Рецензии на книги — Джон Доминик Кроссан

В оригинале книга называется «Как читать Библию и остаться христианином», и решение русских издателей переименовать ее мне непонятно, поскольку именно эту проблему автор проводит через всю книгу, именно ей посвящена каждая глава, именно она поминается всякий раз, когда подводятся итоги – в общем, каждые пару десятков страниц озвучивается этот почти риторический вопрос, и в свете этого оригинальное название книги более чем логично, тогда как «Ужас и надежда главных тем священной книги» мало того, что звучит громко и отстраненно, так и не вполне соответствует мысли автора. Ну да ладно; перевели, издали, и на том спасибо, потому как книга, несмотря на мое заранее скептическое отношение (как раз из-за русского названия), весьма неплохая.

Сразу следует сказать, что Джон Доминик Кроссан знает,…

Борг и Кроссан в этой книге подробно рассматривают последнюю неделю жизни на земле Иисуса Христа – событие за событием, день за днем, от понедельника до пасхального воскресения, этим определяется структура и названия разделов книги. Попутно рассматриваются основные эпизоды, образы, объясняются упоминающиеся реалии в свете ВЗ (смоковница, храм и т.д.). Отдельно рассматривается вечеря, пасхальная трапеза, гефсиманская молитва. В общем, это подробный комментарий на всю последнюю неделю земной жизни Иисуса.

Книга связана с книгой этих же авторов «Первое Рождество». Они даже планировали сначала назвать книгу о Рождестве «Первая неделя», чтобы она перекликалась с книгой «Последняя неделя», но отказались от этой идеи по совету издателя.

Как и в других книгах этих авторов, здесь много внимания…

Борг и Кроссан (немного рассказал о них в аудиоотзыве на книгу) говорят, что евангельская история передает не факты. Логическая цепочка авторов книги: Иисус рассказывал притчи, притчи не передают реальных фактов и никто в них реальных фактов не ищет. Аналогично тому, как Иисус рассказывал притчи о Царстве, ученики Иисуса рассказывали притчи об Иисусе, и так появились Евангелия. Т.е. библейские тексты содержат «минимум исторической информации и максимум богословия» (выражение из книги).

Соответственно, авторы не считают исторически достоверными и многие части Ветхого Завета, в книге встречаются фразы наподобие такой: «Автор книги Даниила придумал первые главы для того, чтобы…». Или вот еще пример: «В книгах Царств достоверные факты о жизни Давида сочетаются с романтическими выдумками».

Счит…