Вечная философия

Про что? Про исследование духовного начала мировых религий

О чем? О системных особенностях и религиозных основах, которые являются лишь интерпретацией общего понимания бога/любви/вечности

Творчество Олдос Хаксли невероятно разнообразно, не замыкается на художественной литературе и шире жанра антиутопии. В его библиографии можно отыскать философские размышления о проблемах восприятия и «мескалиновом» опыте, «Двери восприятия. Рай и ад». «В дороге», небольшой сборник заметок и очерков о путешествии по Италии и Голландии, где сходятся его эрудиция и культурологические наблюдения. Есть даже «Как исправить зрение», книга полностью отражающая свое название, в которой Хаксли дает не только советы, но и практические упражнения для сохранения и поддержания зрения. «Вечная философия» раскрывает…

Несмотря на то, что некоторые «факты действительности», названные в книге, под сомнением, основная тема её меня зацепила. Хаксли обнаружил суть всех религий, которая их объединяет, причём не только их, но всё в целом, весь универсум. Он показал, что Бог - это Связь, или Основа, а не нечто антропоморфное. Философски обосновал логичность и необходимость этики. Низкий поклон универсалисту.

На эту книгу так просто рецензию не напишешь, ее можно писать даже не на каждый раздел, а на каждый абзац. Такая квинтэссенция мудрости на каждую страницу, что я не все поняла при первом прочтении (и надо, надо ознакомиться и с первоисточниками), так что перечитаю повнимательнее.

Из этой книги можно составить список дальнейшего чтения на пару лет вперед. Вильям Ло, Чхандогья упанишада, Чжуан-цзы, Ланкаватара Сутра, Бхагавад Гита, Экхарт, Тибетская Книга Мертвых и множество, множество других философов и святых всех времен и народов. Работа по анализу и обобщению (да даже по прочтению) всех этих талмудов проделана колоссальная. Да и "Вечная философия" претендует не на меньшее, а на ответ на главный вопрос "жизни, вселенной и вообще". Нужно только проникнуться, воспользоваться советами из…

Из названия и аннотации предполагалось, что книга будет светской, но это не так. Очень много размышления касаемо Бога, Божественной сущности и прочего. Совсем не то, чего я ожидала, поэтому даже не знаю как относиться к этой книге. Верующим людям будет интересно, атеистам нет. Однако сам автор открывается с новой стороны, тк многие знают Хаксли как мастера слова в жанре антиутопии, а тут он предстает перед читателем в качестве исследователя.

С Хаксли я познакомился по книге «О новый дивный мир», которая показывает идею невозможности равенства людей в обществе. Без тягучих понятий про социальные классы Хаксли изобразил это художественным языком, что становиться понятным и запоминающимся. Такая история забирается глубоко в голову и может что-то подкурить в понимании окружающего мира. На такой же эффект была надежда в «Вечной философии». С этой книгой всё иначе, как в жанре, так и в идеи, ей стала религия. Поэтому отделаться поверхностными вопросами философии тут не получиться. Все уходит очень далеко и пробираться к концу книги подобно преодолению зыбучих песков. Именно так себя ощущаешь в вопросах единения с богом при помощи любви и полном отречении от своей индивидуальности во имя общего блага. Такие рассуждения,…

Хаксли взялся за труд неподъёмный: прошерстить всю мировую философию, причём не по верхам, а ближе к земле, не пройтись по известным именам, а опираться на великих, но полузабытых или известных узкому кругу. При этом сделать не обзор в виде довольно скучного, хотя и с претензией на занимательность "Мира Софии", а рухнуть в самую суть. Попытаться ответить на вечные вопросы "Что есть человек?", "В чём смысл?", "В чём суть божественного?" Трудность задачи в том, что любое отступление от структуры повествования ведёт к размыванию - сути, смысла. Любое же слишком пристальное внимание к структуре ведёт к иссушению, ороговению, что в случае, когда речь идёт в первую очередь о духе и душе, смерти подобно. Читать Хаксли крупными кусками сложно - концентрация слишком высока. Концентрация не столь…