лет. К примеру, сосед тебя спрашивает где твоя сестра ты обьясняешь, что она погибла в концлагаре, а тебе говорят "Ой да что ты мне рассказываешь, какие концлагеря, начитался тут газетенок".

Колдовство следует понимать прежде всего как объяснение несчастья.

Спасение искали в необычном, потустроннем. Автор рассказывает судьбы местных знахарей и колдунов, попутно…

В первую очередь предупреждение - понятно, что это не художественное произведение, но это и не классический научпоп - скорее, серьезное исследование, написанное не самым удобоваримым языком, с изобилием немецкоязычных ссылок. Впрочем, название несколько громче, чем содержимое. Демоны здесь скорее внутренние, глубоко запрятанные. Автор рассматривает, как в послевоенное время на территории Западной Германии, уже вроде бы приходящей в себя, расцветала вера в целителей и ведьм. На ум тем, кто помнит, конечно же придут Чумак и Кашпировский - то, да не то. Целители, о которых говорит автор - они скорее околорелигиозного толка, вот это вот "лечит бог, а не я" и "только те, что не творят зла/не одержимы дьяволом - исцелятся". Отсюда и ведьмы, и массовые исцеления - психосоматика наше (вернее,…

Наблюдая окружение, новостные ленты считываешь, что сейчас у людей  плохое эмоциональное, психологическое состояние - они обращаются за помощью к картам таро, амулетам, гадалкам, они верят только в чудо.  

Со стороны реальности в этом нет ничего удивительного- вокруг царят смятение, непредсказуемость и это такой себе поиск ясности и понимания. 

Книга сегодня актуальная и интересная -о мрачной тени прошлого в послевоенной Германии.

Моника Блэк «Земля, одержимая  демонами. Ведьмы, целители и призраки прошлого в послевоенной Германии» 

Атмосфера послевоенного хаоса и мистики. Автор переплетает исторические события с историями о ведьмах, целителях и призраках, создавая захватывающее и одновременно жуткое повествование.

️1945 год, Германия лежит в руинах, люди, потерявшие веру в будущее, ищут…

Давно хотела прочитать эту книгу, возможно, поэтому наконец добравшись до неё, испытываю некоторое разочарование. Хотя сама тема и угол рассмотрения, конечно, очень интересные: феномен ведьмовства и целительства в послевоенной Германии как попытка засеять чем-то выжженную почву, чтобы скрыть уродливые разросшиеся заросли обильно удобряемых много лет зубов Дракона. Иррациональная попытка уйти от осознания собственной ответственности и отчаянные поиски спасения и утешения. Очень актуальные и для сегодняшнего дня наблюдения и констатации. Но структура изложения, как мне кажется, выбрана не очень удачно. По крайней мере, с точки зрения соответствия заявленному заголовку и тезисам во введении. Большая часть книги -- утомляющий своей подробностью рассказ об одном целителе, зачем-то разделённый…

Почему да почему, спрашивает Моника Блэк, Германию 45-50х годов охватило такое безумное увлечение магией и целительством? Да потому что! Очевидно же, что это была вполне объяснимая реакция на ужасы военного времени и падение нацистского режима.

Немцы после войны оказались самым затравленным и презираемым народом Европы. Юнг вообще связывал демоническую внушаемость немцев с их общей психической неполноценностью. Когда в рамках социальной кампании по перевоспитанию гражданского населения в кинотеатрах непрерывно показывали документалки с кадрами из концентрационных лагерей, для большинства зрителей информация о преступлениях вермахта стала потрясением.

Ограниченным и уязвимым людям требовалась хоть какая-то защита от мира полного демонов и таинственных сил, которые по сути были лишь их…

«ЗЕМЛЯ, ОДЕРЖИМАЯ ДЕМОНАМИ. Ведьмы, целители и призраки прошлого в послевоенной Германии» ("A DEMON-HAUNTEND LAND. Witches, Wonder Doctors, And The Gosts of The Past in Post WWII Germany") – первоклассная работа американки Моники Блэк, известного историка, антрополога, культуролога, профессора. И дело даже не в скрупулёзности автора, хотя количество поднятых и проштудированных ею первоисточников впечатляет (удобно указанные отдельно для каждой главы, они занимают 47 (!) страниц). Речь в первую очередь о узкопрофильной теме, которая, удивительное дело, практически никем не исследуется, и её всестороннем анализе, опирающемся не на чьи-то измышления и домыслы, а исключительно на факты. Существует множество исследований по истории, политике, экономике послевоенной Германии, но не о массовом…

Как жить, когда рухнуло всё, когда бессмысленная война, некогда обещавшая триумф, привела к полнейшему разгрому? Если рухнули идеалы и не на кого положиться? Когда огромная масса людей получила незаживающие раны в мировой бойне? Когда нет доверия ни к кому? Магическое сознание в такие времена находит выход - расцветает эзотерика, колдовство, целительство. Нужно чудо, и только чуду можно верить. И чудо находится.

Громкий заголовок книги почти не отражается в содержании. Пожалуй, основное сказано во введении. Дальше - растянутая история одного целителя. История, безусловно, интересная, но ожидаешь всё же немного другого.

Кроме того, Моника Блэк настолько увлекается своей историей, что порой вдруг удивляешься - это что, пропаганда целительства? Вроде бы нет, но звучит именно так. Автор…

Книга интересна, нам показывают, что для многих людей, война была чем то немыслимым и требующим возмездия за всё что было совершено во время войны. Целительство, ведьмовство предстает в роли психологической защиты и интерпретации того, о чем люди не могли даже вслух сказать или помыслить, они бы не смогли воспринять реальность и не сойти с ума. Для многих магическое мышление стало чем то спасительным, вот только выбор такого спасительного круга был изначально плох, т.к. не вел к адекватной проработке проблем, а наоборот загонял людей в еще большие проблемы. Я считаю, что для многих вообще не важно, что творится в мире и многие не читают книг и не хотят разбираться как устроена реальность, почему всё идет таким образом, как идет, имею ввиду капитализм и к чему он обычно приводит в…