Рецензии — стр. 4

Нет, на третьем своем десятке все равно не могу читать книги о войне... Нет, могу , конечно,разумом все понимаю, ничего уже не удивляет , но все так же больно, все также глаза расширяются от этой несправедливости , ненависти, невозможности того существования людей...и слезы горечи...
Столько много тяжелых решений, столько времени, столько всего происходило, столько жизней связало и погубило, что становится страшно... от одной только мысли... И столько мнений в книге, столько эмоций.... даже спустя годы...
Как я уже сказала, что мало что меня удивило или шокировало в этой книге, но вот эмоционально книга очень срезонировала, очень...Подвигом можно назвать, то что герои книги выжили, прошли через эти годы, и не только на фронте, но и в тылу и в оккупации- везде было страшно...
И наград она достойна за то, что вызвала огромный шквал откликов читателей. Читала я (вернее слушала) аудиоверсию -запись 80-ых годов в исполнении Кашперовецкой Надежды, по первоначальному изданию, отрецензированному и укороченному. Но и эта версия настолько всколыхнула мое сознание и разволновала, что перечитывать более поздние версии как-то совсем не хочется.

Две недели мусолила "Время секонд-хенд" Алексиевич, мучительно пытаясь определиться со своим отношением ко всему тому, что и как пишет эта женщина. Сама идея построения ее романов проста и гениальна - склеиваешь портрет эпохи, как мозаику - из обрывков чужих историй, мыслей, оценок событий. В социологии методы опроса и анкетирования давно на вооружении, а Алексиевич догадалась из результатов опроса соорудить нечто более художественное, чем статистический отчет.
Но я бы ни за что не назвала ее романы документальными.
Документалистика - это когда за текстом видишь реальных людей и реальные события.
За текстом Алексиевич я вижу только Алексиевич.
Все персонажи Алексиевич говорят ее голосом.
Она выкидывает все особенности лексики интервьюируемых, добавляет тонну этих ужасных многоточий (реально, четверть книги - это многоточия). интервью 70-летней коммунистки и 19-летней девушки, пережившей терракт в метро - одна и та же лексика, одни и те же суждения. множество историй, рассказанных одним и тем же голосом с отчетливыми интонациями кликушества.
Вот это в книге бесило неимоверно.

Как и многие думала,что книга будет о публичных домах и труде несовершеннолетних жриц любви.
На деле все оказалось намного хуже. Я знала о странной традиции,а точнее обязанности младшей дочери- стать сыном ( хотя бы временно). Если честно, то мне это кажется безумным, ведь портится психика ребёнка.
Этот репортаж посвящён ситуации в целом,свои истории рассказали несколько бывших " перевертышей".  Книга посвящена так же положению женщины в обществе,её бесправию и куче обязанностей. В Афганистане хозяйка очага виновата во всем,её могут быть, выгнать из дома, отнять детей,не кормить, даже развод не может быть цивилизованным.
Бача пош после рождения сына могут сделать выбор пола,либо быть насильно выданы замуж. В Афганистане нет понятия " женское счастье", тебя с детства приучают к боли и страданиям,к грубой силе и обилию работы. Мне очень жаль этих девочек,которые запутались, им сложно сделать выбор,потому что у мужчин есть привилегии и свобода,но только женщина может родить.
Книга включает интервью с " волшебным доктором", которая дарует сыновей и объясняет некие правила и обычаи для зачатия ребёнка необходимого пола.
Это чужая культура,чужая вера, европейские организации всячески борятся ( или делают вид) за права и свободы афганок, но сломить многовековые традиции за один день просто невозможно.
Книга очень познавательная, в ней много исторических и религиозных справок)

Я не готова вступать в споры с неуравновешенными людьми, а потому писать как таковую рецензию на книгу не собираюсь.
Могу сказать одно, после прочтения мне стали ещё больше не понятны писки злопыхателей по поводу Алексиевич.
Это небольшие, я бы даже сказала рваные, порезаные, рассказы людей переживших перестройку, падение ссср, кто рад, кто до сих пор ждет второе пришествие..... А ты сидишь читаешь все это и тебя периодически как будто по голове лопатой, да нет, чо уж там мордой об стенку.... Никакой Кинг не нужен, вот они настоящие ужасы, когда человеческое дерьмо лезет, нет так и прет, а ты не знаешь что и думать то ли радоваться, что все в прошлом, то ли бояться за будущее.....
Это далеко не та вещь, которую я буду советовать любому и каждому, тут нужно быть морально и душевно подготовленным человеком. Но если вы себя таковым считаете, ни в коем случае нельзя проходить мимо, этот ледяной душ в виде книг Алексиевич нужно читать чтобы остыть и трезво оценивать ситуацию.

« У всех, с кем встречалась, я спрашивала: «Что такое – свобода?». Отцы и дети отвечали по-разному. У тех, кто родился в СССР, и тех, кто родился не в СССР, нет общего опыта. Они – люди с разных планет.
Отцы: свобода – отсутствие страха; три дня в августе, когда мы победили путч; человек, который выбирает в магазине из ста сортов колбасы, свободнее, чем человек, который выбирает из десяти сортов; быть непоротым, но непоротых поколений нам никогда не дождаться; русский человек не понимает свободу, ему нужен казак и плеть.
Дети: свобода – любовь; внутренняя свобода – абсолютная ценность; когда ты не боишься своих желаний; иметь много денег, тогда у тебя будет все; когда ты можешь жить так, чтобы не задумываться о свободе. Свобода – это нормально. »

Светлану Алексиевич позиционируют как автора, который бесстрашно срывает покрывало с самых больных тем в истории человечества, выставляя напоказ то, что ранее было скрыто от посторонних взглядов, то, о чём не принято говорить. Отчасти это действительно так, но лишь отчасти. Книга «У войны не женское лицо» также показывает лишь одну сторону медали, приправленную, правда, берущими за душу подробностями, шокирующими моментами и художественной обработкой воспоминаний тех, кто прошёл через ад.

Таких историй миллионы, что-то увековечено в книгах, что-то задержалось внутри своего круга, что-то навсегда осталось в памяти воевавших женщин и уже унесено с собой в могилу. Их знали наши родные, их знаем мы, знают наши дети. Но, не меньшее количество историй, освещающих другую сторону войны, остаётся в тени, об этом не пишут в книгах, об этом не говорят вслух, об этом не упоминает и Светлана, даже у неё, казалось бы, напролом идущей против системы, не хватило на это духу. Да это и понятно, ведь каждому хочется верить в исключительность своих предков, в их святость, в их героизм, гордиться их подвигами, прикоснуться к лучикам чужой славы, и мало кто способен посмотреть в глаза правде, признать, что всё было далеко не так идеально и красиво, как нам преподносят.

Страшна ли эта книга? Безусловно. Вдумайтесь, девушки шли на войну, совершенно не представляя, куда они собственно направляются, им «Родина сказала надо», им хотелось быть «как все», им хотелось острых ощущений, чего-то нового, далёкого, неизведанного. Страшно? Да, страшно.

Девчонки бросали свои дома, своих родных, своих детей, рвались на фронт, бежали, не оглядываясь на матерей, которые, зачастую, даже представить себе не могли, куда делась их дочь, их кровинушка. И даже перед ликом смерти они больше всего заботились о том, чтобы не потерять сумочку с партбилетом внутри. Идеология того времени затмевала всё, что должно быть по-настоящему дорого каждому человеку. Страшно? Да, страшно.

Матери натирали младенцев, своих детей, солью, вызывая тем самым жар, волдыри, крики боли, чтобы немцы побоялись подойти ближе. Матери топили своих детей в болотах, чтобы враг не обнаружил отряд. Матери молчаливо провожали глазами пленных, среди которых был их ребёнок, опасаясь за свою деревню. Былые ценности обесценились, мир перевернулся с ног на голову, жизнь ребёнка стала ничем, кровоточащие материнские сердца не имели значения, всё на благо страны, в стране – война, а ты - солдат. Страшно? Да, страшно.

А знаете, без чего эти девушки-женщины страдали больше всего? Без кос, платьев и туфелек. Вокруг война, разруха, смерть, а им не хватало краски для бровей и женских трусиков. Страшно? Да, страшно.

Прошедших войну женщин многие считали «порченными», в том числе те солдаты, которые прошли эту войну бок о бок с «сестричками», которых эти самые девочки не единожды вырывали из рук смерти. Да, конечно, всё это было не безосновательно, так как секс был даже на войне, даже в то время, пусть об этом и не говорят вслух, пусть об этом старались забыть, умолчать, это было. Но человеческий суд не разбирал ситуацию, не препарировал, люди просто наклеивали ярлык, с которым дверь в семейное счастье запиралась навсегла. В записанных Светланой историях, лишь одна женщина не постеснялась сказать об этой стороне жизни на фронте открыто, другие не осмелились, не признались. Женщинам, которые хотели семью, приходилось прятать свои награды, сжигать документы и молчать, в надежде, что скелет навсегда останется в шкафу, а им улыбнётся удача. Страшно? Да, страшно.

Пафос. Много пафоса. Пытаясь рассказать миру о героическом прошлом женщин, Светлана вошла в раж, что было очень неуместно в книге воспоминаний. Мужчин автор не пощадила, в этой книге они выглядят слабаками, которых всю войну женщины вели в бой и вытягивали из всех передряг. Не стоит умалять заслуг одних людей, чтобы превознести другую половину, я считаю.

Книга нужная, книга страшная, несмотря на все перегибы , должна выходить в свет, вот только оценить я её так и не смогла, рука не поднимается дать оценку памяти тех, кто защищал свою землю, кто, в своё время, подарил нам мирное небо над головой.

Книга - репортаж-расследование шведской журналистки, завоевавшей за серию статей для New York Times пулитцеровскую премию.

Скандальная документалка, не доверять которой нет никаких оснований.

Повествование относится к периоду между 2009 и 2014 годами, но затрагиваемые вопросы касаются большого культурно-исторического пласта Афганистана, с акцентом на правление Талибана и время после его падения.
__

Заявленная тема книги - бача пош -  истории афганок, которые живут в мужском обличье. Очень подробно рассказывается, зачем афганские семьи превращают своих дочерей в сыновей.

Однако тем и вопросов представлено значительно больше - всех не перечислить:
*  дочери, как неформальная валюта,
*  "убийства чести",
*  самосожжения женщин,
*  гендерная сегрегация, с кучей табу соответственно,
*  шариат,
*  брак, как ключевой компонент патриархальной системы, заключение принудительных браков, дискриминационно направленные разводы,
*  история патриархата в самой брутальной его форме,
*  матери-подростки,
*  закоренелый тотальный консерватизм,
*  почему позору предают жертв изнасилования, а не насильников (жертвы часто подвергаются судебному преследованию за преступление зина (адюльтер),
*  почему в стране низкий уровень грамотности (составляет не более 10%),
*  законы, дающие право мужу отказать жене в материальной поддержке, включая пищу, если она отказывается повиноваться его сексуальным требованиям,
*  почему в стране существует такое "идеальное устройство" для женщины, как - быть асексуальной до брака и сексуально пассивной после,
*  приемлемое сексуальное насилие над юными мальчиками, и абсолютно невозможные равные взаимно согласные сексуальные отношения между двумя взрослыми мужчинами.
__

Книга получилась интересной и познавательной, но не без минусов:
*  неудачный перевод,
*  постоянно повторяющиеся мысли,
поэтому: 3,5/5

Узнал, что эта книга каким-то образом вошла в список 100 главных книг 21 века по версии кого-то там авторитетного. Аж на 3-е место попала. Стало интересно, что же там такого?
В аннотации на этом сайте написана гадость про "хомо советикус". Очевидно, что автору не нравится подобный тип людей, как и все, что связано с "проклятым совком". Почему?
Ну, в первую очередь за репрессии. Открыли архивы, и мы узнали СТРАШНУЮ ПРАВДУ. Алексиевич даже приводит нам душераздирающие цитаты лидеров большевиков.

«Повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не меньше 1000 завзятых кулаков, богатеев… отнять у них весь хлеб, назначить заложников… Сделать так, чтобы на сотни верст кругом народ видел, трепетал…» (Ленин, 1918).

Угарно, что Алексиевич не приводит источники, а между фразами ставит многоточия. Обычно таким образом сокращают длинный текст, убирая лишнее, но действительно ли там было что-то лишнее?
В первой фразе пропущено слово "кровопийцев". Оно очень сильно мешало Алексиевич?
Давайте откроем документ, а именно "письмо Ленина Т[овари]щам Кураеву, Бош, Мннкину и другим пензенским коммунистам".

Т[овари]щи! Восстание пяти волостей кулачья1 должно повести к беспощадному подавлению.

Это Алексиевич забыла упомянуть. Восстание в условиях военного времени, голода - это не то, за что следует гладить по головке. Восставшие собирались сами вешать, отнимать хлеб и назначать наложников. Восставшие убивали своих соплеменников и, как водится, "жидов и коммуняк".

Восстание было ликвидировано 12 августа 1918 г. Местным властям удалось это сделать главным образом путем агитации с ограниченным применением военной силы. Участники убийства пяти продармейцев и трех членов сельского совета с. Кучки Пензенского уезда и организаторы мятежа (13 человек) были арестованы и расстреляны.

Это вот таких человек призывает жалеть Алексиевич, это вот их смерть стала для нее сенсацией и откровением.
Какие еще адские цитаты, раскрывающие режим, она приводит?

«Это не голод. Когда Тит брал Иерусалим, еврейские матери ели своих детей. Вот когда я заставлю ваших матерей есть своих детей, тогда вы можете прийти и сказать: “Мы голодаем”» (Троцкий, 1919).

Долго искал источник, пока не нашел - газета "Донские ведомости" за 1919. Ну... такое себе. Это как ссылаться на всплывающую рекламу вроде "ШОК! Светлана Алексиевич поскользнулась и упала прохожему на...".
Более цитат Алексиевич не нашла в "архивах" и начала излагать свои путаные мысли, построенные на эмоциях и взываниям к религиозности и нравственности.
А потом идут цитаты каких-то неизвестных людей, просто прохожих или участников анонимных соц.опросов, заключенные в кавычки, без подписи, без дат. Просто чьи никому не нужные никчемные мысли!

Настроение у всех великолепное. Ощущение, что мы все можем. Скандировали: “Ельцин, Ельцин! Ельцин!”.

Кем бы я был, если бы не перестройка? ИТР с жалкой зарплатой… (Смеется.) А сейчас у меня своя глазная клиника.

Я очень хорошо знаю, что такое мечта. Все детство я просил купить мне велосипед, и мне его не купили.

Почему нас должны интересовать мечты и чаяния выбранных произвольно людей? Я так тоже могу написать книгу. Потрачу пару месяцев, записывая на диктофон мысли и призывы прокоммунистически настроенных людей. И будет у меня книга вся "За Родину! За Сталина!". Правда, в список лучших 100 и даже 1000 книг не попаду, там такие не нужны. Там нужны Солженицын, Бунин, Пастернак, Алексиевич...

Ждали меня вдвоем – сама Елена Юрьевна, с которой мы договаривались о встрече, и ее московская подруга Анна Ильинична М., приехавшая погостить

Вот это, я понимаю, интервью! Дудь отдыхает! Рандомная Елена Юрьевна сейчас расскажет нам ВСЮ правду. А Анна Ильинична ее поддержит. Еще позовите тракториста Василия Степаныча, налейте ему, он и не такое расскажет.

Советской я родилась… Наша бабушка не верила в Бога, но верила в коммунизм.

Да нет, настоящие коммунисты не верили, а были убеждены. Веру оставьте для бабок на лавке, для глупых необразованных людей.

Опять люди стали в Бога верить, так как нет другой надежды. А когда-то мы в школе учили, что Ленин – бог, и Карл Маркс – бог.

Тяжело все-таки с кретинами. Учи их, учи, давай читать Маркса, Ленина, Энгельса - а в голове только одно: боженька. Дайте боженьку, пожалуйста!

На Украине был великий голод, по-украински – голодомор.

Оговорка по Фрейду, что называется. Оказывается, голодомор просто переводится как "великий голод". В то время, как на самом деле украинцы пытаются доказать, что голодомор был умышленный. Впрочем, в следующем предложении авторша, цитируя очередного эмоционирующего ноунейма, исправляется:

Миллионы умерли… целыми селами умирали… Хоронить было некому… Украинцев убивали за то, что они не хотели идти в колхозы. Убивали голодом.

А почему только украинцев? Их нежелание было каким-то особенным? С национальным колоритом? Просто русские тоже порой не хотели, но там голодомора не было потому... или все-таки голодали, в том же Поволжье? Так может дело все-таки не в том, что Сталин умышленно травил украинцев, а просто засухи, неурожай и т.д.?

Долго его любила. Даже тогда любила, когда стали о нем писать, что он был маленький, рыжий, с усохшей рукой.

Я просто ору! Оказывается, если кто-то маленький и рыжий - это повод его не любить. Но эта героическая женщина все же любила его! О, каких усилий ей это стоило! Сдерживала отвращение, наверно, но любила и молилась на Сталина!

Через несколько дней после смерти Сталина прихожу к нему: «Ну что, Маргаритка, сдох этот…». Это он – о моем Сталине! Я выхватила свои валенки: «Как вы смеете? Вы – герой! С орденом». Два дня решала: я – пионерка, значит, я должна пойти в энкавэдэ и рассказать о дяде Ване.

Сталин умер в 1953, НКВД прекратил свою деятельность под данной аббревиатурой в 1946 году. Как бы красноречиво говорит о том, насколько данный текст является подлинным.
Алексиевич пытается изобразить нейтралитет и объективность, что, дескать, СССР был не только "империей Зла". И ради этой цели она цитирует какие-то невнятные хныкания якобы "истинных коммунистов".

Моя Родина – Октябрь. Ленин… социализм… Я любил революцию! Партия – самое дорогое для меня. Я семьдесят лет в партии. Партбилет – моя библия.

А как же вы затрахали приданием религиозных смыслов и значений коммунистическому движению! Этим вы только подчеркиваете, что все коммунисты были лишь болванчиками, верунчиками, которым очень сильно нужно было кому-то помолиться. Это и есть умышленная дискредитация. Ведь люди с критическим мышлением, но еще не слишком опытные в плане манипуляции словами и фактами, будут уже на подсознательном уровне воспринимать коммунистов как просто фанатиков.
---------------------------------------------------------------------------------------------
Стоит ли дальше цитировать эту невероятную галиматью и тратить время несчастных пользователей Лайвлиба? Если ваши нервы не выдерживают, можете сразу перебегать к концу - думаю, тут уже все очевидно. Но я все же попробую.
---------------------------------------------------------------------------------------------
Итак, у деда, поставившего идеи общественного развития на один уровень со сборником еврейских сказок, есть внук, и он, как упомянула авторша, рассказал несколько анекдотов. Эти анекдоты она вставляет курсивом после каждого слезливого рассказа сумасшедшего старика.
Из анекдотов, рассказанных внуком

Спиритический сеанс. Разговаривают профессор и старый большевик. Профессор: «В идею коммунизма изначально вкралась ошибка. Помните песню: “Наш паровоз, вперед лети, / В коммуне остановка…”?». Старый большевик: «Конечно, помню. А ошибка какая?». Профессор: «Паровозы не летают».

ХААААААА! ХАААААААА!! ХАААААААААААА!!!!
Я бы на месте большевика из анекдота сказал бы профессору, что ошибки не умеют "вкрадываться", они не живые. А еще меня очень смущают слова "спиритический сеанс". Мне просто интересно, а какое отношение к сути анекдота имеет то, что это именно спиритический сеанс? Может, профессор - мошенник?
Но какой юмор. Евгений Ваганыч просто должен посыпать голову пеплом и отправиться в мир иной. Это точно "достойно", чтобы украсить сие блистательное публицистическое произведение!

Из анекдотов, рассказанных внуком
Железнодорожный вокзал… Сотни людей. Человек в кожаной куртке отчаянно ищет кого-то. Нашел! Подходит к другому человеку в кожаной куртке: «Товарищ, ты партийный или беспартийный?» – «Партийный». – «Тогда скажи, где тут сортир?»

Тут я бы мог разве что изобразить самое непроницаемое лицо. Даже КВН имел бы больше шансов заставить меня засмеяться.
Нет, я в самом деле озадачен - а зачем Алексиевич вставила эти анекдоты? Вне зависимости от качества юмора... Просто вроде как бы серьезные темы обсуждаются - и типа минутка юмора? По-моему. это эталон, ЭТАЛОНИЩЕ безвкусицы!

Сначала арестовали жену… Ушла в театр и домой не вернулась. Возвращаюсь с работы: сын вместе с котом спит на коврике в прихожей. Ждал-ждал маму и уснул.

Важная подробность, где спал сын и особенно его кот. Как говорится, дьявол кроется в деталях. Если пострадавший вспоминает настолько "значительные" моменты - значит, не все так уж было и страшно.

К утру обыск кончился. Команда: «Собирайтесь». Няня разбудила сына… Перед уходом я успел шепнуть ему: «Никому не рассказывай про папу и маму». Так он выжил.

Эм... Чаво?! То есть отца и мать арестовали, а сын типа выжил потому, что... хм... скрыл этот факт, который в общем-то невозможно скрыть? То есть можно просто никому не говорить, что у тебя арестовали кого-то, и никто это не узнает? Или его малолетний сын сумел изменить свою личность, подделал документы? А даже если бы не скрыл, что помешало бы ему выжить? Его бы поместили в детдом - а там никого не убивали...

Месяц просидел в одиночке. Такой каменный гроб – к голове шире, к ногам поуже

Унитаз?

Ворона к своему окну приручил, кормил перловкой из похлебки. С тех пор ворон – моя любимая птица.

Какому окну? Там вроде не было окон, до которых ты бы мог дотянуться, а порой не было окон вообще, во избежание передачи каких-то сообщений... Или ты, старичок, Пушкина вспомнил? Ну там," сижу за решеткой в темнице сырой. Вскормленный в неволе орел молодой, Мой грустный товарищ, махая крылом, Кровавую пищу клюет под окном".
Итак, я понял, его камера - это большой унитаз с окном, до которого можно дотянуться рукой не напрягаясь.

Все отобрали: ремень, шарф, шнурки из ботинок выдернули, а убить себя все равно можно. Была такая мысль. Ну да… была… Задушить себя брюками или резинкой от трусов.

Рассказчик! Ты бы врал, да не завирался. Даже Солженицын пишет, что там выдавали новое белье, и такое, чтобы задушиться было бы невозможно. Да и как бы ты себя задушил?! Если там нет крюка, чтобы соорудить виселицу - это невозможно физически!

…Книгу «Человек – амфибия» Александра Беляева читали? Там гениальный ученый хочет сделать своего сына счастливым и превращает его в человека-амфибию. Но сыну скоро становится тоскливо одному в океане. Он хочет быть как все: жить на земле, полюбить обыкновенную девушку. Это уже невозможно. И он гибнет. А отцу померещилось, что он проник в тайну… Что он – бог! Вот он – ответ всем великим утопистам!

Я зашел сюда читать очередную антисоветскую страшилку, а не попытку литературной критики о том, о чем не имеешь ни малейшего понятия! Профессор Сальватор не претендовал на то, чтобы быть богом. Он вообще отрицал бога. Это, наверно, читатель без бога не может никак.

– Я не за Сталина, я за Родину воевал. Клянусь своими детьми и внуками, я ни разу не слышал, чтобы кричали: «За Сталина!».
– Без солдата войну не выиграть.
– Твою мать…
– Бояться надо только Бога. Он есть суд.
– Если Боженька есть…

Аминь! У меня стойкое ощущение, что Алексиевич набиралась этих диалогов в каком-то старообрядском селе. Или расчет такой, что если человек упоминает бога - он положительный персонаж?
Далее много рассказов о том, как кого-то арестовали. Родственники осужденных дружно уверяют, что ни за что. Ну там, сказал что-то про Сталина, рассказал анекдот... Безусловно, если родственники так говорят - надо верить! Они не соврут никогда! Мы у мамы самые лучшие.
Еще есть душераздирающая история, как на территории оккупированной Беларуси расстреливали евреев массово. Рассказчик тоже там был (среди обреченных). Ну, как бы между прочим рассказал, что мать там убили и мать сбросили. А его пощадили коллаборационисты, дали хлеба и сказали: "Беги, жиденок".
Ну, и что в итоге? С благодарностью вспоминает их рассказчик! Какие люди были, да...

(Нестройный хор.) «Бьется в тесной печурке огонь, / На поленьях смола, как слеза. / И поет мне в землянке гармонь. / Про улыбку твою и глаза…»

А это, значит, во время записи этой истории кто-то там поет. Ну, вы поняли, там своя атмосфера и свой градус.
Но то, что человек рассказал о немцах, это как бы исключение из правил. Ну, подумаешь, расстреляли десятки тысяч евреев на его глазах! А вот смотрите, какие откровения:

– Немцы приехали в нашу деревню. Весна. На следующий день они стали делать клумбу и строить туалет. Старики до сих пор вспоминают, как немцы цветы садили…

Святые люди...

– В Германии… Мы заходили в дома: в шкафах много добротной одежды, белье, безделушки. Горы посуды. А до войны нам говорили, что они страдают при капитализме. Смотрели и молчали. Попробуй похвалить немецкую зажигалку или велосипед. Загремишь по пятьдесят восьмой статье за «антисоветскую пропаганду». В один момент… Разрешили отправлять посылки домой: генералу – пятнадцать килограммов, офицеру – десять, солдату – пять. Почту завалили. Мать пишет: «Посылок не надо. Из-за твоих посылок нас убьют». Я им зажигалки послал, часы, шелковый отрез… Шоколадные большие конфеты… они подумали, что это мыло…
– Не трахнутых немок от десяти до восьмидесяти не было! Так что родившиеся там в сорок шестом – это «русский народ».

Новый выплеск правды! Да немцы-то хорошие были и пришли не только с миром, но с порядком, хорошей одеждой и бельем. Ну, и опять эта дилемма про "изнасилованных немок". Нам должно быть стыдно, что наши предки якобы их насиловали, но мы должны гордиться тем, что они нарожали славян.
Амур на оккупированной территории.
Есть также сладкая история про то, как женщина полюбила коллаборациониста - молодого и красивого. И они поженились. Но у нее был еще один воздыхатель - проклятый коммунист. Он ушел к партизанам, а потом убил ее мужа.

Вернулись Советы… Меня снова нашел этот парень… Приехал на коне: «Тобой уже интересуются». – «Кто?» – «Кто-кто? Органы». – «А мне все равно, где найду свою смерть. Пускай гонят в Сибирь». – «Что ты за мать? У тебя ребенок». – «Ты знаешь, чей…» – «Я тебя и такую возьму». И я вышла за него замуж. За убийцу своего мужа.

И тут мы должны возненавидеть Советы. Ведь там такие злые партизаны, которые убивают хороших полицаев и берут потом их жен с детьми под свою опеку!

– Я вырос в диссидентской семье… На диссидентской кухне…

Колобок?

– У нас один выход – вернуться к социализму, но только к православному социализму. Россия не может жить без Христа. У русского человека счастье никогда не было связано с большими деньгами. Этим и отличается «русская идея» от «американской мечты».

Живите, русские, без коммунизма, без идеи, без соц.гарантий, без бесплатной медицины и образования, и без денег - но с богом! Это альтернатива!

России нужна не демократия, а монархия. Сильный и справедливый царь. И первым законным претендентом на престол является Глава Российского Императорского Дома Великая княгиня Мария Владимировна, а затем – ее потомки.

И ведь шли наши предки на Зимний дворец - ради чего? Чтобы очередной раб хотел себе господина, который станет им лишь потому, что у него "голубая кровь"?
Дальше идут какие-то разговоры на кухне о Ельцине, о Путине... Я посмотрел википедию - Алексиевич гражданка Белоруссии. Не то, чтобы белорусам нет дела до России - напротив. И не то, чтобы они не могли порассуждать о России и ее народе... Но почему бы им не порассуждать о Лукашенко?

– Я хожу на митинги, потому что хватит держать нас за лохов. Верните выборы, гады! Первый раз на Болотной площади собралось сто тысяч, никто не ожидал, что придет столько людей.

Сто тысяч? А чего не двести? Как они влезли-то туда?

– Я хожу на митинги, потому что туда ходит мой муж…

Ну-у-у... это позиция, да. Прямо выстраданная.

– Я – человек немолодой. Хочу еще пожить в России без Путина.

Глупцы, как же вы не понимаете, что олицетворяя все проблемы России в одном Путине, вы только сакрализируете его, делаете не человеком, а символом? Может, это какой-то комплекс? Желание найти бога, который тебя защищает, и дьявола, который ему противостоит - в лице Путина?
И так антисоветчина плавно (не совсем плавно) перетекла в антипутинщину. Какие-то ноунеймы, технологи, студенты, гастарбайтеры (да-да) начинают поливать грязью Путина.
Чтобы претендовать на объективность, Алексиевич вставляет упоротые выкрики таких же ноунеймов против Ельцина, но за Путина. Но их мало, они истеричные и намеренно процитированы с целью дискредитации его сторонников. В общем, ощутил я дежавю. Мысль, проталкиваемая автором, что Путин - аналог Сталина, настолько банальная, унылая и тривиальная, что даже скучно.
Ну, и в самом конце НАКОНЕЦ-ТО прямая речь автора! Что же она нам скажет нового?

У нас нет культуры счастья, радостной жизни. Культуры любви. Следующая книга, которую я буду писать – о любви: рассказы о любви сотен людей.

Да-а-а, Света, вот в твоей-то книги любви завались! И сколько оптимизма!
Кстати, о чем там твоя обещанная следующая книга, написанная после вышедшей в 2013 вот этой самой?
Ни о чем, больше книг не вышло. Да и зачем, когда можно пиариться на этой, получать доход от ее переизданий и давать однотипные интервью?

Почему эта книга так высоко оценена? Непонятно... Неужели не очевидно, насколько убог и примитивен прием - давить на эмоции от рассказов никому не известных людей, неизвестно, существующих ли, неизвестно, говорящих ли правду?
Да даже Дудь (повторюсь) на фоне Алексиевич со своими политически ангажированными фильмами про Беслан и Колыму просто гений документалистики.
Увы, Светка, такие вещи, как политика и история, не нуждаются в твоих слезливых байках. Нам нужны аргументы и факты. Нам нужны документы и свидетельства.

Самая сильная для меня книга о женщине на войне - это, безусловно, "Мадонна с пайковым хлебом" Марии Грушко. Да, там нет героических атак и оторванных конечностей, но там настолько пронзительно показано то, как война мгновенно и полностью меняет жизнь человека, что я тут же представила на месте литературной героини своих бабушек, которым в 1941-м было как раз по 18 лет, и плакала над каждой несправедливостью, с которой она столкнулась за те страшные четыре года.
Об этой книге Алексиевич я слышала еще со времен школы, тогда же читала отрывки, а в какой-то момент решила, что прочитать книгу полностью - необходимо. Не знаю почему, но в моей голове не удержался факт того, что Алексиевич, работая журналисткой, собрала отдельные воспоминания фронтовичек, и частично их пересказала, фрагментами привела полностью, сгруппировав по темам. Если бы я помнила об этом, наверное, приступала к книге с иным настроем. Надо сказать, что я в своей жизни немало разговаривала о военных годах с женщинами, которые не просто пережили то время, но и с несколькими, кто побывал на фронте. Словом, многое я уже знала от таких же женщин, как и те, чьи воспоминания приводятся в книге. Именно поэтому я почти не плакала. "Степень эмоциональной реакции обратно пропорциональна знанию фактов". Правда, в одном месте рыдала навзрыд - когда мать оторвалась от тела убитого сына, чтобы оплакать его товарищей, погибших в том же бою. Не представляю, сколько для этого нужно душевных сил. Правда, не представляю.
В общем, большая часть того, о чем рассказывается в книге, мне уже была знакома. На самом деле, куда более страшные истории рассказывали мне выжившие блокадники. Но идея книги - показать чувства женщин на войне - совсем не предполагает только ужасы. На войне были люди, а они даже в самых нечеловеческих условиях остаются людьми. И отсюда - радость от нового чистого белья, трогательные кудри и фиалки на винтовке... И они наверняка не все были такие. Просто именно этот факт настолько сильно впечатлил саму Светлану, что она у почти каждой своей героини выспрашивала подтверждающие подробности.
Признаюсь, что я нисколько не удивлялась массовому стремлению девчонок попасть на фронт - приписанные себе годы, постоянные хождения в военкомат... Вспомним, их ведь так воспитывали. Главной доблестью советского человека считалось желание отдать свою жизнь за Родину, а тут ведь Родина была в реальной опасности! Так что мне вполне понятны эти девчоночьи героико-романтические стремления, совершенно невероятные для большинства их современных ровесниц. Другое дело, что я не понимаю отца, отправляющего свою дочь на фронт! В этот ужас, в ад... И я абсолютно не в состоянии осознать, как мать может оставить своего маленького сына, чтобы уйти на фронт. Ту, которая дочку с собой таскала по партизанским отрядам, лучше понимаю. Невероятно расстаться с ребенком, даже если понимаешь, что подвергаешь его опасности. И потом, на оккупированной территории он всюду в опасности - и с тобой, и без тебя. А вот уйти на фронт, малыша своего оставив в тылу...? Ладно, врачи - их просто не спрашивали. Призвали - пошла. А как же те, кто добровольцами уходили? Опять же объяснимо это было только временем. Отдать свою жизнь - важнее. Ребенка государство и без матери вырастит, и воспитает настоящим советским человеком. Сейчас мы другие. Я в роддоме на полдня ребенка отдала в детское отделение, в бокс, и то два раза к нему ползала - переживала, как он там, без меня. Хотя и тогда были другие женщины. Вот обе бабушки мои на фронт не ушли, хотя одна всю войну на границе с Китаем провела - ждала войны с Японией со дня на день.
Понятны мне основные претензии критиков к книге Алексиевич. Конечно, она умалчивает массу неприятных и грязных деталей, от чего книга утрачивает многие достоинства, присущие реальной документальной прозе. В тексте чувствуется журналистка, подбирающая значимые для неё фрагменты, подтверждающие ту или иную позицию. Противоположные мнения отсутствуют, и это снижает степень достоверности текста. Но для неё, наверное, главным было запечатлеть мгновение. Поговорить с живыми тогда еще свидетельницами времени. Сейчас мы бы уже этого сделать не смогли. Как раз месяц назад умерла последняя моя близкая знакомая - участница войны, связистка, Нина Никифоровна Коршунова. Ей было 92 года, и она восхищала меня не только своим военным прошлым, но и тем, что в 75 лет сумела освоить компьютер, а до 88-ми принимала самое активное участие в воспитании своих правнуков. Хорошо, что мы успели с ней поговорить о многом. Жаль, что мы уже не поговорим о недосказанном. :(
В общем, спасибо Светлане Алексиевич за проделанную работу, но у меня язык не поворачивается говорить об этом произведении как о литературе. Свидетельства - да. Потрясающие. О разных сторонах войны. О разных женщинах на войне. Кстати впервые в этой книге я прочитала только о прачках. Все остальное было более или менее знакомо по иным источникам. Но по итогам обдумывания понимаешь, что свидетельства приведены далеко не все, и тенденциозность их подбора ощущается. Иногда причиной тому были патриотические основания, иногда - цензурные. К сожалению собственные авторские комментарии мне по большей части мешали - к журналистике я отношусь без восторга, а она, честно говоря, местами перебарщивала с привлечением внимания к своей персоне.
Куда больше, честно говоря, задела бы меня эта книга, если бы Светлана Алексиевич не альманах воспоминаний собрала - безусловно, очень важный - я хотела бы прочитать историю отдельной женщины и её однополчан на войне. Причем это могло бы быть и художественное произведение, и документальный рассказ одной женщины. Вот ведь у Васильева получилось потрясающее в своей пронзительности произведение! И все в нем есть - и женщина, и судьбы, и характеры, и война. А тут - слишком сразу обо всем. Вот и выхватывает память только отдельные эпизоды книги, а цельность, которой автор добивалась, пропадает.
Замечу сразу, значимость книги, значимость труда Алексиевич по сбору свидетельств переоценить невозможно. Но вот именно с литературной точки зрения книга небезупречна. Жаль, что это так, но теперь я уже с куда большей подготовленностью возьмусь за любую другую книгу автора из цикла "Голоса утопии". Надеюсь, после смены времен и эпох она стала более развернуто и разносторонне представлять события и время. Все-таки в советском 1983-м иначе было нельзя. К сожалению. Хотя писали же другие авторы "в стол"...

Читать начал бодро, хотя немного, по-началу, покоробило вступление автора, но мы живем в свободной стране и каждый имеет право на мнение отличающееся от мнения большинства. Помимо всего прочего, каждый имеет право на свое мнение. Переступив предисловие Светланы Алексиевич, я столкнулся с документальной прозой, с verbatim, который уже надоел. Не зацепившись в драматургии, это направление активно стало внедряться в прозу (надеюсь что и здесь век его будет недолог, а в поэзию он по определению не сунется). Прочитав треть, уже не смог подавить в себе, нарастающее как снежный ком, чувство брезгливости. Мне не верится, что все что написано в этом романе есть прямая речь живых, реально существующих людей. Даже если так оно и есть, то это все настолько вылизано и приглажено, что уже не воспринимается как речь живых людей. Я тоже жил во времена ельциновской "демократии", и у меня противоречивые оценки прошлого и настоящего. Но я пытаюсь разобраться, что происходило и что происходит. А в этой книжонке негативный взгляд на нынешнее время превалирует над лирическими, почти розовыми воспоминаниями о ельциновской эпохи. Но преследует все равно одну цель: сейчас в России жить плохо. "Вот тогда была демократия, а сейчас ее нет." Демократия - это обман, её не существует в природе. Народ никогда не участвует в управлении государством. Существуют некоторые демократические процедуры, но и ими можно манипулировать. Поэтому наличие "демократических" свобод не гарантирует самой демократии нигде, ни в России, так ненавидимой либералами-западниками, ни на Западе, так презираемом патриотами-почвенниками. Все эти названия и термины далеки от истины. НО речь о романе секонд-хэнд. Это произведение вторично, опаздавшее лет на десять, минимум. Я повторюсь, что каждый человек имеет право на свое мнение. На свое, а не на модное или чужеустное, секондхэндное. Поэтому для меня это не стало произведением художественной литературы, это произведение художественной макулатуры. С затасканными штампами и приемами, попыткой выдать голос Госдепа за глас народа. И как все-таки отличается понимание происходящего у нынешних либеральных писак, пишущих под заказ, и писателей коммунистической поры, писавщих тоже по заданию. У нынешних - "Время секонд хэнд", а у советских классиков - "Время, вперед!"
Откровенная белоленточная поделка. Читать противно. Да и лучше вовсе не читать.

Сижу в каком-то параллельном измерении, перевернув последнюю страницу этой книги.
Дело в том, что её читать невыносимо. Больно, страшно, опасно для психики, нет, все не то, это все не так.
На самом деле книга легко и прекрасно читается. И если бы меня спросили, то я бы ответила, что каждый человек, владеющий русским языком, в своей жизни обязательно должен прочитать её.
Но вот я сижу и думаю о том, что по сравнению с этими женщинами о жизни, о выживании, о смерти совсем ничего не знаю. Потому что я не-могу-понять, я думала об этом долго. Но до меня не доходит, КАК. Почему они уходили на фронт.
Где был их инстинкт самосохранения.
Почему они оставляли своих родителей и уходили.
Почему они убивали новорожденных детей.
Почему они убивали, Господи???
Я знаю об особенностях психологии и поведения людей в экстремальных ситуациях, возможно, отчасти объяснение состоит в этом. Их не призывала ни Родина, ни Сталин. Они шли сами.
Но ведь они все были зомбированы. Как и немцы присутствием и речами Гитлера. Никто, никто, никто не подумал о себе. Ни одна женщина.
И тогда Светлана Алексиевич ответит вам на все вопросы: потому что эта книга о милосердии.
И вот они на войне, и спорят, кто выстрелит первым. Девочки, которым по 17-18 лет...............
Эти девочки никогда больше не смогут носить красное.
Многие не смогут родить после войны.
После войны никто из них не будет знать, как жить дальше.
Могу представить, насколько эта книга разорвала общественность, когда ее наконец-то опубликовали. Потому что в ней женщины говорят о том, о чем вспоминать было не принято.
О том, как было тяжело и страшно первый раз нажимать на курок. О том, как хотелось к маме.
О том, что они все-таки были женщинами со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Один из самых главных и сильнейших по силе воздействия рассказов Светлана Алексиевич приберегла на последних страницах книги. Женщина тащит на себе двоих раненых с поля боя...

Вдруг я обнаруживаю, что тащу одного нашего танкиста и одного немца… Я была в ужасе: там наши гибнут, а я немца тащу. Там, в дыму, не разобралась, одежда на них полусгоревшая, они оба стонут, они же не разговаривают. Никак не разберешь. А тут я разглядела, что чужой комбинезон, все другое. Что делать? Я протащила нашего раненого и думаю: «Возвращаться за немцем или нет?» А уже близко осталось тащить, и я знаю, что если я его оставлю, то он через несколько часов умрет. Он истечет кровью…

Именно этот монолог читала в театре на одном из экзаменов моя хорошая знакомая Таня из Москвы. Я всю книгу ждала именно этот момент, предварительно проревевшись, когда посмотрела видео с Таней.
И что делать? Как бы поступила я на месте этой женщины? А вы? Пошла бы я спасать Родину в 17 лет?
И действительно ли у женщины не может быть одного сердца - только для ненависти или только для любви?
Милосердие с одной стороны и убийства сотен тысяч людей с другой. Это не поддается оценке.
После этой книги безумно хочется выпить водки.

Книга очень тронула, задела за живое, разбередила душу, разбила сердце, довела до слёз, открыла дверь во что-то нереально дикое для меня... Когда живёшь сейчас, в наше время, невозможно поверить, что такое реально было, что происходило в нашем мире, в нашей Вселенной, даже в нашей стране... А не в какой-нибудь фантастической книге... Война - это просто сумасшествие... Не может такого быть в реальной жизни! Но это было... Надеюсь, что никогда больше не будет, пока живы мы, наши дети и внуки, и правнуки... А что творили фашисты!.. А что творили русские!.. Мир просто сошел с ума! У меня нет слов, чтобы собрать свои мысли вместе... Я плакала, пока слушала эту книгу... Эмоции просто переполняют... Даже пересказывая некоторые фрагменты маме, я плакала, и сейчас хочется плакать... Я не хочу войны! Пусть будет мир во всем мире! Люди, опомнитесь, будьте добры ко всем и каждому!

Дочитать не смог, продрался через половину и бросил. Почему? Потому что во всём тексте встретилась только одна свежая идея, остальное я знаю и без Дженни Нордберг. И эта одна идея бесконечно повторяется и пережёвывается, что наводит на мысль, что автор считает меня идиотом, который не в состоянии понять суть даже с десятого раза. В конце концов это надоело.

Свежая идея заключается в том, что в этом многострадальном Афганистане довольно широкое распространение имеет бача пош, когда девочек одевают, как мальчиков, и ведут они себя при этом соответственно. Некоторые объявляются мальчиками с момента рождения, другие занимают эту позицию в раннем возрасте. А по достижении определённого возраста они в большинстве своём становятся девушками и в дальнейшем вспоминают своё "кросс-дрессинговое" время как лучшие годы жизни, а сами выходят замуж и попадают в обычное для женщины средневековое рабство и зависимость от мужа.
Но так случается не со всеми. Некоторые женщины, как и всюду, не только в Афганистане, являются "не совсем женщинами" и остаются в позиции мужчины до конца своих дней. Дженни Нордберг, конечно, не употребляет по отношению к ним понятие "не совсем". В соответствии со своими стандартными скандинавскими установками она считает, что они это делают по собственному осознанному выбору и что в принципе каждая женщина способна служить в спецподразделении полиции, интересоваться футболом и восточными единоборствами и не обращать внимания на "природных" мужчин.
OK, спорить я с ней не буду, хотя придерживаюсь на этот счёт совсем другого мнения. Вкратце: я считаю, что внимательное изучение таких "не совсем" могло бы дать науке интересные результаты, но этим никто не занимается, и не только в Афганистане, а вообще нигде. Впрочем, кое-какие исследования на этот счёт известны. "Андрогинная красота", которой восхищается госпожа Нордберг, вполне может свидетельствовать и о том, что генетически эти женщины являются мужчинами с нестандартным оборотом тестостерона в организме. Есть подозрения, что такова была Жанна Д'Арк, но только проверить это нет никакой возможности.

Кроме бача пош, все остальные афганские реалии давно всем известны и описаны у многих настоящих писателей -- и несравненно лучше. Ну да, мы знаем, сейчас в Афганистане и не только там царит средневековье. Даже нет, в исламском средневековье развивались науки, творили великие поэты да и нравы были куда терпимее, чем сегодня. Сегодня Омар Хайям или, тем более, Руми не творили бы. Их публично убили бы к дьяволу по приговору шариатского суда, а то и без приговора. Возможно, в Швеции, родной стране г-жи Нордберг, кто-то и не в курсе, но у нас это известно всем. Поэтому её унылые живописания угнетения женщин никакого интереса для русского читателя не представляют. Сразу вспоминается фильм "Белое солнце пустыни", где "освобождённые женщины Востока" показаны куда ярче.
Да и почему автор пишет почти только о женщинах? Что, мужчины Афганистана намного более свободны?
Женщины, видите ли, живут в среднем 44 года. Боюсь, что при тех нравах мужчины живут ещё меньше. Приходит на память советский анекдот:

Леонид Ильич Брежнев выступает на очередном съезде партии:
-- Некоторые злые языки на Западе утверждают, что в СССР евреи живут плохо. Наш народ ответит этим злопыхателям так: "А что ж, по-вашему, русским в СССР живётся хорошо?"

Короче говоря, тоскливая книга, и всё время чувствуется, что она написана тёткой, причём, не просто тёткой, а тёткой скандинавской. Гендерные вопросы, гендерные вопросы, и в пятидесятый раз снова гендерные вопросы. Плодовитость, сыновья против дочерей, девственность, брак по договору, сплетни, контроль над каждым шагом, невозможность общаться с мужчинами, полное невежество в вопросах секса и т.п. -- для "условных американцев" это всё, может быть, в новинку, но мы-то это давно всё знаем...

А как вам понравится вот такая мысль?

девочки, живущие «под прикрытием», вероятно, служат дополнительным симптомом глубоко дисфункционального общества

А между тем, бача пош известны, оказывается, с доисламских времён! А это значит, что "дисфункциональное общество" исправно функционирует уже не менее 1300 лет! Между прочим, Швеция "функционирует" намного меньшее время. И никому не известно, что с этой Швецией будет, когда она сравняется по возрасту с тем же Афганистаном. Будет она ещё "функционировать" или канет к тому времени в Лету?

И ещё это слово: инсургент. Пришлось заглянуть в словарь. Там написано что-то маловразумительное. С трудом, но понял: на русский это следовало бы перевести как "бандит". Видели мы их в достаточном количестве и разных: от Стеньки Разина до современных "джамаатов". Суть у них у всех одна: бандиты, они и в Африке бандиты. Но по-политкорректному, ясное дело, -- инсургенты.

Кстати, очень может случиться, что и в России со временем настанет свой "Афганистан". А что? Сейчас введут какой-нибудь "православный дресс-код для молодёжи" -- а попытки такие возникают регулярно -- и кранты! И даже ислам не обязателен. Любая религия правит -- женщины в паранджах по домам сидят. Поймите меня, пожалуйста, правильно. Я не расист какой-нибудь, не воинствующий атеист и не супер-прогрессист. Но в средневековье не хотелось бы. Я-то, впрочем, ещё ладно. Успею, надеюсь, сдохнуть ко времени наступления нового средневековья. Детей жалко...
Вот в тему ещё один анекдот, на этот раз из конца 1980-х:

Два приятеля беседуют:
-- Горбачёв сухой закон ввёл. Как жить-то?
Тот отвечает:
-- Мы-то с тобой ладно, попили своё... Детей жалко...

Вообще, если честно, я не совсем уверен, что "закрепощённая женщина Востока" так уж страдает от своего положения. Даже совсем не уверен, что страдает. Думаю, если бы им предложили покинуть женские покои и отправиться зарабатывать деньги, мало кто согласился бы. Недаром же абсолютное большинство бача пош надевают в положенное время свою "бурку" и возвращается к женскому образу жизни. И только единицы продолжают жить в мужском обличье, играть в футбол и работать в полиции.
Поэтому я сильно сомневаюсь, что Афганистан сможет долго идти по пути, навязанному Европой и Америкой. Англичанам не удалось его изменить, Советам не удалось -- и нынешний проект провалится. И жить им ещё в средневековье предстоит долго, если, конечно, они друг друга до последнего человека не перестреляют. Хотя, перестрелять их тоже непросто: их женщины, несмотря ни на что, исправно продолжают плодить пуштунов, таджиков и всех остальных. И плевать они хотели на Дженни Нордберг.
Ну и Аллах с ними. Главное -- чтобы им это нравилось.

В тени вечной красоты...

Интересная книга. Как оказалось, документальная. Жаль, что это обозначено в самом конце. Правда мне, благодаря go_see_eddie удалось узнать это как раз вовремя: я в тот момент читала четвёртую главу, успев уже познакомиться с ключевыми фигурами повествования, но история только начинала развязываться. На самом деле это очень важно, что книга оказалась реальной историей двух десятков человек, чьи судьбы описаны в репортерском отчете Кэтрин Бу. 

Индия. Какая она? Далекая? Загадочная? На самом деле для меня она просто ДРУГАЯ. Настолько иной мир, насколько... Нет, даже и подходящего сравнения не находится: иной и все. Конечно, печально читать про трущобный квартал, про нищету, про грязь... Но знаете что поразительно? Вот сколько раз читаю, столько обращаю на это особое внимание. И в такой жизни есть счастливые люди, есть оптимисты, есть старательные труженики, которые совершенно не подаются соблазнам порочной жизни и твердо идут к своей цели. Дойдут они  или нет, это неважно, ведь они идут, они что-то делают, они пытаются менять свою жизнь. Далеко не каждый имеющий высшее образование и комфортный быт человек может похвастаться этим.  Так что эту книгу можно назвать очень полезной. 

Вообще, эта история очень жизненная. Наверное, именно потому что настоящая. Ведь по всем законам литературы нам  должны были представить конец-конфетку. Айша, наверное, должна быть наказана. А Манджу выйти замуж за человека другого класса. И Абдул должен был получить большую компенсацию за все свои страдания, хотя бы iPod, который он так хотел. Но нет, ничего этого не произошло, все просто идет как и шло. Но,  возможно, так будет, а возможно и нет. Книга закончилась, но жизнь-то продолжается. Жаль, что нет Мины, нет Калу, нет Сунила. Но у Манджу наверняка уже появились дети, и может даже уже ходят в школу,  Абдул женился и семья, и без того не маленькая, стала еще больше. Не могу придумать будущего для Айши. Наверное, она.. Нет, не знаю, о ней ничего не знаю. 

Самый яркий и показательный момент для меня лично это случай на дороге, когда под машину попадает человек, пусть всего-навсего мусорщик, но ведь человек, и никто не вызвал скорую помощь. Никто из тех, кто проходил мимо. А ведь для нас, для читателей, это были не абстрактные люди, а герои истории Кэтрин Бу, те люди, за которых мы переживали и которым делали всех благ... Жуткий момент. 

Я рада, что прочитала эту книгу. Если бы не игра, вряд ли я ее занесла бы в свой виш-лист, а она оказалась очень и очень интересной. Так что в очередной раз остается только благодарить livelib вообще, и книгочейские мероприятия в частности, за открытие нового.

Роман, номинированный на Нобелевскую премию по литературе 2013 года и вошедший в пятерку лучших претендентов.
90-е ХХ века. Воспоминания, воспоминания и память тех, прошлых лет, откуда все и пришло…
Содержание такой Книги не стоит пересказывать. Давать оценку, разбирать авторскую манеру написания…
Да, здесь и сюжета в принципе нет.

Человек себя не знает, а познал бы - испугался!

Здесь просто тонешь в чувствах, голова разрывается от желания озвучить прочитанное, поделиться внутренним мироощущением возникающим от чтения исповедей свидетелей ушедшей эпохи, исчезнувшей огромной страны. Эпохи слома, когда казалось вот-вот придет трамвай желаний и следующая остановка будет светлым будущем.
Разные люди, разные судьбы, разный ракурс видения и разное отношение к происходящему вокруг, вера или неверие, трагедия или фарс, кто-то ждал крушения империи всю жизнь, а кто-то воспринял это самое крушение как самую большую трагедию своей жизни.
Прочитать взахлеб не получится… Уж очень прочитанное бьет прямо по сердцу, а в голове одна мысль – ведь все это было,
это ведь Правда Жизни, Правда какая есть…
Осуждать, критиковать и рассуждать о том времени нам сегодняшним легко, а вот попытаться хотя бы прикоснуться к чувствам тех людей – морально тяжело, порой просто невыносимо от боли исходящей от рваных рассказов, воспоминаний, когда человек напротив сидящий пытается заглянуть во внутрь себя и донести до собеседника самую главную мысль
только Его жизни…
Читайте, чтобы узнать как было… Читайте, чтобы понять каково было… Читайте, чтобы осмыслить то время и себя в нем… Читайте, чтобы осознать и прочувствовать… Читайте, чтобы попытаться понять бабушек и дедушек – понять Их жизнь и захотеть услышать рассказы наших стариков о Том времени, Той жизни, об их молодости, надеждах и разочарованиях…
Читайте, чтобы прикоснуться к теме войн нынешних, услышать то, что глубоко-глубоко запрятано и, чтобы просто представить
себе - как все это больно и страшно!

Людям, родившимся в СССР. И людям, не заставшим СССР. Посвящается!

Р.S. Спаси, Господи, доверчивых и слепых!

Если не забывать войну, появляется много ненависти. А если войну забывают, начинается новая.

Великая Отечественная война долго живет в памяти нашего народа. Но пройдёт ещё какое-то время, не останется никого из ветеранов и эта часть тоже станет всего лишь страницей в истории. Не знаю, правдива ли вторая часть цитаты, но очень уж не хочется повторения. Я вообще не понимаю почему людям в 21 веке не живется спокойно. Почему происходят войны, террористические акты и т.п. Неужели всё это из-за каких-то бумажек (денег)? Почему люди даже в одной стране не могут жить мирно, помогать друг другу и поддерживать, а не воевать из-за власти? Почему люди в одной семье готовы на убийство, ради квартиры? Совсем не хочется верить, что человеческие ценности затерялись и уступили место эгоизму. Но я не считаю, что так стало только сейчас, что раньше было лучше и т.п. Нет, это было всегда. И тем не менее эта книга и наша история показывают, что в случае необходимости, народ готов сплотиться и пойти вместе против врага, а не против друг друга.

Этот роман можно долго обсуждать, спорить, рассматривая каждую отдельную историю. Но для меня несомненно он заслуживает, чтобы его прочитали и не важно правда это или вымысел. Я даже не хочу лезть искать подтверждение тому, что автор действительно встречался с этими людьми и записала всё с их слов. Неважно. Главное, что он сумел показать одну из сторон советского человека. Это книга-боль, книга-душа. Женская душа. Больше всего меня поразило и заставило улыбнуться так ярко выраженное наше женское противоречие. Девушки и женщины, идя на войну хотели быть наравне с мужчинами и в то же время, находясь на войне они мечтали быть женщинами: носить красивую одежду, прически, серьги, побрызгаться духами. Как это может уместиться в одном хрупком человечке? Молодые девчонки, совсем ещё девочки, с готовностью шли на фронт, просясь на передовые линии. Боялись ли они? Понимали ли что их там ждет? Я думаю да. И все же они были преданы Родине и хотели защищать свою страну, свою землю, своих родителей и детей. А что получили в ответ? Мужчины после войны не хотели жениться на них. Те, кто был рядом на поле боя, называл сестренкой и восхищался, потом струсили. Они не привыкли к таким женщинам "коня на скаку остановит, в горящую избу войдёт...". Друг, товарищ, возможно последняя помощь в тяжелом ранении, но не невеста, не жена... А что женщины? Они стыдились, прятали медали, рвали документы, лишь бы не обнаружили, что они воевали. Справедливо ли это? Я считаю, что нет. Но кто меня спрашивал.

«Война кончилась, и мы вдруг поняли, что надо учиться, что надо замуж выходить, детей рожать. Что война – это еще не вся жизнь. И наша женская жизнь только-только начинается. А мы были очень уставшие, душой уставшие…»

Наши женщины сражались не только на передовой. Среди них были и партизанки, и медсестры, и на заводах работали, и в столовых супы варили. Разве эти люди сделали меньше для победы, чем те, кто были в бою? О них не стоит забывать, ведь если бы не они, не было бы ничего. Но эти женщины почему-то совсем не считают себя героями войны, многие даже стыдились того, что занимались такой работой, а не управляли танком, например. "Все профессии нужны, Все профессии важны", как говориться в известном детском стихотворении. Женщины этих профессий тоже люди, они спали пару часов в сутки, валились с ног, но делали всё возможное, для помощи фронту.

«Великое материнское сердце! Иногда мы думаем, что знаем все о твоем мужестве и твоей любви, о твоем терпении и твоей нежности, о твоей печали и твоей вере, о твоих слезах и твоих радостях. Нет, мы ничего о тебе не знаем, так ты бесконечно.»

Я почему-то никогда не задумывалась а каково было матерям на фронте? Каково отпускать свое дитя на войну? Каково быть на фронте с маленьким ребеночком? Мать, которая даёт бомбу своей дочери. Потому что она ребенок, её пропустят. Мать, которая душит свое дите в болоте, чтобы враги не услышали детский плач. Страшно. Очень. На первый план выходило всё, кроме личного. Хотя тут как посмотреть. Ведь была в войну и любовь. Как сказала одна из героинь романа, если бы её не было, то не было бы и 40, 41, 42 и т.д. года рождения. А тут уж сложно представить кого в первую очередь будешь спасать: себя или любимого человека.

Книга отличная, многосторонняя, её обсуждать и обсуждать. Ведь каждый небольшой рассказ- это история отдельно взятого человека. Они встречаются и смешные, и грустные, и до слез трагические. Мне кажется, главное для нас - это не забывать на что способна женщина и наш человек. Не забывать героев той войны. Интересоваться у тех, кто ещё жив. Я, к сожалению, могу посмотреть на военные годы только через призму 6-10-летней девочки. Именно столько лет было моей бабушке. У кого есть возможно, пользуйтесь моментом, спрашивайте. И не важно мужчина или женщина. У войны не человеческое лицо...

Я не понимаю тех, кто пишет: не могу читать книги про войну, мне слишком тяжело. Такие все нежные, куда деваться...
Да разве дома, в уюте, в тепле, рядом с близкими - это тяжело?
Ты читаешь, а они это пережили, проползли, промерзли, проголодали, прорыдали, прострадали. Самое меньшее, что мы можем сделать - это хотя бы прочитать, чтобы знать и помнить. Ну и конечно постараться хотя бы мысленно лечь и ползти рядом, укрыть шинелью, согреть, обнять, заглянуть в глаза, сесть и выслушать этот рассказ.
Конечно, без слез читать эту книгу невозможно. Ну это просто какой-то неотъемлемый процесс, впаянный в нее, встроенный в эти страницы. Она пропитана слезами тех, кто рассказывал, писал и читал до нас. И в слезах этих все: сопереживание, ужас, боль, гордость, восхищение, преклонение. И эти слезы надо пролить, они на самом деле омывают душу, они совсем не бесполезные.
Эти женщины хотят, чтобы мы их услышали. Нельзя отворачиваться, надо прочитать, надо прошептать эти имена, надо представить эти лица, надо узнать их истории.
И не спрашивайте, почему. Просто надо , и все.

Я не знаю, как об этой книге писать... Но я точно знаю, что ее нужно прочитать каждому. Чтобы помнили. Чтобы не допустили подобного. Чтобы знали, чего стоит мир на земле. Чего стоят наши жизни. "Лишь бы не было войны..."

А мы думаем, что у нас проблемы. Да нет у нас никаких проблем, Господи... Нет их, раз близкие живы и здоровы, раз есть руки-ноги, раз дом родной цел и еда три раза в день на столе. Совершенно невозможно читать подобное, а не читать - нельзя! Девочки, милые, спасибо вам! Мамы, сестры, дочери, нам никогда не осознать, как у вас хватило сил на все это, духу, мужества. Спасибо вам за всё! За всех! Да если б не вы... "Лишь бы не было войны..."

Как же это страшно, как страшно, не передать, не понять, не прочувствовать... Читаешь - кровь в жилах стынет. Ужас до костей пробирает. Слёзы градом. Душат. Детективы? Триллеры? Боевики? Куда им до реальности! Своей молодостью, детством, юностью, здоровьем, счастьем, нервами, близкими, любимыми поплатились. Все отдали - за нас, будущих, ныне живущих. Нельзя забыть! Помнить! Помнить нужно и детям своим эту память передавать, пересказывать. "Лишь бы не было войны..."

Я не представляю, как можно было жить дальше, после всего пережитого, после всего увиденного. Как из этого ада можно было человеком выйти, да каким!.. Страну построить, людей настоящих вырастить. Как сердце не разорвалось от того, через что им всем пройти пришлось. Я читала, и у меня всё болело. Мне дышать было трудно. Кричать хотелось во всё горло. А они там были. Видели это своим глазами. Тысячи дней подряд. Как же их хватило?.. Как их душа вынесла всю эту боль? Ведь и без пули можно было умереть на месте уже от того, сколько ужаса они вокруг себя видели... Сколько страданий... "Лишь бы не было войны..."

Не могу... Не могу ничего членораздельного написать, сформулировать... Сказать, что книга понравилась, будет кощунством. Она пропитана кровью и пронизана болью миллионов. Святые они, эти девочки... А чем их отблагодарили за этот нечеловеческий подвиг? Несправедливостью, обидами, непониманием, оскорблениями, попранием, осуждением... Ласточки мои, могла бы - обняла бы вас всех, расцеловала, всем бы спасибо сказала и в ноги поклонилась... Восхищаюсь вами! Вы же больше, чем мы все вместе взятые. Таких же нет уже... "Лишь бы не было войны..."

Спасибо автору за то, что донесла до нас правду. За то, что собирала ее по крупицам, берегла, не отступилась, не сдалась. За то, что выносила ее. За смелость. За честность. Спасибо.

Лишь бы не было войны...

Я не знаю, понравилась или нет мне эта книга. Я привыкла отдыхать с книгами и получать от чтения удовольствие. Тут ни отдыха, ни удовольствия не было и в помине, сплошной душевный и умственный труд, причем напряженный и мучительный. И если бы не совет в игре, вряд ли бы заставила себя прочитать эту книгу, да и вообще такую тему, даже если бы и хотела.
С одной стороны, вызывает уважение работа, проделанная автором, с другой стороны, обидно становится за формат человеческих историй и судеб, которые вошли в книгу. Автора даже писателем назвать сложно, чисто журналистское строение книги: куча маленьких историй о женщинах на войне, некоторые буквально несколько строчек. Короткие истории, короткие, будто рубленные, предложения, куча троеточий. Странно, что при такой длительной подготовительной работе и таком количестве рабочего материала у автора получалась только эта небольшая книга. По-моему, тема заслуживает не меньше, чем цикла книг. Ведь многие из историй – готовые основы для романов о войне. Ладно, спишем это на видение автора. Может быть так даже и правильнее, достовернее выглядит. Ведь чтобы написать душераздирающую историю о войне совсем не обязательно опираться на реальные судьбы. Вон сериалов и фильмов свежеснятых по телевизору полно: красная кровь на фоне белоснежного халата военной медсестры выглядит очень живописно. А тут читаешь и видишь реальность без прикрас.
Книга морально тяжелая, читала ее долго. Вернее не так, читала быстро, когда бралась за чтение, книга легко читается, все истории, которым автор решила уделить аж несколько страниц текста, очень интересные, да и маленькая она по объему. Но в процессе чтения делала перерывы по несколько дней на другие книги, преимущественно детские. В начале по привычке пыталась читать перед сном, но пару раз долго не могла после чтения уснуть, поэтому больше не рисковала. Но, как ни странно, за всю книгу только пару раз у меня комок к горлу подкатил, хотя помню, как рыдала при чтении «А зори здесь тихие». При этом в книге были страшные, чудовищные вещи. Много было о том, как фашисты убивали обычных людей, население, особенно детей. Причем глумливо так, развлекаясь подобным образом, на глазах у матерей, иногда даже вовлекали их в процесс, такой извращенный садизм, и мать оставляли в живых. Фашистов очень сильно раздражало проявление человеческих эмоций, таких как привязанность и любовь, «недолюдей», кем они считали всех, кроме себя. И если видели это, то карали тут же, жестоко и показательно. Невозможно такое читать, невозможно осознавать, что это было, и что вполне может повториться. Сознание закрывается от понимания этого факта.
И еще, на мой взгляд, у книги неправильное название. У войны не женское лицо? А какое тогда? Мужское, детское? У войны вообще нет человеческого лица, у нее страшный оскал людской животной натуры, которая есть, у кого-то глубоко, у кого-то не очень, но в каждом человеке. Как-то ехала со своей приятельницей в электричке, до сих пор помню радостный азарт в ее глазах, когда она сказала: «Там мужика поезд сбил, пойдем посмотрим!» И есть те, кто этим умело пользуется.
Идеология (не только нацистская, но абсолютно любая) – страшная вещь. Человеческое общество можно заставить делать все, что угодно, главное правильно обработать.
В прошлом году национал-социализм отпраздновал столетие. И ведь тогда средства массовой информации не были развиты настолько сильно. Но тем не менее через какое-то время рядовые обыватели Германии свято уверовали, что они самые лучшие, что их нация самая правильная и чистая, а остальные, если и имеют право на существование, то только в виде их рабочего скота, с которыми можно делать что угодно. И обычные люди, вчерашние фермеры, рабочие, торговцы, обычные люди, у которых были семьи, жены, дети, престарелые родители, взяли в руки оружие и пошли отстаивать свою правильную правду. А интеллектуальная элита начала разрабатывать и внедрять новое оружие, готовить пропаганду, писать статьи и книги и так далее. А политическая элита встала у них у всех во главе.
И самое страшное – понимание того, что время идет и ничего не меняется. И даже все книги о будущем разных оттенков от светлого до темного, показывают лишь развитие технологии, кибернетики, науки. Люди становятся сильнее, быстрее, умнее, но внутри остаются все теми же. И приди сейчас новый Гитлер, и мир опять вспыхнет, даже быстрее, учитывая развитие средств для передачи информации.

Этот мемориал стоит в парке Победы в Ессентуках. Фотографию сделала в этом году на отдыхе. Очень подходит для иллюстрации данной книги.

Вообще, если бы не моё нынешнее увлечение Кореей, я бы вряд ли добралась до данной книги. Вообще о ней я знала крайне мало, скорее самые базовые знания, о том, что страна находится за плотным железным занавесом и во главе стоит очередной Ким. Поэтому, я хотела найти достаточно информационную книгу, которая вела бы реальный диалог о жизни внутри страны, а не просто прилизанная публикация. И хорошо, что автор данной книги пошла именно по первому пути.

Что мне нравится в этой книге – автор не один раз была в стране и о ней достаточно хорошо знает. Во-вторых, она общалась именно с бывшими жителями Северной Кореи и получала информацию из первых рук. Больше 150 человек это достаточная база для мнения. В - третьих, автор использует только отношения опрашиваемых к происходящему, она не защищает и не критикует существующий политический строй, что очень часто делают многие. Итак, прочитав данную книгу, я сделала один большой вывод – я бы не хотела жить в Северной Корее и посещать её, потому что всё что вы там увидите при экскурсии – это прилизанная постановка, пример которой я приведу ниже. Кто-то говорит, это как посмотреть на СССР в прошлом, но на самом деле нужно помнить ряд вещей: размеры СССР были во много раз больше, ресурсов было намного больше и при всей изолированности, люди (если вы не нарушали правил и не лезли куда не надо) могли спокойно перемещаться внутри страны куда угодно, без всяких ограничений. В Северной Корее, ты даже город свой покинуть не можешь, если у тебя нет особого на то разрешения.

Если разложить всё по полочкам, то можно выделить плюсы жизни в стране (со слов местного населения) и очень много минусов. К плюсам можно отнести то, что в стране полностью бесплатное медицинское обслуживание и вам не придётся что-то доплачивать. Плюсом являются и крепкие родственные связи, хоть браки там и сводные, но всё же 98% из них достаточно удачные для обеих сторон. Полностью бесплатное образование, начиная с детского сада и заканчивая высшим образованием, а так же вы наверняка тут же получите направление на место, где будете работать. Так же государство полностью обеспечит вас одеждой и едой (карточная система). Но на этом плюсы заканчиваются и начинается один сплошной минус. Да, едой вас обеспечат, если на складах есть еда, во всяком случае, до 2012 года (до этого года идёт информация) с едой был огромный дефицит, впрочем, вам вероятнее всего и зарплату платить не будут. Во-вторых, вы не будете иметь никакой информации из внешнего мира, кроме того что интересно партии. Вероятнее всего, если вы живёте в крупном городе, то на работе вас заставят исполнять «спектакль» перед туристами, а дальше снова погрузиться в мрачную атмосферу. Если ваши родные были не из Северной Кореи, то вероятнее всего, вы будете работать на низкооплачиваемой работе где-нибудь на шахте или заводе. Вы сможете поехать к родным в соседний город, только если партия это одобрит, а если нет, то вы никогда не покинете свой город. И ни в коем случае не говорите ничего лишнего, иначе вас могут забрать ночью и отправить в трудовой лагерь сроком от 1 года до 10 лет.

Самое пугающее в рассказах этих людей было то, как они себя ощущали в этой стране. Постоянное чувство безысходности и то, что ты несвободен. Я хоть и не особо люблю общаться с людьми, но даже для меня эта обстановка слишком гнетущая. А люди в этом живут годами. Читать это было интересно, и я рада, что кому-то всё же повезло выбраться, и они смогли начать новую жизнь. Конечно, во многом тут можно сказать спасибо позиции Южной Кореи, то что они не против помогать беженцам и социализировать их в обществе. Потому что люди, которые выходят из этого общества имеют множество фобий и психологических проблем. Поэтому я эту книгу могу смело рекомендовать для тех, кто хочет узнать, как оно жить за полным железным занавесом в стране, где официальный девиз «Мы самые счастливые люди на Земле». Счастливые ли?
P.S: а вот и видео с реальным мнением и собственно всё на видео есть, оценивайте уже сами

Очень тяжелая книга! Все книги о войне очень тяжело читать. Эта книга отражает войну глазами женщин. Женщин, которые воевали.

У каждой из них была своя дорога на фронт. Но побуждение было одно - Родина. И желание одно - Родина.

Мы привыкли видеть войну мужскими глазами. Мужчина - герой, победитель, но рядом, плечом к плечу, воевали "девчонки-сестрички" - их подвиги порой были незаметны на общем фоне, хотя они были такие же отчаянные и смелые, и внесли не меньший вклад в Великую Победу.

На самой страшной войне XX века женщине пришлось стать солдатом. Она не только спасала, перевязывала раненых, а и стреляла из «снайперки», бомбила, подрывала мосты, ходила в разведку, брала языка. Женщина убивала. Она убивала врага, обрушившегося с невиданной жестокостью на ее землю, на ее дом, на ее детей.

Как раз об этом и книга - книга-воспоминание, рассказы записанные под диктовку самих участниц военных событий. В них правда, страх, ужас, отчаяние, боль, вера, желание выжить и победить, желание мстить. Это реальные истории, порой жестокие и кровавые, многие из которых без слёз не возможно читать, т. е слушать. Я слушала эту книгу в начитке Марины Ливановой. Какое великолепное исполнение! Это потрясающе! Всё время было ощущение, что ты сам разговариваешь с этими женщинами, прошедшими войну, слушаешь открыв рот и поражаясь всем этим рассказам, смеёшься и плачешь вместе с ними. Пьешь чай и слушаешь дальше и абсолютно не хочется от всего этого отрываться, как не тяжело бы всё это воспринималось. Боль пропитывает насквозь, страх ощущаешь кончиками волос, грохот разрывов как будто рядом. Всё очень реально. На протяжении всего прослушивания я всё время вспоминала рассказы своих дедушек и бабушек, как мы, ещё маленькие слушали воспоминания о той страшной, невероятно жестокой войне. Книга оставила очень большой след в моей душе.

Довольно интересная получилась книга, много интересных сведений вообще о жизни страны, причем при разных режимах , и в частности о таком явлении в стране , как баша поч - о девочках, которых выдают за мальчиков , их переодевают в мальчика, дают другое имя и обращаются с ним как с мальчиком, и он пользуется всеми привилегиями, которые есть у мужчин в стране. Кого то сразу представляют как мальчика при рождении, а кто -то из девочки превращается в мальчика в младенческом возрасте.
Ситуации , почему девочку выдают за мальчика разные. Тут и помощь семье, ведь только мальчик может выйти за порог дома и работать, тут престиж семьи, потому , что отсутствие мальчиков в семье это позор, а у кого- то бывает и 10 девочек, а мальчиков как не было, так и нет, и даже вера в то, что если так сделать , то в семье обязательно появятся дети мужского пола . Вся ответственность за то, что рождаются девочки перекладывается на женщину, ее и бьют, и морят голодом и конечно осуждают. Причем , я читаю это не только в этой книге, часто осуждают женщин за что-бы то ни было сами женщины. Страшно.
И самое для меня шокирующее было даже не то, что описано выше, а то, что наступает возраст половой зрелости этого мальчика и его опять превращают в девочку, запирают дома, как всех девочек,, выдают замуж. И это при том, что этот ребенок никогда не занимался домашними делами, гулял где хотел, учился, получал образование, играл в спортивные игры, дрался, даже ел как отец все самое хорошее , что есть в доме. Такая крутая перемена - стать вдруг девушкой , рожать детей, оставаться взаперти.
Не все выдерживают такое. Хотя есть и те, кто считает , что это помогло им для дальнейшей жизни, кто-то не смиряется и не может переменится и стать опять девочкой,не могут принять себя уже другим человеком, кто-то даже меняет пол.
Жуткие вещи описаны в книге, она рассказывает о нескольких конкретных семьях, о некоторых таких мальчиках. Конечно наравне с этим узнаешь вообще о жизни женщин в Афганистане, для которых главное отличие от мужчин- свобода, которой у них нет.
Автор рассказывает, что практика баша поч была всегда, прослеживает ее и в древности, показывает читателю примеры. И конечно рассказывает о женщинах в других странах, которые примеряли на себя обличие мужчин.
Книга заставляет поразмышлять над этим вопросом, хотя конечно тема просто шокирует.
Читается она очень легко, не замечаешь, как летят страницы, потому что все это очень любопытно, интересно и познавательно.

Пережить войну – это было целью и ОНИ не думали об этом, просто вставали и шли в бой, чувствуя рядом плечо товарища. Весь мирный ад начинался позднее.
О, эти девочки с седыми головами, сколько боли и слез в их сердце, сколько крика и смрада в их душе.
Молодые, не всегда веселые, но не теряющие веру в ПОБЕДУ!
Это не просто подвиг, это нельзя описать словами, или одним словом!
Очень сложно читать такие книги, не менее сложно писать отзыв на такие истории, истории не из страшного сна, истории из страшной жизни.
Искалечены тела, постоянно болящая и ноющая плоть. А душа… Что с душой…
Да кто же думал о НИХ. ОНИ были пушечным мясом. Пройдя войну, получив медали, ордена, они могли уйти в один миг в лагеря. Только всхлипы и крики вырываются из моей груди, ох и ах, товарищи!
Да, было много разного – нечеловеческого, потому что время было звериное. Пришел супостат на Родную землю нашу и чинил свои жуткие дела.
Гибли судьбы, просто умирали. Девушку, вернувшуюся с фронта, злые языки называли падшей и т.д.. И в 99% это было НЕЗАСЛУЖЕННО! Бедные девочки… Опаленные болью души, я скорблю!
Мне ясно одно, и мне хочется лишь одного, чтобы это больше никогда не повторилось!
Мира нам и на земле и в небе, и в душе, конечно!

вторая книга, которую прочитала у автора.
первая была «Благоволительницы» , эта же книга позволяет взглянуть на мастерство Литтела-журналиста
Автор возвращается в те месте, в которых был во время второй чеченской войны и ... не узнает их! Грозный отстроен полностью, нет следов ни бомбёжек, ни кровопролитных боев. В горах стало гораздо безопаснее, чем было в прежние годы.
Все было бы прекрасно и замечательно, если бы порядок не зиждился бы на бюрократии, коррупции и произволе властей.