Рецензии на книги — Николай Данилевский

Удивительно: ни одной рецензии! Что ж такое? Или ресурс обязывает? Как там в подзаголовке: "имперское мышление"? А, тоталитаризм торчит ушами и другими выпирающими членами? Ну ладно.

На самом деле: читая, не понимаешь - Данилевский или Тойнби? Кто это пишет? Не, наш! То есть их Тойнби - на самом деле это наш Данилевский. Ну хоть здесь обошли!

Удивительные предвидения, ставшие возможными по причине ясного ока разума, без эмоций и прочих физиологических жидкостей, мешающих ясному и не предвзятому взгляду на вещи. В самом начале книги: мы никогда не будем для них своими. Германия железом и кровью собирает землю. Шлезывиг-Гольштейн. Молчок. Австрия следующая - молчок. Пруссия-Франция - ну, что-то, это - междусобойчик. В масштабах цивилизации - междусобойчик, так, между своими.

Россия и Турция.…

Размышления  Данилевского об эволюционной направленности культуры от этнографического состояния к государственному интересны и продуктивны, а его мысли о том, что культура проходит в своём развитии те же стадии, что и живой организм: детство, юность, зрелость и смерть, помогает обобщённо оценивать конкретные явления современной общественной и политической жизни.

Книга поражает тем, что будучи написанной более 150 лет назад, она остается актуальной и свежей и в настоящем. Те противоречия, которые существуют между романо-германским культурно-историческим типом и славянским базируются как на геополитическом факторе, так и пролегающем глубоко внутри политического тела абсолютной несовместимости этих типов. Души народа совершенно естественным образом делают нас врагами. Как если бы один был травоядным, а другой хищником. Очень понравилось ранее мне не встречаемое сравнение трех основных ветвей христианства. Католичество олицетворяется в фигуре апостолов, а вместе с ним и в образе папы и церкви. Протестантизм заключается в волюнтаризме верующего, по собственному почину определяющего что ему в священном писании по душе, а что нет. Православие заключено…

«Россия и Европа» Николая Данилевского – это такой «Спутник и Погром» XIX века. Несмотря на то, что написано несколько тяжеловесно, а местами – путано, основная мысль изложена предельно внятно: нужно создать что-то вроде панславянского халифата, разумеется, под патронажем Российской империи.

Пугает то, что ряд прогнозов сбылся – хотя и не совсем в том смысле, который в них вкладывал сам Данилевский. Например, о том, что успешное нападение на Россию с запада будет возможно «только в случае весьма маловероятного союза Пруссии и Австрии». Но в целом Данилевский совершает ту же ошибку, что и нынешние националисты, предлагая для объединения фактор сам по себе объединяющий, но явно недостаточный перед лицом других разъединяющих факторов. И тот, и другие определенно переоценивают этическую…

Да простят меня те люди, которые ценят и уважают работу Николая Яковлевича, но меня труд "Россия и Европа" не заинтересовал, не заставил задуматься, не увлек, мне хотелось спорить, но и не хотелось соглашаться с великим русским мыслителем. Николай Яковлевич является откровенным славянофилом, обвиняющим Европу и оправдывающим Российскую Империю в одних и тех же поступках. Николай Яковлевич безмерно любит свой народ, видит в нем потенциал и будущее, но при этом забывает о его бесправии в Российской Империи. На протяжении всей книги меня не покидала мысль о том, что Николай Яковлевич пишет о каком-то другом славянском народе, как в настоящем, так и в будущем времени. Николай Яковлевич создал идеальную сказку будущего для славянских народов. Ни во времена Николая Яковлевича, ни, тем более,…

Политический и историософский труд русского биолога сочетает в себе свойства теоретического прорыва и актуальной публицистики. Конечно, выделение культурно-исторических типов соответствовало уровню историографии середины позапрошлого века. Но сама идея характеризовать наиболее важные отличия отдельных цивилизаций оказалась плодотворной – за Н.Я.Данилевским последовали Шпенглер, Тойнби, Сорокин, а сравнительно недавно – Хантингтон (у того «столкновение» выделенных им цивилизаций выглядит еще грубее, чем у Данилевского). Уязвимым местом книги выглядят панславистские мечтания автора, вообще выделение именно славянского культурно-исторического типа. Болгарские «братушки» в двух мировых войнах были против нас, про панов и речи нет, теперь вот украинские «братья-славяне» показали себя во…

Знаменитое во всём мире философское сочинение, которое сильнейшим образом повлияло на русскую общественную мысль в среде последователей славянофильства. Данилевский, основав свой труд на идеях славянофилов (к которым он сам себя напрямую не относил, кстати говоря, о чём и пишет в книге), впервые масштабно и всесторонне сформулировал идею панславизма. «Россия и Европа», безусловно, оказала существенное влияние на развитие всей мировой философии. Достаточно сказать, что со всей очевидностью проглядывается влияние Данилевского на, как считается во всём мире, создателя цивилизационного подходя к истории, Тойнби, и его не менее известного современника Шпенглера. Среди русских философов наибольшее влияние «Россия и Европа» оказала на Леонтьева, Трубецкого и, по его собственным словам, Льва…