В стране водяных (сборник)

Если первые два рассказа сборника Акутагава Рюноскэ, это истории, написанные в жанре реализма, то рассказ "Барсук" скорее легенда или же сказка. По содержанию очень напомнил недавно прочитанный сборник австралийских сказок Алан Маршалл - Люди незапамятных времен (сборник) . Впрочем чему удивляться) Люди на планете Земля всегда задавались одними и теми же вопросами и находили на них очень похожие ответы. Истории про оборотней очень часто встречаются в легендах и сказках и присущи фольклору любого народа.

В данном рассказе речь пойдет о превращении человека в барсука, но это не просто сказка. В самом ее начале Акутагава Рюноскэ напомнит историю Японию. Довольно сложная часть с теми самыми труднопроизносимыми названиями и именами. Без пояснений и ссылок она будет совсем непонятна. Далее…

Акутагава знакомит нас с пациентом психиатрической клиники, который уверен, что его регулярно навещают каппы - жители страны водяных. Рассказчик, если верить ему на слово, какое-то время назад гостил в этой удивительной стране, расположенной где-то под водяной толщей. Он любезно готов поделиться подробностями своего пребывания в гостях у капп. Их уклад жизни, как быстро выяснилось, мало чем отличается от принятого в человеческом социуме. Писатель не скрывает, что написанная история - аллегория на знакомое ему японское общество. Несложно расширить аллегорию на человеческое общество в целом. Водяным для самоутверждения и поднятия самооценки нужно создать образ врага. На эту роль неплохо подходят, например, выдры. Каппы с гордостью рассказывают своему человеческому гостю о славных победах,…

Сборник рассказов «В стране водяных» я прочитала на одном дыхании, настолько сильно образы и сюжеты нашли во мне отклик. Многие из рассказов отражают современную писателю Японию и даже отчасти автобиографичны.

Акутагава создает живые и очень реалистичные образы героев и углубляется в размышления о мотивах и причинах поступков людей, попавших в сложные обстоятельства. Герои рассказов часто проявляют малодушие, страх и ведут себя далеко не самым достойным образом. И писатель раскрывает внутренние переживания и мысли героев, в которых они оказываются неожиданно честны. А ведь в реальной жизни человек предпочитает врать самому себе, если делает что-то недостойное.

При этом, что интересно, Акутагава достаточно негативно относится к женским образам. Зачастую женщинам в его рассказах уготован…

Ожидал простого сюжета и незапоминающейся истории, а получил чертовски остроумное фентези.
Пациент психбольницы рассказывает о своем увлекательном путешествии в страну водяных (далее капп). У капп есть свое социально-политические устройство,  они достаточно развиты что бы иметь театры, литературные кружки и прочее. Вообще все общество водяных это сплошная социальная сатира, которая к тому же дает пищу для размышлений. Автор беспрерывно высмеивает людские пороки через своих фантастических персонажей. Момент с философией продвинутых членов подводного общества о существовании «сверхкапп» вообще заставил смеяться.*
Остроумно, смешно и заставляет задуматься — вот что можно сказать о «В стране водяных» Акутагавы.
8/10 - всем рекомендую.

* - смотреть Ницше «Так говорил Заратустра»

Маленькая философская притча, которая показывает (в очередной раз), что нельзя быть эгоистичной cволочью.

Будда, гуляя по берегу пруда, увидел в окне воды, что творилось глубоко внизу. А райский пруд заканчивался недрами преисподней.

Увидел он одного грешного грешник, который спас маленького паучка. Но решил его из-за этого спасти и спустил ему лестницу-паутинку.

А чтобы узнать воспользовался преступник лестницей или нет, прочитайте притчу (займёт не более 10 минут, а то и меньше).

Согласны ли Вы, что одно маленькое доброе дело, может затмить много зла? Верите ли, что человек может исправиться, если уже ступил на тёмную дорожку?

С творчеством Акутагавы до прочтения сборника я была знакома лишь косвенно через известный фильм Куросавы. Впечатления о том давнем просмотре у меня довольно смазанные, но я обязательно пересмотрю картину. Пока же о самом японском классике, который прожил так мало, но оставил после себя такое внушительное литературное наследие.

Сам сборник, честно говоря, составлен весьма безалаберно, и, наверное, не лучший кандидат на первое знакомство с автором. Полагаю, его целью было показать разные грани таланта Акутагавы разных лет его недолгого творчества, отсюда практически полный хаос в выборке и отсутствие какой-либо системы. Условно вошедшие в него 37 рассказов можно поделить на "а вот с одним моим приятелем...", "а вот я услышал / мне рассказали..." и переосмысление старинных японских сказок и…

Акутагава Рюноскэ с прошлого года мой любимый писатель. Вот именно Любимый. Поэтому сейчас мне особенно как-то неловко ставить этой новелле 4 звезды. Жалкие 4. Но что поделаешь.

По сути вся новелла - авторский пересказ народной легенды времён до самоизоляции Японии.

К достоинствам несомненно можно отнести краткость, интересного главного героя (дьявола) простой  ясный язык и народную мудрость с почти басенной моралью в конце.

НО мне показалось...Как бы это выразить? Посте таких произведений Акутагавы, как "Чаща", "Муки Ада', "Жизнь идиота", "Обезьяна", "Мандарины" и т.д. это показалось более слабым. Атмосфера по сравнению с ними какая-то блёклая, как и идейное наполнение. Ну моё такое ощущение. Может из-за попытки просто пересказать уде существующий сюжет Акутагава не смог полностью показать…

размытые общие характеристики около сорока приведённых в сборнике рассказов: довольно долгие описания портретов героев, что кажется чересчур растянутым и действительно ненужным. резкие сюжетные повороты и опустошающие концовки. это восточная мудрость великой японии, действительно иной тип мышления, обусловленной не менталитетом (которого не существует), а социокультурным окружением и в некотором роде политической системой (последнее спорно. и мое же предположение подвергается моей же критике).

сумбурное начало и ничего не предвещающий финал - абсолютное отсутствие силлогизма: вот о чем думаешь, читая 'ад одиночества', где герой, которого долго описывали со всех сторон (где он сидит, с кем, на кого посмотрел, кто любит выпить), "будто вспомнив о чем-то, сказал" - этой цитатой, впрочем,…

Очень странная история. Из тех, на которые просто не знаешь, как реагировать. Но рассказ, как я понимаю, очень характерен для творчества Акутагавы, потому что здесь присутствуют все отличительные черты: тема одиночества, несбывшихся надежд, несостоявшейся любви, неудовлетворенности отношениями и жизнью в целом. Потому что автор выдал своей героине жизненных невзгод с горкой, пожалев даже малой толики счастья. Ну, если не считать собачек. И стал наблюдать за погружением разума молодой женщины во мрак... Что есть этот рассказ? Просто зарисовка на тему одной сломанной души? Рассказ ради рассказа - ради искусства? Должен ли читатель просто восхититься тем, как автор владеет словом или тут есть что-то более глубокое? Настолько глубокое, что, не зная тонкой японской души, не разглядишь?..

В который раз убеждаюсь, как хорошо Р. Акутагава был знаком с русской классикой: Чехов был, Достоевский был, настало время адаптации Гоголя! Одноимённая повесть о выдающейся части лица коллежского асессора Ковалёва, которая, получив необъяснимым образом самостоятельность, превратилась в статского советника и попыталась сбежать в Ригу с фальшивыми документами, знакома каждому из нас ещё со школьной скамьи. Рассказ Р. Акутагава выдержан в том же сатирически-абсурдном духе, только сюжет здесь значительно отличается. Начать с того, что нос здесь никаким образом не обособлялся, а вся эта удивительная история произошла не со светским чиновником, а с буддийским монахом. Любопытно, кстати, тот же ли это монах Дзэнти, что и в новелле "Ад одиночества"? Пожалуй, что нет, - ведь там не было указаний…