Жюстина

Де Сад представляет нам повествование, содержащее в себе огромное количество сцен порока и насильственной смерти. Убийство матери, инцест, кровь и грязь.

И кто же дал свершиться всему этому? Мой ответ - Сократ.

- Сократ спокойно принял предложенный ему яд. Я тебе тоже предложил яд, почему же ты отвергла его?

Как это работает? Мы раздляем человека на тело и душу, на две независимые друг от друга субстанции. Все по Платону. Тело тут же предстает перед нами как нечто априори виновное, тленное и неизбежно разрушающееся с течением времени. Природные стихии неизбежно влекут его к смерти и человек не может понять кто он и что он в этом отпуске покойника. Бога нет, отсюда вера в научное познание жизни, а дальше мы просто начинаем резать друг друга как тургеневский Базаров своих лягушек.

Кн…

Читать было противно, но уговор есть уговор, и никуда тут не денешься. Тут есть дельные мысли, но слишком много богохульства и разврата. Пожалуй, это все, что я могу сказать об этой книге.

Да уж книженция та ешё, де Сад откровенно призывает к полнейшей свободе от всех общественных устоев. Между насилием, сексуальными извращениями и т д. проскальзывают очень интересные мысли. Не могу сказать, что я в восторге от книги, но и что совсем не понравилась тоже сказать не могу. Небезинтересно хотя в основноммерзко. Тем не менее книга стоит того, чтобы прочитать её до конца.

Искала секс и секса не нашла :( Эротические рассказы втыкают больше, мда.. (((

Философия книги мне сразу как-то приглянулась,несмотря на откровенно циничный подход автора. Если бы не переизбыток секса - цены бы книге не было, а так на каком-то моменте, начинаешь просто уставать от однообразия.

Не могу сказать,что философия,описанная в Жюстине актуальна в полной мере и по сей день. Все-таки сегодня женщины получили возможность заработать деньги и своим умом,и трудом. Хотя и охочих до легких денег через постель осталось немало. Принцы на белых конях все больше уступают место красивому молодому олигарху на бентли в мечтах кукольных нимфеток. Но сейчас есть выбор. Добродетель еще не обречена.

Хоспадибожемой. Не зря этот бред так отчаянно запрещали! Такого бреда… Это… Это… Это похоже на корявые кособокие рассказы с сайтов «Эротические истории», написанные детишками с гепертрафирующей фантазией Рабле, которую тоже не плохо бы рассматривать по Фрейду, и с полным отсутствием какого-либо ОПЫТА!

Такое впечатление, что человеку, который это писал, 15 лет и что он никогда в жизни не занимался сексом! Епт.

Что ни мужик у него – половой гигант. Ну просто чернобыльские все! Тогда как найти мужика с нормальным… Ну да ладно. Оставим это. Может, мадемуазель Жюстине так везет. Впрочем, ей слишком откровенно НЕ везет. Но не о сюжете же говорить в таком произведении? Хотя куда лучше было придумать ей ОДНО место со всеми интересующими милорда маркиза подробностями. А то прямо складывается…

(Из письма к жене от 14.12.1780) Я полагаю, что читать де Сада (раз уж взялись) стоит непременно с некоей долей юмора. Черного, естественно. Потому что без юмора получается кромешный адъ как у Пазолини (хотя не без некоторого стилистического изящества). Насчет филосовской составляющей меня терзают смутные сомнения: понятно, что богоборчество и все такое, но воспринимается это как что-то второстепенное, вставленное в роман для отвода глаз. С другой стороны, Пруст вот был поклонником, что-то ж он в нем нашел? Считать это порнографией несколько неверно, все-таки у порнографии одна лишь функция - возбуждать, вряд ли сей опус в этом поможет. Почему автору не давали покоя…

Книга мне не понравилась, но прочитала я ее за пару часов. Как такое может быть? Эта книга - классическая версия романов для женщин, маленьких таких с многообещающими названиями типа "моя любовь" или "сила страсти", которые я в детстве втихаря таскала из маминого шкафа и ночью, когда все уже спят, читала взахлеб. Честно, мне даже не нравилось и каждый раз я не могла понять, зачем я взяла вообще в руки эту дрянь и еще прочитала ее с такой неземной скоростью. Эх, развратная моя душонка. Но, откровенно говоря, де Сад понравился мне все же больше, чем некогда прочитанные книги с сомнительным содержанием, в которых, правда, главною героиню все же не расчленяют. Но классик все-таки есть классик, даже пусть если он и пишет такие книги. Самое большое, огромное, я бы сказала впечатление от книги…

Данный сборник эротических фантазий автора (или это был отчет о проделанной работе?) с легкостью уместился бы страницах на 10-15: автор излагает свою точку зрения на добродетель (3 страницы), предается философским рассуждениям (еще 3 страницы) и описывает свои любимые извращения (оставшиеся страницы). Но Маркизу де Саду возжелалось растянуть все это аж на 300 с лишним страниц, читать которые я, уж простите, задолбалась. Точка зрения автора быстро становится понятной, и она, конечно, имеет право на существование, как и любая другая. Я ни разу не тургеневская девушка, однако действо, происходящее в книге - ну это же отвратно, товарищи. Никогда не пойму, что может быть сексуального и возбуждающего в жестоких пытках, копрофилии, кровопускании и иже с ними. Вот так прочитаешь и порадуешься,…

Книга не грязная, книга не мерзкая, книга не пошлая, книга, в общем-то, нормальная.

Много философствований (что мне, лично, импонирует), хорошая игра ассоциаций, неплохие логические цепочки, гладкий и неспешный ход вполне разумных мыслей; очень понравились монологи одного из "спасителей" Жюстины о библии и религии в целом...

Но!

Образ Жюстины утрирован донельзя (ну не может быть настолько! тупых девочек, тем более после таких жизненных пощёчин, тем более в далеко не розово-наивном возрасте), во-вторых - на последних главах эта глуповато-печальная сага казалась уже не затянутой, не скучноватой, а просто унылой.