История одного немца. Частный человек против тысячелетнего рейха

Честно говоря, ожидал более художественного произведения, хотел посмотреть на этот период жизни Германии глазами простого человека, его личных ощущений и оценок происходящего вокруг. Хотел какую-то историю семьи с радостями и горестями, а может даже с трагедией. Хотел почувствовать влияние политической обстановки на жизнь этой семьи, её быта, отношений с внешним миром. Но произведение оказалось педантичным изложением развития политической обстановки, день за днём, событие за событием. Но это не то, чего я ждал от книги, хотя этот политический календарь конечно тоже интересен. Общее представление о том, как распространялась коричневая чума, как эта идеология ломала и подчиняла людей, книга даёт.

Тяжело читать про эпохи и общества, в которых единственный выход сохранить себя как личность - сбежать. Нет, конечно, есть ещё выход для храбрых, сильных духом, умных и терпеливых - бороться тайно, но как много людей из общей популяции обладают этими характеристиками и готовы их применить в смертельно опасной ситуации? Главный герой, немец из интеллегентной семьи, эстет, которому противен, отвратителен нацизм с Гитлером во главе, эмигрирует в Лондон, где пишет эту книгу - автобиографичную (в том, что касается событий и рассуждений), но с вплетением выдуманных фактов о себе и своей семье (сделано это для безопасности оставшейся в Германии семьи). Книга абсолютно печальна и горька. Это страстное, хотя по форме и достаточно сдержанное, описание гибели Германии и немецкого народа, падения их…

Немного роман, немного автобиография. Себастьян Хафнер, он же Раймунд Претцель, пишет эту книгу находясь в эмиграции в Англии, поэтому, беспокоясь об оставшихся в Германии родных и друзьях, меняет имена и части биографий героев. Эту книгу в итоге он так и не издаёт — она увидит свет только после его смерти, благодаря сыну.

Часто задаюсь вопросом: как так получилось, что нацисты пришли к власти в Германии? Как немцы это допустили? Что случилось? Книга не даёт на это чёткого ответа, но предлагает нам узнать о жизни одного, более-менее обычного человека, в этот исторический период. Узнать его мысли и переживании, наблюдения и рефлексию.

Себастьян Хафнер — уроженец так называемого "высшего среднего класса". Сын видного чиновника, он получил хорошее воспитание, увлекался литературой и…

Главное при чтении "Истории одного немца" - смутное (и тем лишь более жуткое) чувство узнавания; без прямых аналогий, ну конечно, но всё же узнавания - не самих событий, но закономерностей, механизмов, логики и чувств (в том числе собственных).

Автор, к тому же, говорит из 1939 года, когда его уже покинутая родина стоит на пороге пробития самого последнего дна, никакого выхода не видно - и тон его беспросветно горек; но мы-то знаем, что какая-никакая надежда на лучшее ещё есть. Наверное, она есть всегда.

Хочется цитировать огромными кусками, но лучше просто посоветую к прочтению.

То есть по сути своей, воспоминания о юности могут писать только юные. Генрих Бёлль этой своей мыслью сразу нас предупреждает: всё, что написано о детстве рукой взрослого - почти наверняка далеко от правды. Пожалуй, он во многом прав. Зрелость позволяет иначе расставить акценты, найти извинительные основания неправедных поступков... Так что в мемуарах и воспоминаниях мы читаем совсем не то, что соответствовало действительности. И с этой мыслью проще смириться сразу. Потому что хотя автор и пытается довольно подробно показать, как коричневая зараза вползала в жизнь каждого немца, я все-таки никак не могу понять, как страна величайшей музыкальной и литературной культуры не возмущалась, когда на улице жгли книги, когда на концертах перестали исполнять значительную часть немецкого…

Книга о том, как в комфортную и конформную жизнь вползает совершенно очевидное, и понятное, и отвратительное. Краткое содержание - уже в названии, для лучшего понимания надо знать, что воспоминания написаны Хофнером уже в эмиграции в Англии в конце 1930х, и собственно то, что станет Второй мировой, ещё только на горизонте.

В этом, собственно, основной для меня минус - это взгляд издалека, с позиций пост-знания, и с большим количеством обобщений про национальный характер и менталитет. Когда автор неоправданно обобщает свое индивидуальное восприятие на всю нацию - это и неверно, и странно.

Зато когда он возвращается к собственно жизни - жизни одного конкретного человека во всё сильнее скатывающемуся к чему-то страшному государстве - та же самая индивидуальность восприятия решительно…

Главное, чего я добиваюсь, — это чтобы не была забыта мораль моего рассказа.

Это прекрасное чтение, которое заставляет задуматься и нащупать некие очевидные аналогии с современностью. У меня даже нет слов, точнее их слишком много, чтобы можно было все это выложить на бумагу. Если честно - становится страшно и несколько коробит. Хочется просто засыпать страницу цитатами, чтобы каждый сделал или не сделал свои выводы.

Национализм, то есть национальное самолюбование и самообожествление, — опасная духовная болезнь, способная исказить и отвратительно исковеркать черты любой нации, точно так же как эгоизм и тщеславие искажают и коверкают черты любого человека.

Тогда, как и сегодня, тешились мыслью о том, что худшее — позади.

Я очень рекомендую прочитать книгу, если она не зацепит вас с точки…

Сейчас я вступаю на очень опасную территорию разговоров о Третьем Рейхе и Великой Отечественной Войне, но оно того стоит, так что выскажу не очень популярную мысль: мы в корне неправильно относимся ко Второй мировой. Безусловно, Холокост, Вторая мировая война и вообще установление нацистского режима в Германии — это величайшая трагедия из всех, что случались с человечеством. Но почему-то, вместо того, чтобы рефлексировать над тем, почему все это произошло, мы воспринимаем это как данность, как что-то закономерное и понятное, как природное бедствие. Только вот между цунами и геноцидом есть некоторая разница, которую мы все, по какой-то причине, молчаливо игнорируем. И я сейчас говорю даже не про официальную риторику с ее милитаризмом, бездеятельной гордостью и бесцельным заучиванием дат…

Воспоминания ни в коем случае нельзя размораживать, не то ледяные узоры превратятся в тепловатую грязную водичку; нельзя воскрешать прошлое, нельзя извлекать строгие детские чувства из размякших душ взрослых людей

Генрих Белль "Бильярд в половине десятого"

Именно так и поступил Себастьян Хаффнер, в свое время выехав из той злополучной Германии образца 1938 года в Великобританию, и, не имея еще постоянной работы в чужой стране, по свежим следам сразу же написал воспоминания о своей прожитой жизни на родине. Да, иронично, правдиво и без прикрас. Но, конечно, написал он ее в стол и так никогда и не издал при жизни. Эту книгу увидел свет только в 2000 году, через год после смерти знаменитого журналиста газеты "The observer".

Да, у Хаффнера есть другие книги, которые его в свое время прославили,…

Это очень хорошая книга, я прям вот довольна, что прочитала. Рассказ человека, чье детство прошло в первую мировую войну в Германии, который рос вместе с тем поколением,что потом видело восхождение Гитлера. Меня давно волнует вопрос - как так получилось, что такая куча народу послушала, поверила и пошла за безумцем? И автор как раз и пытается ответить - причем он не со стороны наблюдал, а был там, общался с этими людьми. Да что там говорить - и сам чуть не стал таким. Наверное, нельзя сказать, что они виноваты. Они выросли в таком окружении, оно на них повлияло, а Гитлер этим воспользовался. И заметно, как автор делает акцент на том, что были единицы, которые шли вразрез с системой, боролись с ней один на один, а мировое сообщество видело происходящее, но делало вид, что ничего не…