Цитаты из книг — Николь Шнаккенберг

Я до сих пор не встречала детскую программу или фильм, в которых отрицательные черты характера не составляли бы тождества с нежелательными физическими особенностями. С другой стороны, персонажи с положительными чертами характера изображаются как яркие и/или с симметричными, условно привлекательными лицами. По словам Люси…

Возможно, однажды мы придём к пониманию, что один размер не подходит всем. Возможно, однажды мы научимся воспевать прекрасную неповторимость того, кем является каждый из нас по отдельности.

Оглянувшись назад, мы можем оказаться не в состоянии установить свою связь с этим озабоченным внешностью человеком из прошлого - настолько мы чувствуем себя отстранёнными от некогда присущих нам моделей поведения и психических установок, на которые мы опирались. Мы можем даже спросить себя: «О чём я думал?» - и при этом…

К несчастью, мы беззаботно приняли на веру культурный миф о том, что мы не просто должны выглядеть хорошо, но обязаны быть красивыми. Мартина Цвайнер пишет по результатам проведённого ею опроса итальянских женщин о восприятии ими своей красоты: Для моих собеседниц «заботиться о своей внешности» необязательно означало…

Зеркала с давних пор использовались как средства предсказания — существует даже древнее ремесло гадания по зеркалам, известное как катоптромантия. В древних практиках считалось возможным увидеть прошлое, настоящее и будущее, если смотреть на поверхность зеркала, расположенного так, чтобы в нём отражался лунный свет.…

В то же время у нас есть возможность почувствовать и выдержать истинную первопричину нашего страдания и принять в себя воображаемую тьму, чтобы снова стать цельными. Жить исходя из такой цельности означает жить по-настоящему. Всё остальное всегда будет лишь полужизнью, просто подобием существования.

Как объясняет Муджи, «тот, кто горит в огне - это не ты, это твоё представление о самом себе. И именно это представление о самом себе затмевает осознание того, что ты и есть сама свобода»

осознать две взаимосвязанные истины: что я столь же хороша, как все остальные, и что я никогда не буду лучше кого-либо ещё.

Согласно К. Нефф [Neff, 2003а], самосострадание включает три основных компонента: 1. Проявление к себе доброты и понимания, а не жёсткой самокритики и осуждения. 2. Восприятие своего опыта как части общечеловеческого, а не как обособленного и изолированного. 3. Поддержание сбалансированного осознавания своих болезненных…

Эта четырёхфазная модель включает раскрывающую фазу, которая подразумевает противостояние эмоциональной боли, возникающей в результате обиды; фазу решения, в которой человек осознаёт, что решение простить может быть выгодно ему лично; рабочую фазу, где переосмысление обеспечивает возможность увидеть ситуацию с точки…

Из психоаналитической теории катарсиса возникла гидравлическая модель эмоций. В её основе лежит аналогия с движением жидкости в системе. Невыраженные эмоциональные переживания, накапливаясь, могут создавать давление в системе. Таким образом, освобождение от эмоций уменьшает напряжение и, следовательно, ослабляет любые…

Несомненно, мать может быть обеспокоена тем, например, что её дочь отказывается есть, однако с точно такой же степенью веро­ятности тревога матери может предшествовать любому избеганию еды со стороны дочери. Если родитель склонен к тяжёлым эмоциональным состояниям, ребёнок может испытывать ряд волнений, возможно ощущая…

надёжная привязанность на этой стадии развития, как представляется, зависит от трёх факторов: во-первых, у подростка должна быть открытая коммуникация со своими первичными опекунами, во-вторых, эти опекуны должны быть досягаемы, и, в-третьих, они должны быть в состоянии при необходимости обеспечить ребёнку поддержку и…

Три таких стиля воспитания впервые выделила Д. Баумринд [Baumrind, 1971]: авторитарный, разрешающий и авторитетный. Для авторитарных родителей характерен контролирующий способ утверждения абсолютных норм, в то время как разрешающие родители, как правило, не применяют наказания и предъявляют очень мало требований. Наконец,…

Субъективное восприятие человеком различимости его отличия является гораздо более весомым прогностическим фактором степени психологического нарушения, чем тяжесть самого состояния.

Можно утверждать, что в основе добровольного голодания всегда находится желание быть замеченным или, точнее, желание, чтобы было замечено подлинное Я.

добровольное голодание предстаёт как попытка восполнить потерю или погасить разочарование, которые оказали такое глубокое воздействие на человека, что это отозвалось боязнью зависимости от других и сопротивлением установлению связей из-за страха повторной потери. Крайне логично, что этот сокрушительный страх может…