Светлана Лучицкая — об авторе

Предложить изменения

Предмет этого исследования не очередной пересказ истории Крестовых походов, а текстологический анализ его хроник:

Мы не будем пытаться отделить исторические реалии от небылиц и вымышленных деталей, сопо-ставляя «образ» и «реальность», но попытаемся дать объяснение этих описаний «изнутри».

В центре внимания – мусульманин как Другой, его внешний вид, обычаи, религиозные и политические взгляды. Вот только, как последовательно демонстрирует Лучицкая, на самом деле хронисты Первого крестового похода рассказывают не о Другом, а себе. Мало того что реальность осмысливается исходя из собственной картины мира, так еще и особенности средневековой литературы не оставляют места журналистике факта:

Высшей целью средневековой литературы было искусство подражания. Средневековые авторы стремились к…

Часто под крестовыми походами понимают исключительно военно-религиозные экспедиции XI-XIII веков, направленные на завоевание Иерусалима как главной христианской ценности, — неслучайно в историографии только они и «пронумерованы».

Эта книга, хоть и небольшая по объему, помещает феномен крестоносного движения в более широкий контекст, рассказывая о том, как в христианстве возникла идея «священной войны» и как она потом развивалась на практике: в заморских походах, Реконкисте, завоевании Прибалтики (наше Ледовое побоище тоже ведь эпизод «крестового похода»), в войнах с османами, альбигойцами, гуситами, политическими соперниками курии, индейцами Нового Света...

Так, Христофор Колумб осознавал провиденциальную роль своих экспедиций, рассматривая их как подготовку к завоеванию Гроба Господня.

А…