Рецензии на книги — Вилем Флюссер

К искусству фотографии данная философия фотографии вряд ли относится. Зато она о человеке 21 века, человеке-айфоне.

Не представляю, как Флуссеру удалось в 80-е так ясно описать мир, где реальность замещается фоточками. Я испытывала ужас и восторг, читая про фотографа, становящегося узником ограниченных функций аппарата. Короткие строчки о военных фотографиях, что заменяют знания о реальной войне, жгли огнём.

Социальная позиция, социальное сознание, базирующиеся на отношении к пиктограмме, иконке, картинке. А картинка эта всего лишь продукт аппарата, имитирующего мышление. Мышление без ретроспекции, инсайтов, абсурда. Не мышление, а последовательность точек. И ведь Флуссер еще ничего не знал про лайки! Точки, точки, точки искусственного интеллекта - и грандиозный финал: лайк как бы…

Серьезное исследование, несмотря на отсутствие некоторых элементов, присущих традиционному научному дискурсу (ссылки, четкая структура изложения). Серьезное как в плане круга поднимаемых вопросов (Флюссер не просто мыслит фотографическими категориями, заставляя читателя по-настоящему задуматься о том, что такое фотография, образ, программа etc, но привнося в свое исследование философию, возвышает теорию фотографии до более высокого уровня дискуссии), так и предлагаемой концепции и обоснования необходимости философии фотографии. Автор предлагает интересный взгляд на технический образ в новой исторической реальности, где утрачиваются лингвистические основы, и становится преобладающей магия изображения. Так, очень верной интуитивной догадкой является предсказания будущего, в котором…

Эта небольшая рецензия посвящается тому, как невероятно точно автор вписал своё чувство эстетики в границы логики. Книга читается очень легко и вызывает мысль: разве можно оформить свои мысли красивее?!

в магистрально-философском ключе написанная книга. но довольно много интересных пассажей о фотографии. вначале (по Флюссеру) было изображение, затем - текст (что изменило ход истории, вернее, создало ее), теперь - снова изображение. это уже свершившийся, но все еще не осознанный процесс. в связи с этим читателю предлагается кардинально изменить свое отношениие как к созданию фотографии, так и к ее восприятию. удивительно, что книга была написана до появления цифровой фотографии, но Флюссер говорит о бесконечном множении, копировании идентичных изображений, приводящих к обесцениванию. прямо читаешь и утираешь невидимые миру слезы, вспоминая бесконечных обладателей говно-зеркалок, щелкающих то тут, то там. название ("за философию") меня сначала возмутило, но в книге специально было сделано…

Самым неоднозначным является отчасти заглавное эссе «Война и положение вещей», в котором Флюссер адаптирует под современного человека совет из стихотворения Гете «Божественное», а именно: «Прав будь, человек, милостив и добр». В начале Флюссер отмечает, насколько далеко человечество ушло от стандартов эпохи Просвещения и указывает на то, что война сегодня является мощнейшим катализатором развития технологий и в частности дизайна во всем мире, и справедливо критикует абсолютных противников войны, которых называет «антидизайнерами» – людьми, неспособными осуществлять ничего, в противоположность дизайнерам. Развивается эссе сопоставлением понятий абсолютной доброты и материальной добротности, которое приводит автора к выводу, что по абсолютным критериям добра и зла разница между стулом и…

Флюссеру не удалось создать философию, которая бы защитила фотографию. По моему мнению, у него вообще не получилось никакой новой философии фотографии.

Начинается книга неплохо: осмысление фотографии как формы «магического» мышления, где время циклично, мифологично, вырвано из исторического контекста, обречено на вечное повторение — это интересная мысль. Дискурс текста же напротив предельно линеен, каузален, историчен. Однако затем начинаются странности: Флюссер заявляет, что текст является метаязыком образов, кодирует и объясняет их (что сложно понять, под образами он понимает не понятие, не означаемое, а именно визуальный образ, картинку), а фотография, технический образ, является метаязыком уже для текста. Да, безусловно фотографии могут носить иллюстративную функцию, но такая редукция…