Рецензии на книги — Ален Бадью

По сути - это тонюсенькая брошюрка, пример того, как может деградировать философ вообще, и марксистский философ, в частности.. деградировать (особенно в) стремлении создать какую-то "идею".. То есть человек, вместе с другими подобными себе французами (и примкнувшимися к ним), всю жизнь кривлявшийся в постмодернистско-постструктуралисткой тусовке, которая в принципе отвергает любые теории (кроме своих, разумеется, построенных, исключительно на "отвержении" (всего и вся)) и любые "серьёзности", здесь (в этой) книжке вдруг не только предлагает что-то конкретное (что - расскажу чуть ниже), но и ещё набирается наглости давать советы (кому бы то ни было).. Что же предлагает автор? цитирую: "я подкидываю вам революционную идею. На мой взгляд, было бы в высшей степени справедливо организовать…

09:01

Книга Бадью и впрямь подходит молодежи. Букв немного, объем невелик (убери совершенно излишнюю вступительную статью, так вообще стал бы пустяковым), изложение максимально простое. Формально перед нами старое доброе наставление к лучшей жизни, но не добродетельной, а наоборот. Есть что-то в смутной параллели между запретным плодом и философией. Не ведая того и другого человек пребывал во тьме невежества, не размышлял, жил естественной жизнью. Философия - вечное грехопадение. Но это не звучит столь угрожающе если вспомнить, что наше общество далеко не рай. Разобраться в добре и зле в данном случае не помешало бы. Начать поиски истины было бы своевременным и продуктивным «грехопадением».

Нет ничего практичнее мысли. Тем более той, что собирается не только объяснять мир, но и его…

Как декларировал приснопамятный (недочеловек) П.Шариков, «В настоящее время каждый имеет своё право» (М.Булгаков, «Собачье сердце», гл. VI), заметим, гарантируемое конституционально. Формулируя некое подобие декартова конклюзива «Cogito, ergo sum», легко вывести формулу экзистенции субъекта по А.Бадью: «Habeo iura, ergo sum». Действительно, отвергая корпус современной этики, Бадью вводит право субъекта на не-зло, ментальное и физическое, – право не быть жертвой дурака-начальника или политика-тирана, оставаясь в переживаемом событии носителем звания homo immortalis. Правда, сопротивление насилию, мукам, страданию, выражаемое обычно через поступок, волю к свободе, подвиг мысли, а также запечатлеваемое и носимое в памяти социума, Бадью назначает атрибутом бессмертия лишь по известной ему…

С фотографий Алена Бадью на нас смотрит милый старичок с хитрой и загадочной улыбкой. Философ, который ознаменовал что-то, что наступило после постструктурализма. Левый радикал, который утверждает, что онтологией философия вообще не занимается, ей занимается математика.

Всё как мы любим, короче.

Ладно, шутки в сторону. Следует признать, что все это шутовское ребячество связано с тем как сильно я нервничаю, пытаясь описать и осознать этот строгий философский текст.

По сути, «Манифест философии» и «Этика» – небольшие аппендиксы к трактату «Бытие и событие», который на русский язык не переведен. «БиС» вызвал нехилый ажиотаж в философских кругах, а по поводу его выхода был организован цикл публичный выступлений, где доклады читали Лиотар (в представлении не нуждается), Рансьер (известный…

Существует ли собственный язык философии? - вопрос с подвохом. С точки зрения Алена Бадью, философия - лишь оператор дискурсов, переводчик с языка науки на язык политики или в поэтическую речь. Это и много и мало для любого философа: эксплуатировать, добываемые в других сферах, знания, создавать новые конфигурации истин. Справедливости ради нужно учесть, что последние век-два философию считают пятым колесом в телеге. А названия ведущих четырех: наука, политика, поэтика, эротика. И если лишнее колесо только мешает движению, то кто (или что) направляет этот путь? Кстати, есть ли лучшие кандидаты на роль водителя, нежели философия?

Француза Алена Бадью (род. в 1937) можно по праву назвать одним из самых радикальных современных философов. Сегодня, когда философию прочно подозревают в оторванности от конкретной действительности, от насущных вопросов, именно такие мыслители, как Бадью способны если не разрушить этот стереотип, то уж точно поколебать его.

В отличие от философов, которые сторонятся политики от считают занятия ею чем-то непристойным вроде сношений с прокаженным, Ален Бадью убежден, что именно философия и делает возможной политику как таковую. С тем чтобы доказать это, француз проводит различение между политическим и политикой.

Под политическим понимаются все господствующие идеологии, будь то западные демократические модели или восточные деспотии. Их роднит равнение на числовые показатели и отсутствие…

Ален Бадью, истинный последователь французского психоанализа и постструктурализма, в духе своих предшественников деконструирует саму проблему этики: грани ее определения совместно с предметом. Так в его философской системе этика больше не служит размытым и консервативным ориентиром в мире посредственных объективных ценностей, а принимает вид способности человека к поступку и Бессмертию в единичной ситуации. Не существует общей этики, говорит нам Бадью и этими словами переворачивает привычную нам картину мира с ног на голову.

Философ создал уникальную систему, часть которой кратко и достаточно ясно (что так нетипично для континентальных философов) изложил в небольшом памфлете, направленном против доминирующей на Западе этической идеологии. Однако читателю перед прочтением все же стоит…

В оглавлении книги есть глава под названием: "Любовь как универсальная сила", а мне давно хотелось понять, как работает любовь в мире социального, политического, полового неравенства. Ведь если верить повесточке, она всех уравнивает. Все любви достойны и все её заслуживают.

Удивительно, но уже в прологе автор даёт ответ, за которым я пришла. Далее следуют "доказательства", очень неочивидные для меня и сложные для восприятия. Мне постоянно хотелось сказать: "Перефразируй".

Берусь это сделать сама.

Автор тщательно рассматривает послания апостола Павла, считая его поэтом-мыслителем, который проповедовал универсальную истину. Например, в современном мире оголтелого капитализма всё поддаётся счёту. Истина же вне счёта, поэтому не поддерживается капиталом. А следовательно требования…

Над западным миром надвигаются черные тучи, это мрак капитализма и либеральной демократии. Нынешняя европейская и американская демократия убила больше людей, чем другие политические режимы. А современный капитализм - это один из крупнейших преступников истории.

Существует только один мир, мир капиталистов, где 10% богачей владеют 85% мирового капитала. Демократия и свобода выбора - это иллюзия, а за кулисами мировых процессов стоят богачи управляющих политиками-марионетками. Они выбирают президентов через пропаганду и купленные СМИ. Капитализм привел к ужасным последствиям, сотни людей обладают большим капиталом чем остальной мир. Такого в истории еще не было.

Мир превратился в мировой рынок с покупкой и продажами, это мир предметов и денежных знаков где продается все. Даже эмоции и…