Общество потребления

Честно говоря, книга не принесла мне ничего нового. Написана она в 70-ые годы прошлого века, тогда всё описанное было в новинку: более быстрый темп жизни, меняющиеся привычки потребления, отношение к вещам. Сейчас же всё это является реальностью, в который мы уже привыкли жить. Возможно пару идей и показались мне новыми, о которых я раньше не задумывалась, но глобального просветления у меня не произошло.

Мне понравился язык Бодрийяра. Знакомство с его творчеством у меня только началось, так что надеюсь почитать ещё что-нибудь из под его пера.

В целом, моё мнение не означает того, что вам не стоит прочитать эту книгу. Вопрос в том, насколько рассмотренная тема вам уже знакома. Если вы уже red pilled, то тогда лучше возьмитесь за нечто более сложное для восприятия.

Сочинение на стыке между философией и теорией мировой экономики. Далеко не со всеми утверждениями автора можно согласиться, а некоторые уже теряет актуальность, но в целом идея о том, что потребление - основа современного общественного (или, судя по книге, мирового) устройства, вполне имеет право на существование.

Любопытно, что автор рассматривает в контексте потребления не только использование товаров, но и отношение людей к информации, собственному телу (несколько глав посвящены сексуальности, ее потребительскому значению и использованию в рекламе), времени (отведенному на досуг и работу), и даже - к собственному образу в обществе.

На мой взгляд, самая актуальная для современного общества мысль в книге - это критика "иллюзии роста и изобилия". Школьный курс обществознания мимоходом…

Несмотря на то, что скажу дальше, книгу настоятельно рекомендую к прочтению.

Первое впечатление: восторг, «море» ярких оборотов и сравнений. Такого богатства языка давно не встречала. Тема потребительского счастья переосмыслена Бодрийяром до мелочей.Выстраеваемая Западом система потребления и ценностей автора возмущает. Но... Но местами скучно, одно-по-одному. Та же мысль, но разными словами. Это надоедает , даже если каждый последующий оборот речи интересней и ярче предыдущего и словарный запас расширился в разы.

Конечно, понимать , что происходит вокруг тебя - не возможность, а обязанность разумного существа. Только проблема в том, что разумные существа это уже знают, а те, которые ... которые идут «с песней по жизни» - навряд ли прочтут и поймут труд Бодрийяра. Ибо это оказалось…

Гуру постмодерна и социолог, оптимист и фотограф, преподаватель Йельского университета. Переводчик и эссеист. В его работах затрагиваются актуальнейшие вопросы нашего времени. Ввел любопытное понятие гиперреальности; развил учение о трех порядках симулякров (деньги, мода, общественное мнение).

Его труд «Общество потребления» вышел в 1970 году. Книга состоит из трех частей и заключения. В ней писатель критикует современный социум, общество (общество самообмана), рассматривая потребление никому не нужных вещей как цепную психологическую реакцию. В Обществе потребления невозможны ни культура, ни развитие.

В первой части он рассуждает об экономике, «кругообразной динамике роста и изобилия». Во второй, названной «Теория потребления» потребительская ценность товаров абсолютна и не зависит от…

Жан Бодрийяр — человек, которого, не покривив перед истиной, легко назвать интеллектуалом своего времени, психосоциологом и социопсихологом, короче, настоящим философом пост-модерна. Спектр взглядов его широкий — культура, экономика, взаимоотношения, проблемы личности, влияние масс-медиа, социальное неравенство и вытекающего из него классовое угнетение. Потому и сложно (да и нужно ли?) Бодрийяра определить как учёного относительно какой-то конкретной науки, немыслимо ограничить его рамками социологии, культурологии или, как принято сейчас говорить, «стыком» каких-либо академических дисциплин. Фигура философа настолько объёмна и над-системна, что просто-напросто не вмещается в паспорта научных специальностей.

Полагать можно, что всё дело во всеобъемлющем предмете его интереса. Правда в…

Во время написания рецензии никто не пострадал, все совпадения с реальными людьми – случайны. Все события – не из нашей реальности.

Дело №143

… было обнаружено мобильный телефон Samsung S5; 3 фунта монетами (на двух из них лицо королевы изуродовано царапинами); бумажник с кредитной карточкой Lloyds и Oyster-card – так называемая “травелка»; открытая пачка с зефиром Haribo в левом верхнем кармане кожаной косухи и запечатанные жевательные резинки той же Haribo в правом; книга в мягкой обложке Жан Бодрийяр «Общество потребления» - на полях:

16.03.2016 Сегодня, проходя мимо ничем не примечательного домика в затененном углу, увидел на зашторенном окне ансамбль из всякого хлама и среди него плетеную корзинку с десятком желтеньких лимонов. Три года назад я бы сказал: «Понты кидают» Сегодня…

«Два переживания омрачают мою жизнь. Первое состоит в понимании того, что мир предстает необъяснимо таинственным и полным страдания; второе — в том, что я родился в период духовного упадка человечества…» Альберт Швейцер

Общество потребления, как новый тип социализации, и сопутствующая ему теория «общества изобилия» стали популярными предметами критического анализа примерно в 50-ые годы XX-ого века. На данную тему писали такие известные мыслители, как Фромм, Гэлбрейт, Маркузе, Паккард, Вирильо, Ланьо и многие другие. Но книга Бодрийяра особенная; опубликованная в 1970 году, она представляет собой одно из наиболее полных и последовательных социально-философских исследований общества потребления и связанных с ним явлений.

Конечно, общая тональность работы Бодрийяра не отличается…

«Общество потребления» написана еще в 1970 году, но то, с какой глубиной был проведен анализ самого этого общества, просто поражает, особенно если учесть, что все прогнозы, к сожалению, сбылись. И хоть сам автор не ставил перед собой задачу, что-то предсказать, но, тем не менее, отсутствие каких-либо изменений, как раз и привело к тому, что теперь образ самого Бодрийяра напоминает авгура, гадавшего на «серой гуще» зазомбированных мозгов потребителей. Что касается собственно произведения, то, как понятно из названия, в нем препарируется общество потребления. И основная мысль проста — люди превращаются… э.. простите, уже превратились в машины потребления. А посему счастье стало измеряться не полнотой переживания любви, а количеством потребления оной. Успех – стал успехом количества, а не…

Книга академична, зато пополните свой словарный запас. По результату прочитанного будет понятен истинный смысл и способ продвижения многих товаров и брендов, как например нашумевший чемодан на Красной площади. Передать смысл прочитанного своим знакомым будет проблематично, т.к. это надо осмыслить, пережить. В результате будете бродить "почти в одиночестве" по улицам мегаполисов, в поликлиники и в ответ на Ваши правдивые замечания о товарах, магазинах и т.п. Ваши попутчики будут смотреть на Вас, как на сумасшедшего, только сумасшедшим будете явно не Вы. Также даются весьма ценные рекомендации по изучению великолепных произведений прочих авторов. Зачем читать: по крайне мере Вам даётся шанс увидеть истину и критичнее относиться к своим желаниям.

Жан Бодрийяр ознаменовал себя эдаким разоблачителем от философии, интеллектуально подрывающим основы человеческого жития, в конце концов доведший даже кинематограф до забавных идей . Глобального значения его идеи не имеют , но читать все же интересно. Жан Бодрийяр, в общем-то, не подвергает критике социальный строй и систему потребления, в частности. Его идеи - это зеркало, где отражаются все человеческие слабости. Он задает вопросы о индивидуальности человека (взять хотя бы главу с говорящим названием "Индустриальное производство различий"). Человек создал блага, систему знаков, и стал ее жертвой, потеряв индивидуальность. Кроме того, все насилие, производимое обществом - это результат пребывания в ОП, плата за все. Философ порой начинает веселится на страницах своего исследования:…