Богословие — рецензии — стр. 3

Aut inveniam viam, aut faciam

Августин родился в небольшом городе Тагаст, что в то время был африканской провинцией Римской империи. Его отец Патриций был мелким собственником не достигший вершин в делах, но все же позволил молодому Августину поехать учиться риторики в Карфаген.

Юноша увлекался риторикой и мечтал о славе великого ритора. Однажды прогуливаясь с друзьями по улицам города и местного рынка, он находит книгу Цицерона «Гортензий». Эта книга вдохновила Аврелия к заинтересованности философией. Несмотря на это он также начал изучать Священное Писание. В отличие от изысканного стиля Цицерона, это произведение показался ему ужасным.

Жажда познания толкает девятнадцатилетнего Августина в сети манихейства, которое, как ему казалось, было теорией спасения на рациональном уровне, находило…

Природа откровений - одна из главных загадок, касающихся человеческой психики. Как нелюбимому сыну талантливого гения-невротика, обреченному большую часть жизни провести в заточении, явились картины мироустройства настолько непривычные и отличные от того, что мы помышляем в качестве макрокосма в нашем материалистичном мире, что разгадка и изучение этих картин до сих пор занимает множество людей, многие из которых с фанатичным блеском в глазах отстаивают истинность их незыблемую истинность? Как пусть и образованный, но все же сапожник смог создать философское мистическое учение, во многом оказавшее влияние на последующую немецкую философию, которую мы теперь называем классической? Как этот человек, не будучи столь уж искушен в богословских и схоластических изысканиях, сотворил свой…

Харари писал, что религия - это клей который позволил объединяться человечеству. Атеист Де Валь писал, что без этого клея общества и государства распадаются в четыре раза быстрее. Но сегодня я буду писать не об религии, а о Боге. Многие современные люди думают, что мысли о Боге - дело недалеких натур. Это не так, над этой темой думали подавляющее большинство великих умов от Платона и Аристотеля до Ньютона и Эйнштейна до современных ученых. Например, атеист Бостром не исключает существования великого архитектора.

О котором из Богов идет речь? Я буду писать не об христианском или мусульманском богов, а о Боге как великом архитекторе, демиурге, или слепом часовщике. И в этом мне поможет книга Суинберна. Его книга - это не проповедь и морализм, а попытка доказать существование Бога с…

Перед нами величественный океан души. В него впадают реки Египта и Индии, Библейского откровения и писания св. Отцов, античная и современная философия, нейробиология и сведение все к психике. Но этот океан внутри нас, ведь Бог открывается в душе, и она становится местом Богоявления как скажет блж. Августин. Чем глубже мы погружаемся в аскетическую практику слежения за помыслами, тем больше понимаем и как устроены все люди. Аристотелевское понимание души, которое взяли на вооружение св. Отцы уже устарело, с открытием бессознательного, многих законов психики и наблюдений над физическим миром мы можем сказать, что материя не так уж бездуховна. Протоны могут делать выбор, животные сознают, а значит и деление на материю, душу и дух пропадает. Мы наконец-то опять возвращаемся к библейскому…

Из тех католических богословов, с которыми я знакомился, Ганс Кюнг на данный момент мой безусловный фаворит. Очень смелая экклесиология, перешагнул чуть ли не через все барьеры между протестантизмом и католицизмом или, по крайней мере, сделал серьезные подвижки в этом направлении на многих участках. Приятная интонация, периодические упоминания о готовности к самокритике. Буду рад прочитать у Кюнга что-то еще. 9/10.

Святитель Иоанн Златоуст не даром является одним из самых любимых православных отцов, его проповеди проникнуты необыкновенной силой, глубокими мыслями, точными образами, даже сам слог будто песня. Его внимание к наставлению является примером для всех пастырей, он не просто рассказывал проповедь на 10-15 минут, а вел долгие беседы, соединяя прочитанные отрывки из Евангелия и Апостола с повседневной жизнью и происходящими событиями. Для того, чтобы слушатели лучше могли понимать Евангелие и Апостол, а также то, чему учит нас православная вера, он приводил множество примеров из жизни, из истории, обращаясь также часто к Ветхому Завету, раскрывая связь Ветхого и Нового Заветов. С первого раза конечно трудно все уместить в своей голове, но оно и не нужно. Это не учебник, это скорее помощь в…

Из данного произведение я лучше поняла корни антисемитизма и нетерпимости в христианстве:

Христос есть хлеб жизни, и этот хлеб не всех, но только наш.

А также узнала отношение отцов церкви к размножению и воздержанию, в контексте перенаселенности:

Первое повеление Господне человеку было — раститеся и множитеся, а второе относилось к воздержанию (Быт. 1,28; 2,16–17). В то время, когда мир пребыл еще так населен, род человеческий размножался и распространялся, наполняя его собою, но, когда он достиг надлежащей полноты, с того времени могущие вместить воздержание и жить подобно скопцам делают себя скопцами для Царства Небесного (Мф. 19,11–12).

Очень трогательны советы для девственниц не пользоваться косметикой и украшениями:

С дерзким покушением и святотатственным презрением ты красишь свои…

Есть глубокие, действительно ценные мысли, чувствуется, что автор человек искренний, скромный, пытающийся поднять сложные актуальные вопросы и разобраться в них. Но читать очень тяжело, книга рассчитана на академические круги и на читателя изначально ориентирующегося в богословии: перегруженные предложения, использование богословской терминологии (кенозис, керигма и прочее), множество цитат, отсылок (из самого простого: "чтение Писания для верующего не может избежать лютеровой аксиомы: Crux probat omnia..."), постоянные отступления в сторону, чтобы дать оценку книгам, идеям других теологов. Я не доросла ещё до книги такого уровня, для меня было настоящим трудом просто следить за развитием мысли автора. Однозначно не рекомендуется читать людям неподготовленным с целью познакомиться с…

О богословии и призвании теолога честно и смело, но при этом языком, на мой взгляд, чрезмерно вычурным и сложным для восприятия. Интересными показались идеи об одиночестве теолога в этом мире, об ответственности теолога, о безжизненности теологии, лишенной Духа, лекции об опасностях, которым подвержена теология. Понравилось базовое отношение автора: постоянное напоминание о том, что Бог господствует над теологией, а не наоборот. Есть любопытные сравнения и образы, но в целом читать трудно, наверное, книга будет интересна в академических кругах, но простому читателю покажется скучной и непонятной.

Казалось бы, христианское учение сводится к очень простой идее: будь хорошим человеком, цени людей больше вещей — и тебе воздастся. В чём могут быть сложности с его восприятием? А тем не менее их миллион, преимущественно по части формальностей. И один из многих камней преткновения на пути ко всеобщему согласию — отношение к иконам. Из-за этого в прошлом рубились так, что клочки летели по закоулочкам (более подробно — и более пристрастно — исторический контекст «Трёх слов» изложен в предисловии). Собственно, противоречие очевидно. С одной стороны, Библия говорит, мол, не сотвори себе кумира, не поклоняйся идолам — а с другой стороны, разве иконы не те же идолы, то есть не имеющие святой силы изображения, которым люди поклоняются, вместо того чтобы поклоняться Богу? Одни заорали, что иконы…

Искать здесь сопоставление восточно-христианской (православной) и западной (католической) мистической традиции бесполезно — этого в книге нет. Есть набор разрозненных эссе, состоящих из краткого пересказа некоторых тем христианского вероучения и отдельных авторов (Исаак Сирин, Хуан де ла Крус и др.). Пересказ хоть и прочувствованный, но состоящий в основном из пространных цитат, с минимумом авторского анализа и — боже упаси — исторического контекста.

Для читателя, не погруженного в «высокое» богословие, вынести из этого практически нечего (да и для погруженного, боюсь, дела обстоят не многим лучше). Меж тем наверняка существуют хорошие академические исследования на эту тему — но на русском языке их почему-то не найти.

Книга вводит в самое средоточие тринитарных споров, споров о природе Лиц Святой Троицы. IV век - это век споров о природе Христа и природе Духа Святого, двух Лиц Троицы. В этот период появились течения, отрицающие Божественную природу Христа, самым ярким из которых было арианство, связанное с именем Ария. Несколько позже, но тоже в хронологических границах этого периода появились пневматомахи, отрицающие Божественную природу Духа. В борьбе с этими ересями и сформировалось православное учение того периода.

В этот период состоялись два Вселенских собора - Никейский (325 г.) и Константинопольский (381 г.). На этих соборах было разработано и изложено ортодоксальное учение о Христе и Духе Святом. Отрицание этих положений уже в новое время, в XVII веке, привело к появлению влиятельных сект…

В книге много духовной мудрости, которую нужно читать медленно. Желаю всем прочитать эту книгу - это свет. Понять книгу, и напечатлить на сердце Богословские истины, чтобы руководится ими в жизни - это высшее благо, которое в первою очередь я желаю себе!

Книга удивила с первых страниц тем, как все неоднозначно. В основе вечной участи - не суд, а Любовь Божия.

Ад и рай человек выбирает сам. Двери ада закрываются изнутри. Профессор Осипов со ссылкой на святых отцов говорит о том, что важно внутрнее состояние при смерти. Но и молитва за усопшего,  милостыня способны сделать очень много.

Молиться можно и  за неправославных, и за самоубийц, и за атеистов. Человек соединяется с Богом, а не с тем, за кого молится- не стоит бояться (здесь бы хотелось больше уточнений,  т.к. очень много противоречивых мнений встречается).

Биография Сатаны, почему бы и –ДА! Я обожаю изучать религию, у меня конечно с ней специфические отношения, но я скупаю нонфик по данной теме стопками.
Перед нами научный труд. Назвать как-то по-другому книгу Генри А.Келли , язык не поворачивается, который знакомит нас с истоками всемирного зла. Кто такой Сатана, сатаны?? А был ли он вообще? А, правда, что он такой всемогущий и злой падший ангел? Да и ангел ли он вообще? Профессор А.Келли разбил в пух и прах мое представление о Люцифере. Проводя параллели между ветхозаветным и новозаветным богом, мы видим изменения в отношении зла и его места в жизни мира. Это глубокое научное исследование, состоящее из метапредметных связей истории, философии, науки, религии и лингвистики.
Не могу написать большой отзыв на книгу без спойлеров.
Совет –…

Я человек не религиозный, но когда читаешь книги будто художественные или биографии и попадаются цитаты из религии, это читать в двойне интереснее. Эдит Штайн стала для меня четвертым автором женщиной которой удалось оставить заметный след в моей голове если можно так сказать. Рассказ о Хуане дела Крусе в науке креста самой Эдит производит незыблемое впечатление от чтения. В конце хочется добавить, каждая книга делает читателя хоть чуточку лучше или умнее, вот и эта книга сделала меня чуточку лучше и ума добавила тоже.

Труд Александра Беляева является его диссертацией и потому читается довольно муторно. Он размещает по разделам все взгляды на антихриста от православных отцов, католиков и протестантов в хронологическом порядке и пересказе с собственными комментариями. В центре внимания пророчество Даниила о седьминах и второе послание апостола Павла Фессалоникийцам, а не Апокалипсис. Это несколько подорвало мои надежды в том, чтобы разобраться, как же пройдут последние дни перед Концом Света. Открытия я совершила только относительно протестантов, по сути, начитавших ругательств Лютера в отношении католической церкви и бредовых гипотез под ликом научности, фактическим материалом которой служат те же ругательства Лютера.

Интересней было начало, посвященное безбожию как всеобщему явлению религиозности и…

Книга более теоретического содержания, чем практического. Но дает представление о структуре нравственного определения человеческой структуры. Лично для меня поднялись важные вопросы для размышления: процесс впадения в грех, важность контроля и наблюдением за своими мыслями, именно из них начинается впадение в грех, или совершение доброго дела. Но у каждого есть возможность начать все с чистого листа: через покаяние, и переосмысление духовной жизни с помощью Бога, не забывая о том, что есть смерть и жизнь после смерти. Подлинное нравственное совершенство предполагает полное преодоление эгоизма, достижение любви, которая не завидует, не превозноситься, не гордиться, не мыслит зла. Достижение нравственной свободы связано с преодолением греха и предполагает пребывание в благодати. Жизнь по…

Наконец-то я добралась до хита молодёжной культуры, до "Исповеди" Блаженного Августина. Однозначно, книга стоит того, чтобы её прочесть. Душеполезного в книге великое множество.

"Лёгкие" места в "Исповеди" - это о грехе чревоугодия, а именно об обжорстве ( как тут не вспомнить о засилии кулинарных шоу на телевидении). Цитата:

"Поддержание здоровья — вот причина, почему мы едим и пьем, но к ней присоединяется удовольствие — спутник опасный, который часто пытается зайти вперед, чтобы ради него делалось то, что, судя по моим словам и желанию, я делаю здоровья ради. У обоих, однако, мера не одна: того, что для здоровья достаточно, наслаждению мало."

"Трудные" места будут в книгах 12 и 13. Здесь необходимо запастись терпением. Они трудны, в отличии от первых, которые посвящены грехам…

Читал эту книгу долго - с перерывами около 4 лет (так, наверное, и нужно читать подобную литературу). По чайной ложке, по капле на дне чайной ложки - текст настолько плотный, что больше трех-четырех страниц за раз прочтешь навряд ли. Преподобный Иустин - философ из философов! - ныряет в самую суть бытия как в морскую воду - и тянет читателя за руку. Но у преподобного Иустина хватает легких на затяжное погружение, а у читателя - не всегда, приходится всплывать, хватать ртом воздух. После прочтения понимаешь - есть люди с таким острым восприятием мира, "люди без кожи", что... Мысль очень точно выражена в вынесенной на оборот книги цитате. По прочтении понимаешь, что если бы философ не была верующим, если бы он в своей чрезвычайной восприимчивости не был озарен светом Христовым, его бы…

Полезная книга для первого знакомства с патристикой. В сжатой форме рассказываются биографии и основные идеи Отцов Церкви, начиная с первых веков. Наибольшее внимание уделено IV и V столетиям. Много цитат.

Правильнее всего рассматривать эту книгу как подготовку к чтению Св. Отцов, однако с её же помощью можно лучше понять многочисленные религиозные споры, сотрясавшие Византийскую империю. Конечно, есть вариант просто взять специальные работы о Вселенских Соборах, но те несколько, что были у меня в руках, показались недостаточно доступными для нового человека. Они требовали какую-никакую, но подготовку. Да и там всё так взаимосвязано, что начинать с IV века никак нельзя. Необходимо обратиться к самому началу, с чем и может помочь "Введение в святоотеческое богословие". Хотя его и нельзя…

Решился я прочитать "Исповедь" после "Истории Западной философии" Бертрана Рассела.
Да, вот так бывает - у атеиста Рассела прекрасно описаны главы про христианских философов. Особенно про Отцов церкви, к которым относится Августин Блаженный. Рассел разбирает и "Град Божий" и "Исповедь". Именно факт того, что в "Исповеди" Августин описывает свой опыт становления себя христианином от язычника и грешника, книга стала мне интересной.

1.  Психология.

Первое, что бросилось в глаза - это то, насколько точно Августин описывает психологию младенца. Характеристики  такие, будто читаешь современную книгу по детской психологии.

Пожалуй здесь же и выскажусь по главному своему открытию, а именно наблюдательности Августина и его рефлексии.
Августин, безусловно человек образованный и умный, но главные его…

Это перевод английского издания Law and Gospel, итак начну с того, что эта книга - это лекции, а посему это живой открывающийся опыт одного многим, книга по порядку рассказывает о двух доктринах более чем противоположных друг другу, но при этом органически связанных между собой, а именно ЗАКОН (требование к человеку) и ЕВАНГЕЛИЕ(решение Богом этих требований), это в кратко, т.е. в двух словах о содержании...

Итак, более развернуто это комментирование Священного Писания каким образом необходимо рассматривать и правильно понимать и применять это учение, особенно тому кто призван нести высокое служение - Служение Слова, т.е. проповедникам, но она будет полезна любому кто отважиться понять ее, поскольку это откроет другое представление о Священном Писании...