Рецензии — стр. 5

"Ветка сакуры"... - вдумчивое толкование Японии человеком, пожившим в стране семь лет. Для японцев книга эта - зеркало, которое позволяет нам критически взглянуть на самих себя.
Газета "Тосе симбун".

Вот, по-моему, лучший комплимент, который я мог бы сделать этой книге: я часто забывал, что писал ее не англичанин.
Джеймс Олдридж, газета "Санди Таймс".

"Сакура и дуб" состоит из двух томов, которые практически всегда печатаются вместе, — уж очень похожи, хотя и рассказывают о двух совершенно разных странах. У меня и сейчас где-то далеко на книжных антресолях валяется старая подшитая роман-газета семидесятых годов, где в одном номере напечатана "Ветка сакуры", а во втором — "Корни дуба". Жутковатая эта роман-газета на вид, поэтому я взяла почитать одно из новых переизданий книжки, по словам предисловщиков — чем-то дополненное. Вполне логично, если учесть, что книжка-то довольно старая.

Первый раз я читала эту книжку еще в школе, правда, не из-за первой ее части про Японию, а из-за второй. Теперь же я добралась до нее уже из-за первой части. Издательство "Дрофа" очень меня удивило своей обложкой для книги — ну, ладно, японская дама с какого-то старого изображения, а где же про Англию? А, вон из-за спины дамы виднеется затененный британский флаг, словно эта несчастная дама предала родину. И совсем непонятно почему — анимешная девочка на заднем фоне. Нет, понятно, что аниме и Япония каким-то таинственным образом связаны между собой, вот только в книге про аниме не говорится ни слова. Да-да, вы не ослышались, в книге про Японию ни слова не говорится про аниме.

А про что же там говорится? Как ни странно, про всевозможные экзотизмы и реалии тут говорится достаточно редко, зато интересно и всегда к месту. По большей части автор рассказывает о японском характере, о японских профессиях и совсем чуть-чуть о традициях — правда, тоже в том контексте, в каком они влияют на японский характер. По сути, эта книга вовсе не про Японию, а про японцев. Обо всех же любопытных вещах вроде устройства котацу или хибати читатель узнает как-то походя, мельком. Очень подробно рассказывается про работу и бизнес в Японии. Даже, я бы сказала, занудно — впрочем, это весьма субъективно, потому что лично мне такие сведения неинтересны, а вдруг кому-то они очень нужны?

Дополнительный небольшой плюс: автор в конце (реже — в середине) каждой главы дает цитаты из других авторов (отечественных и зарубежных) на ту же тему. Иногда интересные, иногда не очень, но по ним очень просто понять, будешь ли ты искать книгу этого процитированного человека или нет. Я вот, например, еще больше хочу добраться сейчас до Ильи Эренбурга.

Вторая книга — "Корни дуба" построена примерно так же, как и первая. Рассказывается не столько об Англии, сколько об англичанах. О других частях Соединенного Королевства почти не упоминается, зато "любопытных фактов" вроде особенностей умывания, воспитания, обучения и прочих различий в быту гораздо больше.

Вообще, как мне показалось, обе книги направлены на построение образа эдакого усредненного жителя Японии и Англии без оглядки на национальные стереотипы, некоторые из которых автором отвергаются, а некоторые - принимаются.

Почитать — стоит. Даже, наверное, больше как развлекательно-познавательное чтение, чем что-либо еще. Забавно: в издании многоуважаемой "Дрофы" есть загадочная опечатка, в которой утверждается, что японцы очень любят "больные танцы".

Интересно, что бы написал Всеволод Овчинников об этих странах сейчас — тридцать с лишним лет спустя?

Бондарев использует слово «разъятый» так часто, что поневоле начнешь ассоциировать его с романом. Из-за смыслового переполнения «Берег» тоже становится разъятым на отдельные масштабные сцены, которые хоть и объединяет фигура писателя Никитина, но своей претензией на глобальность его внутренние монологи затирают даже своего «думателя».
Вот эпическая встреча русских и немцев после войны — пусть и собрались они с винишком у камина, а все одно никто не забыт и ничто не забыто; вот эпическая сцена боя взвода Никитина за несколько дней до Победы — уже тошно, не хочется, уже видели занятый Берлин, но надо, война еще идет; вот сцена ночного кутежа Гамбурга — захлебывающаяся, звенящая и бурлящая жизнь проституток, джазменов и вырвавшихся с работки интеллигентов. И все как одна эпические не только по размаху, но и по плотности размышлений, ощущений и описаний.
Разъят и главный герой Вадим Никитин (под маской успешного советского писателя, выезжающего за границу и отстаивающего успехи советской печати перед Западом, таится такой разброд, что пару раз невольно подумаешь: а не поехал ли товарищ Никитин кукухой?): между неутоленным прошлым и стабильным настоящим; между своей страной и мировой правдой; между жизнью и памятью; между двумя своими берегами.
«Берег» разъят и композиционно — на две большие части: несколько майских дней 1945-го в Кенигсдорфе и несколько ноябрьских дней 1971-го в Гамбурге.
Последние дни войны: угасает импульс, который двигал вперед массу таких разных людей, начинаются склоки, вспоминаются свары. Собачатся артиллерия с пехотой, собачатся комбат и лейтенент, собачатся местные и завоеватели. Великая война переходит на уровень мелких дрязг: ты у меня авторитет во взводе украл; а ты мне не дал немочку попробовать; а ты вообще марки приказал реквизировать.
Долгожданный отдых после боев за Берлин резко становится муторным кошмаром, в котором аккумулируется весь страшный опыт войны: потери, тяготы, неуставные отношения, — и одновременно бойцам взвода снова приходится решать делемму про тварь и право (на немецкой земле, где такой выбор чделали совсем недавно) по отношению к жалким и растерянным «вервольфам», прячущимся в перелесках. На фоне этого сумасшествия Никитин встречает первую за всю войну любовь — молодую немку Эмму. На чувство молодым любям отведено два с половиной дня, и даже они не будут пинадлежать им полностью (хотя успеет лейтенант намного больше, чем любитель Есенина из «Зоси»).
В 1971-м году состоявшийся писатель Никитин уже далек от сердечных мук: у него теперь муки похлеще — смысл жизни, боль памяти и значимость потерь. Заграничные поездки Никитин воспринимает как возможность получить новые впечатления, новый опыт и на какое-то время отрешиться от собственных трагедий: внезапной смерти маленького сына, непоняток с другими литераторами и (об этом Бондарев, разумеется, не говорит прямо) с развитым социализмом. Там внезапно появляется и та самая Эмма, чьи глаза напротив говорят, что ее «никто не забыт, ничто не забыто» несколько другого плана.
И в этой части, помимо нелегкой темы поведения победителей на земле побежденных, отношения побежденных к победителям тогда и сейчас, Бондарев честно говорит: мол, свою великую любовь Никитин часто вспоминал в 45-м, а в 46-м почти не вспоминал — не до этого ему было. Се ля ви.
Меж тем Гамбург охвачен потребительской лихорадкой, о чем рассказывают Никитину и его коллеге Самсонову новые знакомые, немецкие интеллигенты, и каким- то истерическим весельем. Днем — умные дискуссии и активная работа, ночью — кабаки и проститутки, так показывают Запад Никитину, так показывает автор его нам (нужно сказать, что СССР он показывает очень точечно — вот добрый лесник в милой сердцу тайге потрошит белок; вот милый сердцу дачный кооператив, где писатель Никитин проводит осень, думая о жене, вот хулиганы напали на него у ресторана, а потом оклеветали в милиции, но это единичный случай).
Но ни на одном из этих полюсов (Восток — Запад) не находит покоя писатель Никитин. И он, увы и ах, не рядом с немкой Эммой, спустя двадцать лет появившейся в его жизни и всколыхнувшей все внутри, и даже не рядом с женой, верно ждущей его в Москве. Где-то внутри прячется свой берег.
Не обошелся Бондарев и без любимой схемы: главный герой белее снега и простодушнее убогого, он далек от низких поступков и даже помыслить не может о подлости, с ним плечом к плечу стоит дружочек-пирожочек, еще белее и еще чище (явный смертник), все остальные, коль скоро не дотягиваются до их высокого идеала, становятся все хуже с каждой страницей.
«Берег» уже не только и не столько про войну, сколько про то, как встроить память о ней в дальнейшую жизнь и как вообще быть с этим безумным наследием, почему мы оставляем себе какие-то конкретные кусочки мозаики, напрочь отвергая другие. Ну и про будущность, пути развития человеческого общества, истоки подлости, волков в шкурах друзей, ценность потерь, смысл жизни... Невозможно впихнуть это невпихуемое в один отзыв.

Глыба, Исполин, Джомолунгма, Везувий и просто мой земляк - Виктор Петрович Астафьев ! Прости, Виктор Петрович, что не читал тебя раньше по глупости своей и ограниченности. Но всему свой час и пришёл тот момент, когда я взял в руки книгу Красноярского книжного издательства 1978 года "Царь-рыба" - повествование в рассказах. Книга порядка 400 страниц, не самой лучшей бумаги, но как же я с ней сроднился ! При достаточно обычном темпе чтения "Царь-рыбу" можно прочитать за 2, максимум за 3 дня. Я же растянул это удовольствие на, что-то в районе 10 дней и не потому что был слишком занят, а по причине упоения каждым рассказом, каждой строчкой ! Временами приходилось не просто, поскольку рыбалка и охота не моя тематика, но тем ценнее книга, когда писатель обращает тебя в свою веру.

Безусловно задаёт тон и является своего рода трамплином к последующему чтению, первый рассказ "Бойе". Бойе - это имя собаки. Такое вот редкое имя, как впрочем и имя человека Аким, который не будет сторонним наблюдателем в других не менее значимых рассказах "Царя-рыбы". Думаю тех кто читал, особенно в юном возрасте, этот рассказ "Бойе", равнодушным уж точно не оставил, а возможно кого-то и пробрал до печёнок, до косточек! И правда, рассказ не только очень выразительный в художественном смысле, но и мощный по своей сути. Одним словом - один натянутый нерв. А ведь потом, чтобы как-то немного успокоить нервную систему читателя, последует рассказ "Капля" и то будет настоящее произведение искусства, сродни лучшим рассказам Константина Паустовского и Михаила Пришвина.

Капля ещё не родилась, ещё не успел увидеть её Астафьев, но он уже подобрался вплотную к этому мгновению. Об этом свидетельствуют следующие мысли из книги :
"...Все мы, русские люди, до старости остаёмся ребятишками, вечно ждём подарков, сказочек, чего-то необыкновенного, согревающего, даже прожигающего душу, покрытую окалиной грубости, но в серёдке незащищённую, которая и в изношенном, истерзанном старом теле часто ухитряется сохраняться в птенцовом пухе". Но это пока только ощущения и житейско-философские наблюдения писателя, когда он сидит у костра в лесу или в городской квартире. Однако жажда жизни, жажда сохранить в памяти прекрасное, дарованное матушкой природой, вкупе с талантом, уже тихой сапой подбираются к тому, чтобы передать людям знание о земле, о лесе, о цветке и, наконец, о...капле...

"...я почувствовал вершину тишины, младенчески пульсирующее темечко нарождающегося дня - настал тот краткий миг, когда над миром парил лишь божий дух един, как рекли в старину. На заострённом конце продолговатого ивового листа набухла, созрела продолговатая капля и, тяжёлой силой налитая, замерла, боясь обрушить мир своим падением. И я замер..."

И уже набрав некоторую высоту, хотя рассказ по своему сюжету уже близится к концу, Виктор Петрович, вновь не позволяет сознанию, мозгу, душе уснуть убаюканный неспешным повествованием.

"...Звёзды всегда вызывают во мне чувство сосущего, тоскливого успокоения, своим лампадным светом, неотгаданностью, недоступностью. Если мне говорят : "тот свет", - я не загробье, не темноту воображаю, а эти вот мелконькие удалённо помаргивающие звёздочки..."

Это уже второй рассказ, который подобно волне Анисея, как говаривали в старину и как писал Виктор Астафьев, подхватывает тебя бурным и стремительным течением, чтобы ты не закрыл книгу, а в полной мере смог насладиться русским прекрасным языком, мастерством писателя и пониманием основ жизни и бытия. А в том, что Виктор Петрович знал то, о чём писал, сомневаться не приходится.

"Царь-рыба" состоит из 2-х частей. Про первую я уже мало-мальски сказал, что же до второй, то меня более других затронул рассказ "Сон о белых горах". В нём уже незримым взглядом можно увидеть Астафьева романтика. Рассказ о двух людях, Акиме и Эле. Трогательный и суровый одновременно. И это просто здорово !

А разве плох рассказ "Уха на Боганиде" ? Рассказ о девочке Касьянке, её матери и братьях. Касьянка, которая в свои младые лета, чуть ли была не за главную в семье. Правильная и не по возрасту мудрая, надёжная и верная, тонко чувствующая, как быт, так и мужскую психологию. Вместе с тем, девчушка Касьянка иной раз выдавала такие перлы, от которых градус настроения в виде улыбки и доброго смеха, резко поднимался вверх. А говорю я об одной песенке, которую она частенько певала, не ведая сызмальства о чём идёт речь : "Далеко-о-о-о из КалЫмског краю, шлю, маруха, тИбе я привет". Разве она не чудо ?

Что сказать в итоге ? Монолитное и монументальное произведение. Отечественное наследие русской литературы и культуры.

P.S. В конце книги ряд философских мыслей, многие из которых общеизвестны и стали избитыми истинами. Но вот одна такая мысль, явно не страдает термином под которым понимают, набившую оскомину : "Время обнимать и время избегать объятий".

Я очень долгое время боялась начать читать эту книгу. Я никогда раньше не рыдала над книжными произведениями, но я знала, что над этой книгой я буду рыдать. И действительно, слезы текли по щекам... сердце разрывалось. Это просто не передать словами.
Книга написана от лица собаки и поэтому все чувства и эмоции словно обострились. Получилось лучше все прочувствовать и ... словно побывать в собачьей шкуре. От этого правда книга ещё грустнее. Я вообще не могу, когда кому-то плохо, особенно если это беззащитное животное.
В общем, сильная книга! Безусловно, она теперь в списке моих самых любимых книг! Я рада, что наконец-то решилась и прочитала "Белого Бима". Теперь на очереди Марли и Хатико...

Думаю, у каждого думающего человека есть то, что он считает (или считал на определенном жизненном этапе) своей Библией, - что-то, дающее Знание, Понимание, некий Стержень.
В мои двадцать лет для меня такой книгой стал роман В.Дудинцева "Белые одежды".
Я его читала еще в "Роман-газете", до сих пор помню исчирканные поля, обведенные строчки. До сих пор помню письма своему другу в армию, в которых я писала целыми страницами цитаты из этой книги (теперь-то я сомневаюсь, так ли ему это всё было нужно:).
Тема Добра, Веры, порядочности, честности, преданности и предательства. Всё это раскрывалось через жизненные коллизии героев и через философские отступления - доходчиво, очень метко, глубоко.
Именно под воздействием этой книги в моем сознании произошел переворот: обсотрилось восприятие происходящего вокруг, появилась уверенность в себе и в необходимости иметь нравственные убеждения (хотя бы ради того, чтобы спастись, чтобы остаться человеком при любых обстоятельствах - начинались 90-е годы, а многим не нужно объяснять, что это был за период).

Одна из любимых, "знаковых" для меня, книг.

«Голод, испепеляя человеческую душу, превращает ее в пустыню, сводит все мысли, желания, надежду к одному – наесться досыта».

Книга – откровение, книга – «крик души», книга о несправедливой и тяжелой жизни беспризорников. А еще печальнее от того, что это не выдумка, а такая душу рвущая реальность.

Такие книги нужно читать всем, а особенно современным детям, да и взрослым, которые не знают, что такое лишения, не ценят того, что сейчас имеют, плачут, когда им не дарят новый айфон или новую шмотку, обижаются на родителей, за то, что не купили очередную игрушку или шоколадку, в общем книга для тех, кто «зажрался», кто придумывает себе проблемы, вгоняет себя из-за мелочей в депрессию. Думаю, каждый найдет в ней что-то для себя, мне жаль, что я не читала ее в школьные годы, но точно буду советовать своим детям.

Главные герои - двое детдомовских близняшек - Колька и Сашка, одинаковы с лица, чем постоянно пользовались и всех путали, но разные по характеру. Практически не разлей вода, друг за друга горой, да что там, можно сказать, что они одно целое. Невероятные ребята, несмотря на голод, необходимость воровать, изворачиваться, обманывать (в то время иначе просто не прожить было), все равно остаются детьми, веселыми, наивными, но не по годам взрослыми и мудрыми.

Сначала описывалась жизнь в подмосковном детдоме в военные годы, жизнь там очень тяжелая, со своими законами, мир беспризорников. У директора детдома совести не было совсем, обворовывал голодных детей, тащили все. Постоянный ноющий голод, за крошечку сахарина продавались в рабство, о конфетах лишь легенды рассказывали, никто их в глаза не видел.

И как велика была их радость, когда повезли ребят на Кавказ. Полтысячи сирот надеялись на лучшую жизнь, думали, что теперь - то заживут по-человечески, а много им надо было? Всего лишь поесть досыта, а еще мечтали увидеть горы.

Но оказались в жестоком аду…и сколько их в итоге осталось?

«Ощущение беспросветного ужаса, который был тем сильнее, чем больше нас было! Он умножился будто на страх каждого из нас, мы были вместе, но страх-то был у каждого свой, личный!»

Их лишили детства, они не знали радостей, для них счастьем было просто посмотреть на хлеб и вдохнуть его аромат…

«Вот тогда и жить снова станет возможным. Тогда вера будет. Раз хлебушко горой лежит, значит, мир существует…И можно терпеть, и молчать, и жить дальше».

Невероятно сильная книга, после таких книг понимаешь, как счастливо живешь. Хочется дышать полной грудью и почувствовать аромат свежего хлеба, вдохнуть и вспомнить тех ребят…Много хочется сказать, но лучше прочтите сами.

Честно говоря, практически после каждой книги, написанной и изданной еще в Союзе, в моей голове начинает мельтешить один и тот же вопрос: "А хотела бы я жить в великом и могучем?". С одной стороны, молочный коктейль по 11 копеек и докторская колбаса, в которой все-таки, по слухам, когда-то было мясо, не могут не манить туда, к себе. Да и люди там были, как на мой взгляд, честнее, прямее, добрее. Это если верить книгам. А с другой стороны, я люблю травить анекдоты про политику и после длительного общения с большинством бывших комсомольско-партийных работников вздыхаю облегченно и валю куда-то подальше, восстанавливать нервные клетки. Вот и после этой книги как-то навеяло...

"Горе одному" - это история Алешки Горбачева, оставшегося в и без того нелегкие послевоенные годы круглым сиротой. Сбежав от дядьки-спекулянта, он пытается найти место под солнцем, и попадает в детдом. А там уже завязываются дружбы, рождается первая любовь... И там же, на школьной скамье, первое предательство, первый обман, первые незаслуженные упреки... И дальше, после ремесленного, уже на заводе, тоже придется искать правду. Свою, настоящую. Честную и не дутую.

Есть что-то в этой книге. Рассуждения о честности, о том, как важно быть настоящим человеком. И в тоже время слишком много, как по мне, планов, пятилеток, соцсоревнований и пропаганды. То, что я как раз и не люблю в прозе эпохи государства, размером с 1/6 суши...

И, что самое обидное, глядя из нашего, уже 21-го века, совсем-совсем не верится в такую честность, как у Алеши. ИМХО, сейчас в лучшем случае 1 человек из 1000, а то и меньше, решится мало того, что высказаться вслух по такому, казалось бы, и не значительному поводу, так еще и отстаивать свою точку зрения несмотря ни на что.

В общем, лично меня эта книга повергла в философские рассуждения о судьбах России:) Что она сделает с вами, я затрудняюсь сказать:) Но это далеко не самый плохой выбор для того, чтобы скоротать вечер-другой.

До Апокалипсиса осталось 13/26 книг

Принято рассказывать детям о войне. О героизме защищавших Родину и подлости врагов. О юных добровольцах, уходивших на фронт. О тыловиках, живших при заводах. О патриотах, поднявших страну из разрухи.

Книга Приставкина ещё об одной категории людей: беспризорниках. Её герои -мальцы, которых свозили в детские дома и оставляли там умирать с голоду, откармливая на ребячьих пайках дворовых псов. Об актерах-самоучках, разыгрывавших спектакли перед торговцами, с целью умыкнуть пару картофелин. О гениальных умах, способных с помощью подручных средств прорыть подземный ход, или вскрыть хитрый замок. Словом, о тех, кто жили по шакальим законам и не стыдился этого, потому как о других и не слышали.

В центре повести близнецы Колька и Сашка. Братья ничего о себе не знают, кроме того, что всегда были вместе. А это немало, по другому и не выжили бы. Их судьба не раз круто поворачивалась. Ничего героического, только голод, страх и редкие минуты затишья. Случались небольшие взлёты, но намного больше было опасных падений. Финал повести страшный, ломающий веру в справедливость. И... дающий надежду.

При чтении "Тучки", приходит понимание, как наша страна уцелела в те годы: люди не занимались саморефлексией, а жили по принципу "надо -сделаю". И ведь справлялись, а какой ценой теперь говорить не принято. Спасибо, что есть где прочитать.

Стрелочник Едигей, проведший бо́льшую часть жизни на маленьком степном полустанке Боранлы, готовится к похоронам своего друга Казангапа. Это печальное событие будет постоянно пробуждать в нём воспоминания о его жизни, о полустанке и историях его обитателей, о легендах степи и о горечи настоящего.

Противоречивые у меня впечатления от этой книги. С одной стороны, великолепный язык Айтматова, описываемая им степь, степные предания, тяготы и маленькие радости жизни путевых рабочих берут за душу. Неспешное повествование затягивает и требует такого же неспешного чтения.

Однако же было два момента, которые не позволили до конца проникнуться романом.
Во-первых, это научно-фантастическая составляющая. Она написана другим, более сухим языком и смотрится совершенно инородно в романе, даже тогда, когда сходится с основной линией.
А во-вторых, это абсолютная горечь и разочарование, которыми полон главный герой. Не знаю, насколько автор отождествляет себя с ним, но получилась полная беспросветность. Таких людей, как были раньше, теперь уже нет и не будет, традиции поруганы, всё плохо. Такая мысль встречается у многих, но ведь в каждом поколении появляются свои герои и злодеи.

Книга не войдёт в число любимых, но точно запомнится и прочитать её, несомненно, стоило.

Есть книги, которые с самого начала ясно дают понять: никаких хэппи-эндов от них ждать не приходится. И у меня были все основания предполагать, что я стану сто тридцать шестым рецензентом, который умоется слезами над повестью о горьком военном детстве двух осиротевших братьев. Но вдруг оказалось, что гораздо сложнее справиться с глухим чувством бессильной злобы против вершителей людских судеб, которые то мелькают на заднем плане размытой абстракцией, то вдруг выходят на авансцену, обретая конкретные имена и фамилии.

...Но сначала был голод. Такой мучительный и изнуряющий, что невозможно думать ни о чем другом. Именно голод является тем мощным фактором, с поправкой на который нужно судить о моральном облике братьев Кузьминых. И именно поэтому некоторые эпизоды из биографии Кольки и Сашки, которые должны бы возмутить, напротив, восхищают. И очень хочется верить, что такая энергия, изобретательность и воля к жизни будет должным образом вознаграждены.

Несмотря на то, что автор преимущественно ведет рассказ от третьего лица, книга явно автобиографична. Анатолий Приставкин всеми силами старается сохранить беспристрастность, но иногда эмоции берут верх. И я вполне понимаю острое желание автора воздать по заслугам каждому: и нелюдям, утратившим стыд и совесть, и людям, которых даже непреодолимые жизненные обстоятельства не заставили потерять лицо.

“Ночевала тучка золотая” - книга, которая вымотала мне всю душу. Эта повесть почти не дает перевести дух - бьет, бьет и бьет по самому больному. И даже когда главные герои оказываются в некотором подобии оазиса, ты все равно понимаешь, что за эту кратковременную передышку им придется дорого заплатить. В своей книге Анатолий Приставкин как будто попытался разделить свою тяжкую ношу, свою горькую память на двоих. Но судьбу не обманешь, и тяжкий крест придется нести только одному.

Очень не просто без душевной боли прочитать это произведение Распутина. Никак не могла определиться, кому больше соответствует название повести, Андрею - который живет дезертиром, врагом народа и должен ежесекундно помнить о своей участи, о том, чего лишен теперь он и его близкие по его слабости; или Настене - юной жене Андрея, на которую вина мужа легла в полной мере, и которая теперь должна жить и помнить всю придуманную ложь, чтобы ничем не выдать присутствия мужа. Стараться изо всех сил жить ради ребенка, которого они так ждали, терпеть молву и осуждение народа, но помнить, что не виновата не перед Богом, не перед мужем... Только и остается - живи и радуйся жизни, люби и береги близких, наслаждайся каждым днем проведенным вместе и помни, как хрупко твое счастье, как легко его забрать у тебя и как зачастую невозможно вернуть все обратно.

Мне очень нравится творчество Юрия Бондарева, и эта книга не стала исключением. Высокое мастерство изложения и отличный литературный слог блестяще сочетается с глубокими философскими размышлениями о жизни и смерти, об острых социальных проблемах, о любви и о войне, и еще много о чем. Бондарев потрясающе живо и ярко описывает войну, что собственно не удивляет, ибо он сам фронтовик. Но эта книга совсем не о войне, хотя и вплетены в сюжет события в Германии в мае 1945 года. Удалась ему вывести и любовную линию, хотя, честно говоря, не совсем свойственная автору тема. Но, тем не менее, вышло хорошо, жизненно и просто. А книга, соединяя в себе элементы военной и любовной тематики, все-таки является в своей основе философским поиском. Чего? А того, чего ищет каждый из нас - правды и смысла жизни.
В этой рецензии я не буду пересказывать и анализировать сюжет книги, но хотел бы дать совет, тем читателям, что предвзято и недооценено относятся к советской прозе - почитайте Юрия Бондарева, и, возможно, ваше отношение поменяется на 180 градусов.
P.S.

Очень трогательная книга о настоящей преданности и дружбе. Я долго не могла приступить к прочтению, так как знала, что не смогу сдержать слёзы. Ещё давно я смотрела экранизацию, которая меня очень затронула, но книга вызвала ещё больше эмоций.

Иван Иваныч долгое время жил в одиночестве, но однажды в его жизни появился Бим - пёс, считающийся изгоем среди охотничьих собак из-за неправильного окраса. Для пожилого человека эта собака стала настоящей отдушиной и верным другом. Он обучал Бима охоте, воспитывал его, а Бим в свою очередь всем своим сердцем был предан любящему хозяину. Вот только не знал ещё маленький Бим, какими жестокими и корыстными могут быть люди.

С каждой главой мне было всё труднее сдерживать слёзы. Настолько меня покорила преданность и любовь Бима к своему хозяину! На его пути встретились и другие хорошие люди: Толик, Алёша и его семья, девочка Люся, Даша, Степановна. Все они искренне переживали за Бима и старались помочь по мере возможностей.

В этом произведении автор показал, как проявляет себя общество в отношении к животным. Кто-то отзывчив и готов помочь маленькой собаке, а кто-то во всём ищет свою выгоду. Но после таких книг ещё больше ценишь преданность и верность, и не так важно, от кого они - от человека или животного. Так и Бим стал лучшим другом для Ивана Иваныча. Такие произведения нужно читать и взрослым, и детям. Они учат ценить дружбу и хорошие человеческие качества.

Наверное, до книг о войне нужно дорасти. Помню, еще в школе, проглатывала их быстренько и с той же скоростью переключалась на что-то другое. Организм как будто включал защиту не подпуская близко ту правду жизни и ту боль, которые скопились по обложками тоненьких детских книжек о подвигах маленьких разведчиков или молодых солдатиков... А сейчас как будто прорвало. Хочется запоем читать эти книги, которые заставляют плакать. И думать...

"Обелиск" не только о войне, но и о жизни в целом. О том, как важно всегда оставаться человеком, быть честным перед самим собой. Примером для школьников из маленькой школы в деревне Сельцо был их учитель. Заменивший некоторым из них родителей, плечом к плечу трудившийся на благо школы и учеников, он не побоялся сдаться немцам ради призрачного шанса спасти своих воспитанников. Глупо? Или все-таки честно? Односельчане даже через 20 лет после войны так и не смогли ответить на вопрос: герой Алесь Иванович или предатель?

В моем восприятии - совсем не военная книга. В ней не стреляют из каждого окопа, на главных героев не ползут горящие танки, с неба не сыпятся снаряды. Автор рассуждает больше о педагогике (причем, к слову, очень здравые мысли высказывает). Но книга правильная на все 100%. Правильная в хорошем смысле - она учит тому, о чем мы так часто забываем: честности и верности. А что, как не эти два качества помогают остаться людьми даже в суровое военное время?

... Поезда в этих краях все так же шли с запада на восток и с востока на запад…


Домучила. По-другому и не скажешь. Приступая к этой книге, я и не знала, как тяжело оно во мне откликнется.

О чем этот шедевр? О жизни. О правде. О любви. О преданности. О степи. А еще о человеческой мудрости, глупости и мнимой уверенности, что он, человек, главный во Вселенной.

Описывается один день из жизни Буранного Едигея, жителя разъезда Буранного, что находится где-то там, в суровых степях Сарозеках. И день этот - похороны Казангапа, старейшего работника станции, мудрого старика. Едигей, многому обязанный Казангапу и считавший его своим давним другом, взял на себя организацию похорон.

Много мы узнаем за этот день. Ведь пока едешь по степи на кладбище, вспоминается вся жизнь, а может и чуточку больше. Как точно сказано, дольше века длится день... Узнаем, как тяжело было начинать жить с нуля после войны. Узнаем на примере одной семьи, как несправедливы были доносы на бывших солдат, попавших в немецкий плен и сумевших выжить там. Узнаем, что ничего не проходит бесследно, и история, случившаяся сотни лет назад, обязательно повториться, пусть и не слово в слово.

Я не нахожу слов, чтобы описать эту книгу. Она настолько глубокая, настолько точная, настолько цепляющая, и не хочется этим делиться. Ни с кем. Не спрашивайте, почему. Сама не знаю.

Повесть Анатолия Приставкина "Ночевала тучка золотая" рекомендована для прочтения детям среднего школьного возраста (12+), но по мне так раньше 16ти читать не надо из-за наличия в книге нецензурной брани и сцен насилия и жестокости, но я не педагог и это лишь мое сугубо личное мнение. Книга мне очень понравилась, читается легко, у Приставкина хороший язык и стиль изложения. Сюжет основан на личном опыте автора, который сам проживал в детдоме, причем в произведении присутствуют вставки, где автор пишет что-то "от себя", не всегда связанное с сюжетом, но так сказать по теме повести. Приставкин описывает военное время, 1944 г., Северный Кавказ освобожден от немецко-фашистских захватчиков, часть населения насильно выселяются со своих территорий, а на их место в надежде на сытую и счастливую жизнь привозятся детдомовцы, около 1,5 тыс. человек. Местное население не в восторге от новых соседей, их терроризируют чеченцы, который ушли в горы и ведут кровную войну. А тут еще и орава ребятни появилась, которая с завидной регулярностью и будучи постоянно голодными грабят местных. Главные герои - братья Сашка и Колька, как говорится, от всех не отстают, подворовывают, делают заначки на черный день и тд. В книге хорошо проработаны характеры, поведение и другие личностные особенности братьев, к концу так к ним привыкаешь, что в конце хочется продолжения повести, чтобы узнать дальнейшую судьбу. Не буду больше раскрывать сюжет, скажу только, что настоятельно рекомендую к прочтению и взрослым и повзрослевшим детям. Автор затрагивает такие важные темы как любовь и дружба, честь, преданность и ответственность за свой выбор. Финал, конечно, ошеломляет и после окончания чтения мне потребовалось несколько дней, чтобы "переварить" прочитанное и написать эту рецензию.

Книга-притча, книга-предупреждение...

Сюжет у книги достаточно прост - в степях Казахстана старик Едыгей готовится к похоронам своего друга, вспоминая былое и рассуждая о прожитой жизни. Параллельно с этим, на космодроме решается вопрос - быть или не быть межгалактическому контакту. Но неужели все так просто? А вот и нет! В этой книге все не просто и все не с проста, как и в жизни. Каждое воспоминание, каждая легенда здесь к месту; многим кажется спорной фантастическая часть, но, на мой взгляд, именно она показывает глобальность проблемы, ее важность. Автор поднимает важнейшие вопросы, пытаясь донести ответ в иносказательной форме - в форме притчи. Ведь то, что понято самостоятельно, имеет гораздо больше шансов укорениться в сознании.

Сейчас, в эпоху индивидуализма, мало кого интересует его история - каждый считает себя цельной и уникальной личностью, не нуждающейся в балласте прошлого. Каждый человек зациклен на себе, на себе сегодняшнем. Никто не задумывается о том, что будет После него, потому, что ему не интересно, что было До. У того, у кого нет прошлого, у того не может быть будущего. Именно это пытается донести до читателя автор. Причем он не грозит пальцем и не говорит, что это плохо. Айтматов, при помощи историй и притч пытается показать, к чему приводит подобная позиция Иванов (тех самых, что родства не помят). Он дает взглянуть со стороны, рассказывая легенду о манкуртах (на меня она произвела наибольшее впечатление).

Помимо обращения к людям, добровольно забывающих свои корни, в книге говорится и о тех, кто эти корни насильно обрезает другим. Автор высказывает мнение о том, что никому на свете не дано такого права - забирать у людей то, что принадлежит им и только им. Откровения следователя на допросе, что история должна быть такой, какой нужно партии, вызывают недоумение и ужас. Особенно страшно то, что это правда - историю переписывали всегда, переписывают и сейчас. Автор сравнивает лишение человека его исторической памяти с лишением ребенка родителей, с сиротством. Очень яркий и показательный пример показан в притче об облаке Чингисхана и в истории семьи учителей. Сын же умершего, показывает результат воспитания вне истории и вне семьи (не даром, несколько раз говорится о том, что он воспитывался и получал образование в интернате). У него работа, дела, ему абсолютно искренне непонятно, почему бы не закопать отца просто в поле, он же все равно мертвый, ему все равно где лежать, а сыну и подавно.

Задача живых состоит не только в улаживании собственной жизни, но и в сохранении памяти о тех, кого уже нет рядом. Ведь мертвые живы любовью. В детской адаптации пьесы "Синяя Птица" есть очень примечательный момент - бабушка и дедушка главных героев оживают, как только те вспоминают о них, и засыпают, когда воспоминания угасают. Так вот, книга Айтматова развивают эту мысль в нескольких формах и направлениях.

Хоть я и не фанат списков "Книг, которые надо прочитать...", тем не менее, эта книга мне кажется просто необходимой к прочтению каждым. Жаль, что произведение не включено в школьную программу, на мой взгляд, ему там самое место.