Без судьбы

Книга подойдёт тем, кто никогда не читал о концлагерях и исключительно для составления общего поверхностного о них представления. Нам к прочтению предлагаются воспоминания каторжанина. Не смотря на суровый сюжет язык, как и само повествование, лёгкие, но события настолько стандартны и избиты, что я клевал носом всю дорогу, т.к. мне скуку автор навевал профессионально, страница за страницей... по сюжету на долго нигде не останавливаемся. Всё по верхам. За такое давать нобелевку, на мой взгляд, стыдно. Ремарковская Искра жизни в 10 раз сильнее и интереснее.

К концу романа я обнаружила, что не помню, как зовут главного героя. Как же так? Я ведь была полностью вовлечена в происходящее, даже делала пометки и выписывала наиболее «тяжёлые», значимые для меня цитаты. Я шла за героем в его равнодушный, безэмоциональный мир, я как будто была за прозрачной стеклянной стеной: смотри, но не трогай, наблюдай. Этого ли хотел автор? Хотел ли он сделать главного героя живым, чувствующим, личностью в конце концов, со всеми присущими каждой личности своеобразными чертами характера, поведенческими проявлениями и эмоциональными реакциями? Вряд ли. Хотел ли Имре Кертес показать нам человека, чья единственная защита от происходящего с ним – это отстранённость от событий и собственных эмоций или, возможно, остранённость эта принадлежит не герою, а автору,…

Вы знали,что Имре Кертес был узником концлагерей Освенцим и Бухенвальд? Поэтому его работы заслуживают пристального внимания. Многие писатели проповедовали идею "человек выживает в ужасных условиях благодаря идеалам и жизнелюбию". Что, если часть людей выжила благодаря отчужденности от происходящего, повинуясь скорее животным инстинктам, стараясь не задаваться сложными вопросами, просто живя настоящим? Что, если выжить в условиях, где тебя обезличивают, где общество просто закрывает глаза на реальность, можно лишь проживая эту жизнь как бы вне себя, смотря на это со стороны? Что, если надежда губит, заставляет смириться, принести "необходимые" жертвы, а правило «поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же как к цели, и никогда…

Июль 2017 года. Музей Яд-ВаШем, Иерусалим. Экскурсия для группы молодёжи 20-30 лет. Гид говорит: «Мне часто задают вопрос: почему евреи не бежали из лагерей смерти, почему за время Холокоста там произошло всего два больших восстания? разве не легче было умереть в бою с палачами, чем погибнуть на каторжной работе или в газовой печи, теряя родных и любимых?..». Честно говоря, мне в голову никогда не приходил этот вопрос, но ответ на него после прочтения этой книги начал обретать форму. Нобелевские премии зря не раздают. Имре Кертес, сам выживший в концлагере, смог в простых словах рассказать свою историю от лица пятнадцатилетнего подростка Дёрдя Кевеша, незадолго до того впервые поцеловавшегося, только начинавшего узнавать вкус жизни. В этой книге не найдешь подробных описаний работы…

Отзывов уже по этой книге достаточно, я мало ,что могу добавить. Мне запомнился один момент в книге, когда их задержали по пути на работу для отправки в концлагерь, главный герой описывает, как один мужчина во время задержания сидел читал книгу и не задавл никаких вопросов и не суетился, просто читал книжку и когда их всех повели для отправки в концлагерь они шли через город и тут смешались с общей толпой, общественным траснпортом, этот мужчина лихо соскачил, конечно красавец, моржно только позавидовать его выдержки, а ведь многие в толпе испытывали какие-то иллюзии.

Что чувствует человек, которому 15 и его заставляет носить желтую звезду? Казалось бы, тут должен быть гнев, ярость, ощущение несправедливости? Иногда – да, но не у всех. Имре Кортес может говорить об этом правдиво, потому что был на этом месте. И есть такая простая истина, которую мы забываем часто: все люди разные. И среди тех, кто погиб в концлагерях, да и среди тех, кто выжил, были и есть разные люди. И в этом одна из самых, на мой взгляд, страшных моментов войны в целом и Холокоста в частности – это каждый отдельный человек, про которого можно и забыть за цифрами. Я была в Освенциме на экскурсии, я входила в эти бараки в 35 градусов жары, когда непонятно, как можно провести там хотя бы минуту, я видела печи, но то, что навсегда запечатлелось в памяти, то, что произвело самое…

Второй подряд роман о том, "как такое вообще возможно". Напрашивается аналогия с лягушкой. Если посадить её в ведро с холодной водой и постепенно нагревать воду до кипятка, лягушка не заметит изменений - пока не погибнет. Постепенное закручивание гаек до всё более дикого положения - и вот людям уже и концлагерь не кажется адом, а в Бухенвальде и вовсе вполне сносно. Каждый шажок к безумию воспринимается как должное. Психзащита. Но самой тяжёлой частью книги для меня стало даже не скупое и практически безэмоциональное повествование о выживании в концлагере (хотя такая внешняя сухость действует намного сильнее иных слёзовыжималок - потому что повествователь предельно честен и не пытается на тебя воздействовать). Страшнее всего возвращение освобождённых узников Бухенвальда в Будапешт. Когда…

Благодаря книге я вошла в совершенно новый для меня мир — мир подростка, переживающего на заре своей жизни опыт выживания в Освенциме и Бухенвальде; реальное испытание, не просто оставившее в душе и памяти самого писателя страшные шрамы, но и определившее тему всего его творчества. Писатель получил Нобелевскую премию в 2002 году «за творчество, в котором хрупкость личности противопоставлена варварскому деспотизму истории».

Я не знакома пока с другими книгами Кертеса, но роман «Без судьбы» (1975) вступает в противоречие с эпической тяжеловесностью формулировки. Книга проста той почти совершенной простотой, которая отметает фанфары и траурные марши, и требует не сопереживания, не трагических всхлипываний, а работы мысли, итогом которой должен стать вопрос не «кто виноват», а «как это…

...Нет в мире такого, чего бы мы не пережили как нечто совершенно естественное; и на моем пути, я знаю, меня подстерегает, словно какая-то неизбежная западня, счастье. Ведь даже там, у подножия труб крематориев, было, в перерывах между муками, что-то похожее на счастье. Все спрашивают меня о трудностях, об "ужасах"; а мне больше всего запомнятся именно эти, счастливые переживания. Да, об этом, о счастье концлагерей, надо бы мне рассказать в следующий раз, когда меня спросят.

Роман "Без судьбы" венгерского писателя Имре Кертеса повторяет судьбу самого же автора. Это история о юном еврее-венгре из благополучной семьи, который по стечению обстоятельств вдруг оказывается в немецком концлагере. Эту книгу нельзя в полной мере назвать художественным путеводителем по концлагерному быту; в…

После прочтения книги какие-то особые и непонятные ощущения. Я опустошена и физически, и морально. Ты – в шкуре героя, который ведёт повествование о своей жизни. Никаких зашкаливающих эмоций. Ты смотришь его глазами на происходящее, и, возможно, ваши ощущения не совпадают, но вы – одно целое. Что такое концентрационный лагерь? Многие ответят – ад. Хотя откуда им знать, что значит ад? Мальчик, попавший в Аушвиц, не знает, что такое ад, но может рассказать о лагере. Довольно буднично, отстранённо, но так он говорит и о своей жизни вне лагеря. Иногда эта чрезмерная «сухость» смущает, ведь всё-таки читаешь ты художественное произведение. Но чем дальше, тем больше подкупает этот простой и незамысловатый слог подростка. То, что происходит с пятнадцатилетним мальчишкой в лагере, описано…