Рецензии — стр. 4

Вот как так Маркес сделал, что в его несуществующего и взбалмошного персонажа можно влюбиться, не сходя с места? Вообще, "Сто лет одиночества" может нравиться или нет, но она понятна. В своем романе Маркес собрал обычных людей и сделал с них портреты, просто выпячивая одно из качеств или фанаберий. Таким образом из кривоватого зеркала реальности Макондо выглядывают на читателя поколения семьи Буэндия и их сограждан. Они вместе переживают бессонницу, четыре года дождей, войны, банановую компанию и посылаемые им вселенной цыганские чудеса.

Если разобрать книгу на отдельные составляющие, то почти все события немагического свойства из нее возможны не только в Макондо. И еще мне кажется, что Маркес рассказывал историю Латинской Америки в общем. Глядя на историческую основу можно увидеть, что латиносам досталась одна общая судьба. Сначала мирно жили и расселялись, потом восхищались чужими чудесами, отдавая взамен последнее. Строили быт как умели, воевали по джунглям между собой и с соседями, свергали и назначали правительства. А потом пришла банановая компания и все превратила в бесконечный потогонный цех пополам с борделем. А когда прогнали и капиталистов, то ничего уже и не было. Только покрытые пылью воспоминания, жара да мухи.

И все-таки полковник Аурелиано Буэндиа мужик харизматичный, недаром на него столько женщин вешалось. Семнадцать сыновей тому подтверждение. Он в романе выступаем символом тщеты всего сущего. Казалось бы, он - победитель, отец многих детей, верховный главнокомандующий революционных войск, человек, добравшийся до вершины мира. А вот поди ж ты, умер в полном разочаровании и одиночестве под каштаном, оставив после себя рассеяных по свету золотых рыбок и легенду о собственных подвигах.

Пересказывать книгу смысла нет, ее даже анализировать не хочется, "Сто лет" надо просто читать и наслаждаться прочитаным. Эта история имеет свойство затягивать в свой мир, и неважно, нравится читателю происходящее или нет. Отложить книгу на середине практически невозможно.

Роман Маркеса «Сто лет одиночества» рассказывает историю вымышленного города Макондо, находящегося где-то в Латинской Америке. В нем описывается жизнь семи поколений семьи Буэндиа. История семьи завершится одновременно с жизнью города.

Несмотря на довольно простой язык, сменяемость событий, а не рассуждения на одном месте, знакомиться с произведением мне было сложно и неинтересно. Отчасти, это из-за использования одних и тех имен в одной семье. Я настолько запуталась в родственных связях, что примерно со 150 страницы перестала вникать, кто там и что вытворяет.

Я знаю, что роман считается классикой, шедевром латиноамериканской литературы, но я признаюсь – мне он не понравился. Я не смогла сполна оценить смысл и значимость произведения. Да, я поняла, что хотел донести автор. Я прочла анализ произведения, разные статьи, много статей. Но меня не «зацепило».

Герои мне не полюбились, историей города я не прониклась. Произведение прошло рядом, никак меня не тронув.

— Хрен тебе в глотку, император.

В 18 лет я не грабила лавочки, не состояла в революционных организациях, не устраивала скандалы на светских раутах. Откровенно говоря, моя жизнь на фоне вырванных эпизодов из жизней трёх героев романа показалась бы на редкость серой и унылой (солидные люди говорят: размеренной), но при всей нашей разнице темпераментов меня всегда чем-то цепляли латиноамериканцы. Жаждой жизни? (при всех социальных проблемах Венесуэла сегодня занимает аж 157 место по числу самоубийств) Каким-то врождённым умением жить ярко, на разрыв, на грани? Ощущать в течение дня весь спектр эмоций от влюблённости в весь мир до ненависти к нему же? Страстью? Бунтарством?.. Здесь есть весь список, не зря же Латинскую Америку в 1960-е (когда происходят события в романе) называли пылающим континентом. И чтобы понять почему, не обязательно листать учебники и монографии по истории - довольно и романа. Жизнь трёх героев - это квинтэссенция бунта. Бунта ради выживания, бунта ради идеи, бунта ради самого бунта. И хотя единственным соприкосновением героев-бунтарей окажутся всего лишь две точки - рождение и смерть, есть всё-таки между ними какое-то неуловимое внутреннее сходство, толкающее прямо к обрыву. Потрясающе ироничный псевдоримский пролог настраивает на нужный лад и как бы сплавляет три такие разные, казалось бы, истории в единое целое. Неважно, кто ты - вор, революционер, золотой мальчик, "молодежь латиноамериканских стран — это вулкан, который не погасить словами".

Что вдвойне радует - умение показать самое важное в человеке (его образ мыслей, его самоощущение) вписано прекрасным образным языком в лихой сюжет с параллельными линиями, смешением временных пластов, несколькими реальностями. Пожалуй, Мигель Отеро Сильва имеет все шансы войти в тройку любимых латиноамериканских авторов.

Роман, мгновенно ставший популярным. Роман, переведённый на множество языков. Роман, который так сложно прочитать и понять. И это уже не первое моё знакомство с ним. Это одновременно сложно и легко, ни о чём и обо всём сразу. Так о чём же?

"100 лет одиночества" - это роман о:

- одиночестве человека и общества;
- изоляции чувств и распутстве плоти;
- закрытых душах и открытых окнах;
- неизвестности и предопределённости;
- живых призраках и мёртвых живых;
- быстротечности жизни и бесконечности жизни.

Каждый из пунктов можно расписать на много слов и страниц, делая бесконечными предложения, но оставим это тем, кто осознаёт, что нет никакой грани между реальным миром и миром фантазий. Маркесу удаётся создать клубок страстей, который распадается водные молекула и развеивается ветром, стоит только взять его в руки. И даже воспоминания о нём скрыты дымкой забвения и безразличия. Именно так действует время, отшелушивая всё лишнее и оставляя что-то для себя. Пусть, даже, это будут призраки, которые после смерти обретаются в лучших условиях, чем при жизни. Ведь время - неизмеримая и неизменная быстротекущая величина, стоящая на месте и желающая свернуться кольцами. Мы все в этой петле и всё, что мы можем сделать - любить. Хотя бы попытаться любить.

Я люблю Маркеса, люблю одиночество, но рекомендовать его можно только тем, кто готов к сложному путешествию. И главное требование к путешественнику - это не начитанность и образование, это желание и способность читать книгу сердцем и доверие своей интуиции.

Как одна из любимых книг, она только мешает привести мысли в порядок и написать о своих ощущениях.

Итак, старый добрый магический реализм. Люди делятся на два лагеря очень чётко: одни любят этот жанр, вторые категорически нет. Я из первых. Это мир фантазии, сильно переплетённый с реальностью.

Мне нравится в этой книге множество персонажей, каждый со своими "тараканами" в голове. Они все принадлежат к одному большому роду. Но эта семья несчастна, поскольку каждый существует в ней совершенно обособленно, никто не знает любви к ближнему, их съедает одиночество. Я провожу аналогию с современным обществом, в котором, как часто говорят, среди большой толпы чувствуешь себя брошенным.

Мне нравится колорит этой истории. Вымышленный городок, в котором происходит действие, находится в самобытных южных землях. Как по мне, из книги так и льётся солнце.

Мне нравится переплетение фантастического, иллюзии, вымысла с реальностью. И мне кажется, что этого флюида именно столько, сколько нужно.

Да, история местами жуткая и неприятная. Но за атмосферу, которую подарила книга, и особое послевкусие и ей очень благодарна.

Одна из лучших рецензий на эту книгу была пустая рецензия. Жаль, что и я не могу так написать.
Итак, это бы кошмар.

Простите, меня поклонники этой книги, но большей белеберды я еще не читала. А я еще в свое время хотела сжечь "Грозовой перевал". По сравнению с этой книгой та просто шедевр, там я хотя бы поняла а чем суть.

Спросите меня о чем книга. Нет, лучше не спрашивайте. Про семью какую-то. Абсурд. Инцест. Ребенок, рождённый с хвостиком и съеденный муравьями. Бред сумасшедшего.

Возможно, она где-то содержит какой-то тайный и глубокий философский смысл, над которым надо, затаив дыхание, поразмышлять на рассвете в одиночестве... Однако же я этого смысла не увидела.

Воздух был настолько пропитан влагой, что рыбы могли бы проникнуть в дом через открытую дверь, проплыть по комнатам и выплыть из окон.

Без комментариев.

Как долго я крутилась вокруг этой книги, как долго. Сколько раз я бралась за нее, но, запутавшись в паутине бесконечных Хосе-Аркадио и Аурелиано, постыдно опускала руки и возвращала на полочку с бессменным "может быть, когда-нибудь...", в глубине души подозревая, что это злосчастное когда-нибудь никогда не наступит.
Но в многочисленных списках а-ля "ты обязан прочитать это, прежде чем сдохнешь" (которые я время от времени просматриваю, чтобы предаться самобичеванию) взгляд неизменно спотыкался о шедевр Маркеса и будил обычно спящий стадный инстинкт со своим "все побежали - я побежал".
И вот, друзья мои, я добежала таки этот марафон! Мало того, я получила от него огромное, просто неописуемое удовольствие.
Начну с того, что мои опасения погрязнуть в болоте из Аурелиано, Хосе-Аркадио, Аурелиано-Хосе, Аркадио, Аурелиано втором, Хосе-Аркадио втором и еще семнадцати Аурелиано (да, семейство Буэндия не заморачивалось по поводу имен) оказались напрасными, и мне не пригодились даже записная книжка и ручка, которые я предусмотрительно приготовила, чтобы разобраться в "запутанных лабиринтах кровных связей" неугомонного семейства. Понадобилось лишь немного терпения и чуть больше внимательности, и спустя пару десятков страниц я ориентировалась в их семейном древе лучше, чем в своем собственном.
Второе, что раньше смущало меня в книге - это магический реализм. Не привыкшая к особенностям жанра, я, мягко говоря, офигивала, когда Ребека ела землю и известку, и никого из героев это не удивляло. "Ну ок, допустим" - пожала я на этот раз плечами, продолжила чтение и очень скоро неожиданно для себя самой втянулась в этот магическо-реалистический мир настолько, что вознесение тела и души Ремедиос Прекрасной не стало для меня шоком. "Прощай, Ремедиос, ты была одной из полюбившихся персонажей" - думала я, когда девушку вместе с простынями унесло ветром.
Третье (и последнее), что прежде вынуждало меня бросать книгу - это не вызывающие симпатии персонажи. Не то, чтобы они меня раздражали (хотя были и такие, причем немало), скорее оставляли равнодушной. "Умер, да? Ну ладно, с кем не бывает" - согласитесь, не такой реакции на смерть героя ждешь от себя, взяв в руки книгу. Но и в этом случае проблема решилась по уже известной схеме - нужно вчитаться. Нужно привыкнуть к героям, присмотреться к ним, сродниться с ними (прости, Господи) и вот тогда начнутся эмоции, начнутся негодования и сожаления, надежда и разочарования, книга начнет дышать и сочиться жизнью, а читателю остается лишь впитывать восторги и удивляться.
Подводя итог, я, должно быть, озвучу очевидное и повторю слова из написанных ранее рецензий (я не проверяла, но наверняка об этом уже не раз говорилось) о том, что это прекрасная сага, удивительная летопись не менее удивительной семьи Буэндия, ее расцвета и угасания. История города Макондо с самого его основания до последнего дня существования. История, предсказанная и зашифрованная в многочисленных книгах старого цыгана, что умер от малярии в болотах Сингапура. История, продлившаяся сто лет. История о веке одиночества.

Мдаа.... Странное произведение. Страннее этого произведения я еще ничего не читала. История не о нормальных людях, сага не о поколениях цивилизованной семьи, а история о каком то поколении первобытных людей, о поколении какого-то дикого племени, занимающегося сверхшаманством ( это так называемая мистика в "Сто лет одиночества"). Ну-с, начнем.
Один, главарь всего рода Буэндия, прородитель научной мистики, занимается с несовершеннолетними девушками любовью и на всю оставшуюся жизнь поселившийся как первобытный человек под каштаном ( кстати на обложке книги "Сто лет одиночества" это он изображен, где слово "Нобелевская премия" написана).
Другая изо дня в день ест землю, а потом блюет, блюет, блюет этой землей и одновременно все время сосет палец, сосет палец вплоть до того что на нем образовываются мозоли.
Третий поглощен войной, собственно он для этого и рожден был, и одновременно безумный на всю голову.
Четвертая спит с 36 мужиками, при том при всем что она еще юная девушка.
Пятая обладает красотой но в то же время и несет смерть людям, летая по воздуху где бы она ни была.
Шестая, а она жена главаря всего семейства Буэндия, вообще слепая но в то же время она каким-то образом находит вещи, распознает людей и все остальное, словом непонятно то ли на самом деле она слепая то ли бредит.
Вот такие персоны в нашем поселении, я могу бесконечно, просто бесконечно перечислять все чудачества и гадости этого произведения но просто я говорить об этом не хочу.
Я просто никак понять не могу, чем эта книга мне понравилась, чем она привлекла меня, скорей всего своей экзотичностью и этой странной мистикой. Когда я читала это произведение, мне было жутко противно, тошнотворно читать некоторые моменты. Теперь мне понятно почему эту книгу не любят, больше скажу мне так же непонятно за что дана Нобелевская премия этой книге, наверное, скорей всего за то что она так экзотично написана.
Маркес, я, конечно, понимаю что ты такой же гений как и все великие писатели мира сего, но ты перемудрил с этим произведением, просто не произведение а каша какая-то целая получилась, абракадабра одним словом, надеюсь что "Любовь во время чумы" меня порадует, все-таки это книга про любовь и она должна порадовать меня.

- А о чем твоя книга?
- Сложно так сказать..
- О любви?
- Ммм.. Не совсем.
- О смерти?
- Отчасти.
- Значит о смертельной любви. Это здорово.

Роман, который способен вызвать любые эмоции и чувства: от уныния до маленькой искорки счастья, от слез до бурного смеха, от страха до безразличия, от горести и участливости до полнейшего угнетающего одиночества. Может это действительно наш врожденный порок?

Роман, в котором можно запутаться. Роман, в котором нет хронологии, нет дат и нет системы. Роман, который нужно переписать, озаглавить, упорядочить, разбить цикличность. Но со страницами понимаешь - незачем. В этом и есть изюминка. Однако стоит отвлечься на пару дней от книги, как каждое имя придется хронологически восстанавливать.

Роман, который вне времени. Мы лишь предполагаем, что прожили сто лет в прекрасном Макондо. И для кого-то это сто лет одиночества, для кого-то сто лет счастья, для кого-то сто лет, которые продлят и разнообразят нашу рутинную жизнь.

За сто лет мы с вами успеем многое. Мы будем процветать и угасать, любить и ненавидеть, помогать и мстить, спасать и убивать, воевать и обороняться, принимать и прогонять, учиться и властвовать, учить и подчиняться. Мы с вами сделаем миллионы золотых рыбок, поборемся за власть, потанцуем под прелестную пианолу, поборемся за любовь, попробуем найти философский камень, разведем петухов для боев, устроим лотерею, вырастим кучу домашней скотины, сбежим с цыганами, изучим их пергаменты, откроем тайны древности, поборемся с рыжими муравьями, переживем потоп, переживем войну, переживем засуху, и наконец полюбим.

Мы совершим столетний путь в себя, в других, в мир, в небыль. Мы будем счастливы хотя бы потому что мы там были. Только день ото дня нас будут путать во времени, никогда не позволяя забыть лишь о месте пребывания.

Спасибо, Макондо, это были чудные сто лет. Мне их хватит на десять жизней.
И еще большое спасибо Tristeza за предложение книги в рамках флэшмоба 2011.

Пройдет много лет, и полковник Аурелиано Буэндиа, стоя у стены в ожидании расстрела, вспомнит тот далекий вечер, когда отец взял его с собой посмотреть на лед.

Чудная (или чуднАя) история рода Буэндиа, в которой смешались волшебство, безумство и разрушающая страсть. Если честно, то приступая к чтению, я надеялась на семейную сагу и историю Латинской Америки, а получила притчу. Наверно, именно поэтому, по большей части, книга мне не понравилась.
Да, мы наблюдаем историю городка Макондо, начиная с его основания и заканчивая его исчезновением, также, как и с самим родом Буэндиа, родоначальник которого – Хосе Аркадио Буэндиа и основал это селение, которое потом разрослось до размеров города.

Начиная читать «Сто лет одиночества», я абсолютно ничего не знала об истории Латинской Америки, поэтому не уловила никаких пересечений вымышленных событий с реальными. Для меня тяжело было отслеживать генеалогическое древо рода Буэндиа – кто кого родил и кто кому кем является, потому что почти всех героев здесь зовут Хосе Аркадио и Аурелиано. Да, я понимаю, что это – авторский замысел, чтобы показать, что жизнь идет по кругу, и история повторяется, как неоднократно говорила Урсула.
Мужчины здесь беспокойны, наполнены до краев абсурдными фантазиями, граничащими с неприкрытым безумием, а женщины, столь прекрасные и страстные, что не рождены для обычной жизни. Все они одиноки, каждый на свой манер, но одиноки, отстранены, отрезаны от жизни, и неприкаянного выходца из семьи Буэндиа всегда можно отличить от обычного человека.

Пусть герои здесь из поколения в поколение получают одинаковые имена, их характеры очень колоритно и ярко прописаны. Уж в чем, чем, а в шаблонности и предсказуемости автора упрекнуть никак нельзя. Они необычны и самобытны.

Мне запомнился яркий образ Урсулы – хозяйки дома и семьи Буэндиа, на которой, как мне кажется, держался весь их род. Кажется, что ее неутомимость, сила и энергия питала корни этой семьи, и она не давала им скатится в совершеннейшее безумство. А то, как она знала весь дом и привычки всех членов семьи, что под конец привыкла обходиться даже без зрения? Также было интересно следить за судьбой полковника Аурелиано. И, конечно, меня удивил конец истории, как рода Буэндиа, так и самого Макондо.

С опаской подходила к этой книге и, если бы не игра, то неизвестно, когда бы я взялась за неё вообще. Заранее готова была запутаться в одинаковых именах и многочисленных родственных связях, однако — удивительно! — с этим проблем не возникло. Каждый персонаж этой истории наделён индивидуальностью, у каждого своя судьба, свои тяготы и радости, безумные увлечения, которыми они отдаются со всей страстью, и вечный поиск чего-то или кого-то, способного заполнить гложущую пустоту внутри. И лишь ошибки, передающиеся из поколение в поколение, которые с упорством повторяют мужчины с одинаковыми именами, и одиночество, с которым лицом к лицу сталкивается в определённый момент каждый Буэндиа, — общие.

История охватывает чуть более века и рассказывает о развитии Макондо — от маленькой деревушки, затерянной в глуши, до шумного города, бурлящего празднествами и страстями, и о семье Буэндиа, которая сыграла большую роль не только в основании города, но и в его смерти. Жизни Буэндиа и Макондо неразрывно связаны: они вместе проходят через войны, изобилие и голод, пришедший с тремя годами дождя, через нашествие гринго и их спешное бегство после забастовки рабочих, большие и маленькие трагедии, дряхлость и старость в ожидании смерти, и разделяют гибель — в момент, когда город поглотит стихийное бедствие, умрёт и последний из Буэндиа, обреченных на сто лет одиночества.

Безумно понравилось, как в книге тонко сплетены реальность и мистика, чудеса и простой быт, суеверия и предания. Получился очень увлекательный образец магического реализма, где у реальности весьма зыбкие и изменчивые границы, но всё происходящее воспринимается удивительно обыденно. Пугает же в равной мере и мистика, например, воображаемый дом с девушками, отдающимися за ненастоящую еду, эпидемия бессонницы, постепенно крадущей рассудок, и реальность — двадцать лет войны, расстрелы, массовое убийство безоружных людей на площади. Время в данной истории тоже не подвержено привычному ходу, а скорее представляет собой замкнутый круг, где то и дело повторяются слова, события, и призраки соседствуют с живыми.

Единственное, за что я снизила полбалла, — некоторые персонажи были раскрыты довольно поверхностно. В общих чертах о рождении, жизни, более подробно — о первом вожделении, сексуальном опыте, иногда и о последующих, а затем — о смерти. Из-за этого не всегда было понятно, почему герой совершает тот или иной поступок, почему принимает решение. Наиболее нераскрытыми для меня персонажами остались Хосе Аркадио, сбежавший с цыганами, и его сын, носивший то же имя. И из-за этого долгое время от меня ускальзала причина их одиночества и последующей обреченности их потомков — детей, рожденных в нелюбви и живших в ней же. В книге довольно мало прямой речи и диалогов, что прекрасно показывает обособленность каждого члена семьи от остальных, гермитичное существование в доме, где много родных по крови людей, но ты неизменно один.

Финал оставляет после себя горьковато-печальное послевкусие — неизбежное завершение целой эпохи, исчезновение рода и города, давно предрешенное и предсказанное старым цыганом.

И мир начал задыхаться без притока свежего воздуха. Агония, всюду агония. Пир смерти. Маятники всех часов, не давая забыть, отбивали: ад-рай-ад-рай.

Христофор Колумб, венценосная чета Изабелла и Фердинанд, прочие знакомые нам всем личности, густо населяющие страницы учебников, хронологий, биографий... Их здесь много. Но хочу предупредить сразу: к роману категорически нельзя подходить с линейкой исторической реальности в руках, с целью вымереть степень той правды, которая представлена в сюжете.
Потому что история здесь только повод. Для осмысления. Для попытки с помощью магического реализма, постмодернизма и немалой доли авторского озорства, схожего с иронией Свифта и Рабле, разобраться в сложнейшем вопросе: кто же ты такой - Человек разумный, уверовавший в Рай, но так легко погубивший его.

Смотрите, невинные дети Рая - ацтеки и инки танцуют под Древом Жизни свои жаркие ритуальные танцы... Они ещё не ведают о собственной закабалённой, кровавой судьбе, несмотря на всю свою вездесущность. Европейская цивилизация, в виде неволи и бесприютности ещё не обрушила на их головы мрак безысходности. И горит пока на бескрайнем небе великий древний цветок - солнце, беззаботно распускающее перед ними лепестки своих солнечных лучей.
Здесь, на краю света, в колыбели мечтаний Колумба, очень легко потеряться. Ещё легче - потерять себя. И задумчиво плещет о берег мудрый океан, знающий цену зыбкого счастья и неустойчивых, словно палуба корабля в ураган, человеческих удач.

А на противоположной стороне земли, догорает кострами инквизиций Старый свет... Он прославлен и помпезен. Он щедр на великих правителей и на приносимые ими народу "дары" смерти. Испания, Италия, Франция, Англия - для этих стран вряд ли предполагается индульгенция. Беспечно путая жалость со слабостью, но преднамеренно - корысть с высокими идеалами церкви, Европа без сожаления низвергает возвышенное в порок, благое начало преобразует в пагубное завершение.
Подумать только, какое изощрённое безумие, какое больное наслаждение - получать удовольствие от зла!
Фальшивые европейские боги... Сумасшедшие карнавальные маски вместо лиц...
Но как окажется, фальшивы и райские "ангелы". Так неужели фальшив и ты - простой Человек, носящий в себе частицы и тех, и других?

Произведение Поссе до крайности гиперболично, фантастично и причудливо до гротеска. Оно украшено воланами метафор, задрапировано в кружева образности, словно в испанскую мантилью. Символика, развёрнутая на страницах романа, не даёт ни малейшего шанса скуке или угасанию читательского интереса.
Можно бесконечно цитировать понравившиеся фразы из книги, характеризуя таким образом изюминку авторского стиля. Ну например:
1."улыбчивое любопытство..."

2. "В голове его, ломая перегородки разума, перемешались, словно во сне, воспоминания и реальность, так что глагольные времена — прошедшее, настоящее, будущее — отправились на пыльные полки музея грамматики."

3. "Он уютно свернулся калачиком во времени, точно кот у огня. Растворился в Бытии и все дальше уплывал от проблем человечьих."

4." ... они стали ощущать, что без Зла многое теряет смысл. Мир вдруг лишился красок, полинял, время утекало в пустоту."

5. "В глубине своей души услышал он молчание Божие, значительное и многомудрое."

6. "Жизненная апатия сменилась нервной суетой заговорщиков. Экономические и эротические интересы переплелись и легли в фундамент их действий."

7. "Запомни: покой — пустота, куда устремляются злые духи. Да, умирать придется, но прежде надо жить!»

Непростой, но увлекательный роман, умело формулирующий свои мысли и предлагающий поразмышлять в ответ. Авторский взгляд обращён в прошлое, но в действительности направлен он в будущее. Ведь желание и попытка разобраться в сущности человеческого бытия и самом человеке всегда актуальна и важна, независимо от того, какой именно век препарируется неравнодушным автором.

Дальше...

Рисунок, приписываемый Христофору Колумбу

Флэшмоб 2012.
Вот, теперь и я пополнила ряды читателей, осиливших "Сто лет одиночества". Я, которая планировала прочесть эту книгу к пенсии, прочла произведение за два дня, не смотря на ангину и высокую температуру. Ладно, песня моя не про болезни, а про то, что:
а)я имею силу воли и я сделала это!
б) удивило, что книга мне очень понравилась.
Магический реализм - он такой, простите за слово, ненормальный. Замечала уже не раз в произведениях такого рода: читаешь историю одного семейства, потом вдруг, бац!, сказка, мистика. А потом все опять своим чередом. Вот так же и у Маркеса в описании жизни клана Буэндиа и поселения Макондо. Да, согласна с теми, кто путался в генеалогическом древе этой семьи. Что за мода называть детей одними и теми же именами? :) Я этого тоже перед чтением пугалась, даже приготовила карандаш и клочок бумаги, чтобы записывать, кто от кого родился. Но спустя час чтения носители для записи были успешно отодвинуты в сторону, я окунулась в описания жизненных историй всех Аркадио, Аурелиано, Ремедиос и т.д. Там несложно запомнить, кто от кого произошел, но случались и путаницы.
Наибольшую симпатию у меня вызвала Урсула - родоначальница такой большой семьи, одна из основателей городка и просто хорошая мудрая женщина. В ней очень много любви, у нее нет страха перед властью, она сама готова драться за тех, кого любит. Остальные героини тоже достойны уважения, но не все, конечно. В каждой есть своя черта, у кого-то хорошая, у кого-то плохая. Как будто писатель все пороки, грехи решил описать в одном произведении. Мужчины не меньше всего понравились. Пусть они в книге великие начальники, за которыми президент бегает с орденом. Пусть они будут ювелирами, фермерами, музыкантами, - по сравнению с женщинами они все какие-то мягкотелые и теряются на фоне слабой половины человечества (да простят меня феминистки из-за данного словосочетания).
Ах, да, еще одна для меня новость (т.к. я газет и биографии не читаю, телевизор не смотрю): Габриэль Гарсия Маркес жив. Интересно, он сейчас что-нибудь пишет?
Теперь, помимо одного ряда, написанного о нем выше, я еще и во втором ряду тех читателей, которым "Сто лет одиночества" понравилась.

Флэшмоб 2012, ты закончился! Ура тебе! Ура мне!

О «Райских псах» можно сказать много очевидных вещей: что это не исторический роман (по крайней мере, в дюма-гюгошной системе координат); что это похоже на «Цветочный крест», каким он вышел бы из-под пера латиноамериканца; что флэшфорварды из эпохи великих географических открытий поражают своей неуместностью; что герои... А что герои?
- Фердинанд и Изабелла — даймоны; фашиствующие милахи, у которых вместо скипетра и державы собственные первичный половой признак и пара вторичных;
- Христофор Колумб — криптоеврей и сверхчеловек;
- Беатрис Бобадилья — «лонозубая» доминатрикс с задатками графини Батори;
и т.д.

Но такое средневековье — «пахнущее последней свечой, что погасил своим кашлем чахоточный служка» — ходовой товар. Первый из предлагаемых результатов, когда вводишь в гугле «изабелла кастильсткая» — «изабелла кастильская не мылась». И тот, кто хочет экзотики, получает больше, чем может съесть. Роман Поссе — не новый «Декамерон», не сатира, не сборник похабных анекдотов с Фернандо Арагонским в роли поручика (хотя отчасти есть такое). Это большой обман и большой сюрприз для читателей, которые берутся за «Райских псов» в расчете на все перечисленное — и, в общем-то, получают обещанную магию+эротику вкупе с выстёбыванием западной экспансии. Но получают и еще кое-что. Довольно недружелюбную пародию на самих себя, peeping tom’ов, потянувшихся к мистике и пикантности средневековья — в образе пассажиров колумбовых кораблей, совершающих паломничество в Рай Земной ради новых ощущений и подтверждения собственных теологических теорий. (Среди прочих имеются Мордехай, заявляющий, что религия — опиум для народа, и некий Ульрих Ницш, вторящий ему: «бог умер!»)

Поссе одинаково обламывает рога и тем, кто ищет именно такую историю, и тем, кто с отвращением отбросит её до того, как Америку все-таки откроют. Сам Поссе уверяет, что это аборигены открыли Европу — имея в виду, скорее, что они её обнажили. В любом случае, чтение не такое лёгкое и забавное, как может показаться сначала, очень физиологичное и насыщенное. Ну, и слегка небрежно переведенное — бард Тодол, если не был хитро задуман самим писателем, отправляется в компанию друзей Джона Баптиста.

"Зелёным домом" продолжаю и, видимо, заканчиваю тему джунглей и Амазонии - слишком уж там у них душно, тревожно и неуютно. Разбой на реке и дорогах, грязные улицы, шумные таверны и бордели, вездесущие зелень и песок, десятки интересных словечек, обозначающих то местную живность, то местную выпивку - с колоритом у романа всё в порядке, в жаркие объятья джунглей проваливаешься чуть более чем полностью. А вот в местную жизнь проваливаться не хочется совсем - слишком много насилия, несправедливости и мерзости. Одни умирают, другие попадают за решётку, третьи терпят унижения. Льоса описывает события не слишком эмоционально, но от этого несколько отстранённого стиля становится ещё хуже, ещё сложнее пережёвывать происходящее, сложнее смириться с тем, насколько обыденным может быть зло. В облике пьяного мужа, нечистого на руку чиновника, воинственного индейца враждебного племени. Да, в романе есть и светлые моменты. Дружное семейство лоцмана Ньевеса, спорная, но всё же такая настоящая любовь Ансельмо, доброта Акилино, даже к тем, кто её не заслуживает. Но в том-то и вся тоска, что это только эпизоды. Если и вешать на "Зелёный дом" ярлык трагикомедии, то первого там явно больше, чем второго. При этом не могу не отметить, что характеры героев проработаны на пять с плюсом, даже тех, кто появляется от силы на нескольких страницах - такого многообразия ярких и самобытных персонажей я давно уже не вспомню. А героев действительно немало - благодаря приёму монтажа Льоса "складывает" в роман сцены из разных временных и географических отрезков. Эта мозаичность сначала прилично раздражает, словно на тебя вытряхнули из коробки кусочки головоломки, а ты даже не понимаешь, с какого конца начать. Но ближе к середине начинает вырисовываться картинка, приходит понимание и интерес к событиям резко возрастает. Другой вопрос, что я запросто могу представить читателя, который до этого момента просто не дочитает.

Оценка невысокая, потому что не слишком люблю такую сильную мозаичность в литературе, да и с латиноамериканскими писателями в последнее время не сильно совпадаю. Ну и, конечно, "Зелёному дому" дико не повезло с моментом чтения. Любой фикшн меркнет на фоне того, что здесь и сейчас происходит в моей стране.

Везучий, как зеркало отразившее пожар.
Новогодний, как полнолуние, потно зажатое в кулаке.
Долгожданный, словно звонкое змеиное колечко.
Единственный, словно вскользь брошенное словечко.
Замечательный, словно 100 добровольных лет одиночества.
Егор Летов

Я добровольно сдалась в плен Маркесу, 1167 страницам одиночества, я отправилась в ссылку в Макондо, чтобы не спать годами, годами слушать дождь, делать золотых рыбок и с широко открытыми глазами слушать Мелькиадеса. Я гневалась на Фернанду,ткала саван с Амарантой и ела землю с Ребеккой. В то утро, когда расстреляли Аркадио, за моим окном шел дождь и он не увидел, как я машу ему рукой. Я самозабвенно бросилась в эту темную яму, металась в истерике от стенки к стенке, пытаясь найти выход из этого замкнутого круга.
Какая прекрасная книга! - думала я на сотой страницей, "Какой кошмар" на двухсотой, "Когда это закончится?" на пятисотой, но когда подошла 1167 страница, я не почувствовала ничего, кроме облегчения. Этот безумный круговорот событий, любви, одиночества и тараканов вымотал меня настолько, что в моей душе не осталось никаких чувств к семье Буэндиа. Я не могу ругать книгу, но и хвалить тоже. И хорошо, что нет экранизаций - получился бы очередной латиноамериканский сериал на 536 серий, где в очередной раз очередной Хосе Аркадио будет умирать от страсти к своей возлюбленной.
Через несколько недель, когда первое впечатление забьется в дальний угол, вспомню ли я, услышу ли что-то, кроме дождя?

«Сто лет одиночества» – это эпическая, запутанная и глубокая история о семье Буэндиа на протяжении 100 лет в вымышленном колумбийском городе Макондо, основанном патриархом Хосе Аркадио Буэндиа.

Удивительна и в то же время очень странная книга. Может понадобиться не одно прочтение, чтобы понять весь ее смысл. В книге несомненно есть какая-то магия, и это не принимая во внимание то, что написана она в жанре магического реализма.

Мне в большей степени понравился роман, чем нет. Было сложно и долго продираться сквозь страницы текста, где фактически нет диалогов, а абзацы большие. История вызывала, во время прочтения, много эмоций и не всегда положительных. Местами книга мне чем-то напоминала Исабель Альенде - Дом духов . Я не раз вспоминала о ней во время чтения.

В истории стирается грань между магией и реальностью. Каждое поколение использует те же имена для потомков, что и предыдущее, существует множество внебрачных отношений, детей, воспитанных не биологическими матерями, а также некоторые сложные, инцестуальные отношения. Все герои в одно и то же время одинаковые и такие разные, наделены каждый своей особенностью. Но все же за ними трудно уследить, поэтому без генеалогического древа под руками здесь точно не обойтись.

Эта книга, для меня, похожа на абстракционизм , в котором трудно понять смысл, но как только его поймешь, трудно не восхищаться и не ценить его.

Вот и я познакомилась со столетней историей семьи Буэндиа. На протяжении романа читатель будет свидетелем зарождения клана, развития его, расцвета и, как это ни печально, гибели. История семи поколений семьи.
Семейство Буэндиа – чумовое просто, каждый его представитель - уникален... Уникален и безумно одинок.
Все мужчины рода носят одинаковые имена. И иногда это здорово мешало. Привет, путаница. В итоге частенько приходилось возвращаться назад, чтобы понять, о каком Аурелиано или Хосе Аркадио идет речь...
Чего в истории много - так это одиночества. Одиночества и инцестов. Да, Маркес особо не щадит читателя. Будет здесь и педофилия, и ярко описанные роды, процесс разложения трупов. В общем, людям с бурным воображением читать будет не очень-то и легко.
Но несмотря на это, произведение не оттолкнуло. Что-то заставляло меня читать дальше.
Я все хотела понять, кто из героев мне наиболее интересен. Наверное, Урсула. Ее энергия била ключом. С ее кончиной замаячил конец семейства. Ну и, пожалуй, Петра Котес. Из мужчин же особо выделить никого не могу - сплошные философы.

Долго я ходила кругами вокруг этой книги, боясь за нее взяться, и не зря. Нельзя сказать, что это было простое и легкое чтение. Но атмосфера у книги волшебная, не похожая ни на что другое. Это похоже на страшные сказки или легенды, где реальность и вымысел переплетены совершенно причудливым образом. Благодаря этому некоторые очень грустные события романа воспринимались совершенно не так тягостно, как если бы это был роман, написанный в стиле реализма. Ну как можно всерьез переживать за героев романа, в котором три года идет дождь, а потом десять лет светит солнце, а мертвые возвращаются с того света, чтобы ночью бродить по дому, и умирающая захватывает письма, для ранее почивших родных и близких жителей своего городка?
Книга рассказывает столетнюю историю потомков рода Буэндия. Произошел этот род от кровосмешения двоюродных брата и сестры, а потому обречен со временем на вымирание. Происходят события в загадочном и отдаленном от всего мира городке Макондо, начавшим свою историю с нескольких глиняных хижин, но постепенно разросшегося и разбогатевшего. Чего только не происходит в этом городке и с потомками рода Буэндия. Войны, революции, богатство и нищета, запретная любовь. Вот любви и отношений в этой книге очень много, во всех ее разновидностях, как здоровых, так и не здоровых. Думаю, что я бы когда-нибудь даже перечитала эту книгу, если бы не совершенно жуткий, фантасмагоричный, потрясший меня конец. Он меня оглушил и лишил сил, не уверена, что хотела бы еще когда-нибудь пережить эти эмоции.
Сначала я очень боялась запутаться в одинаковых, постоянно повторяющихся именах героев этой книги. Но все обошлось, правда, генеалогическое древо рода я в интернете все-же нашла и сохранила себе на память.
Язык в книге совершенно потрясающий. Все эти образные сравнения, красивые обороты. Это было волшебно.
В общем, я рада, что наконец прочитала эту книгу. Она стоит потраченных на нее усилий.

Роман Маркеса то завораживает, то отталкивает, но главное - никогда не оставляет равнодушным.

Повествование романа, густое и вязкое как воздух во время сиесты и лишь изредка - игривое и шипучее как шампанское, затягивает в мир бесконечных, кажется, Аурелиано и Хосе Аркадио, окутывает, опьяняет; к сотой странице уже совершенно невозможно, как ни старайся, понять какой это по счету внук, от кого он родился и как из всего этого выбраться.

Отдыхом показались мне страницы, описывающие детство Фернанды дель Карпио: пожалуй, первая аскеза на фоне безудержного разврата.

Об эпидемии бессонницы в Макондо:

«Вот так они и жили в постоянно ускользающей от них действительности, с помощью слова им удавалось задержать ее на короткое мгновение, но она должна была неизбежно и окончательно исчезнуть, как только забудется значение букв»

Эти строки из романа в этот раз глубже всего запали мне в душу. Кажется ничто так точно и емко не отражает нашей нынешней действительности как этот период в жизни Макондо. Все, все забыто – мораль, стыд, интеллект, страх, любовь; осталось только равнодушие. Вот только где тот Мелькиадес что принесет нам избавление от этой пагубной забывчивости?

Мне показалось, что одной из основных идей романа является идея о том, что время движется по кругу. Как канва для повествования эта идея гениальна в своей простоте, но перенесенная в реальность так отталкивает меня, что каждый раз натыкаясь на нее внутренне содрогалась.

Такое противоречивое чувство возникло после прочтения этой книги , как и сама книга.
Аннотация настраивает читателя, что будет исторический роман про Изабеллу Кастильскую и Фердинанда Арагонского и плавание с их благословения Колумба к берегам Америки.
Да, кое что конечно можно узнать и из этой книги и про этих королей и про ситуацию в Европе к тому времени и про Америку. Но читателя не предупреждают, что это магический реализм и реальность в книге пересекается с фантазией автора. К тому же главный упор автор делает даже не на историю, а на сексуальные фантазии и все преподносит через них, через страсть. Начинается все с короля и королевы, даже еще не женатых, но просто умирающих от страсти, постоянно совокупляющихся то под столом, то на столе, то на глазах окружающий, постоянно извергающих сперму, испытывающих течку. Читать такое было очень странно и неприятно. Параллельно описывается и Колумб, обрезанный еврей , не менее зацикленный на сексе, но имеющий еще и цель, найти рай на земле. С помощью Изабеллы, с которой конечно у них единое мышление на вопрос рая на земле и не менее единый в вопросе сексе, когда оба падают в изнеможении и страсти лишь увидев друг друга Колумб отправляется в плавание. Путь странен и конечно не без сексуальных сцен. И вот Америка. Представьте тех, кто ждет прихода богов, а потом увидавших их все отдающих им. И конечно себя. Оргии просто потрясали в книге. Хотя Колумб уже видимо изнемог и теперь сидит у огромного древа и кайфует. Но недолго. Человеческая природа даже в раю найти то, что им ненавистно возьмет верх и люди перестанут верить в рай, а найдут только выгоду для себя в уничтожении.
В общем книга неплоха, но это повторюсь магический реализм и эротика. Не того я ждала от книги. Вначале была в шоке от происходящего, а потом увидела, что автор показал реальность именно с такой странной стороны и такими методами. Люди не достойны рая, и тот который обрели потеряли.
Любопытная книга- не знаешь, то ли выкинуть ее, увидев столько похабных сцен , не там где их ожидаешь, то ли все таки попытаться вникнуть в повествование и смысл книги,и посыл к читателям, которая написана вроде неплохим языком.Рекомендовать ее никому не смогла бы вот от слова "совсем".