Богословие — рецензии

“Книга Иуды” представляет собой глубокое и многогранное исследование одной из самых загадочных и противоречивых фигур в христианской истории. Это произведение не просто рассказывает историю Иуды Искариота, апостола, который предал Иисуса Христа, но и пытается понять его мотивы и действия, представляя различные точки зрения и интерпретации.

 Особенно интересным является то, что книга не стремится оправдать Иуду, а скорее стремится объективно исследовать его как человека и как символ, оставляя окончательные выводы на усмотрение читателя

Это не просто чтение для развлечения, а серьезное исследование, которое требует вдумчивого…

Проблема современной апологетики состоит в том, что она превращается в защиту от общественного мнения. В то время как в древней апологетике критика касалась конкретных ересей, учений тех или иных философов, принятых людьми официальных языческих культов, представленная книга пытается выровнять мнение недалекого человека. Лично мне представляется это полной бессмыслицей, потому что я не верю, что обыкновенного человека, которому чужно православие и который враждебно к нему настроен, нужно переубеждать в его позиции. считаю, что его возражения рождаются, чтобы больше не говорить на тему, которая слишком сложна для его понимания. Зато я считаю нужным задавать заблуждениям очерченный круг. Данная книга, судя по тематике, написана во времена Советского Союза и торжества марксизма с его…

Раньше даже кратко прочитав об этих идеях, весьма оттолкнулся и отвратился от протестантизма в целом, подумав, что если там победили такие сверхлиберальные идеи, то это всё точно не истинно. Сейчас любому здравомыслящему человеку понятно, что точно не "все избранны, но некоторые живут как неизбранные" ) Вместо этого я пересматриваю старый добрый британский фильм о Кромвеле, открываю кальвинизм здорового человека: https://en.wikisource.org/wiki/The_Confession_of_Faith_of_the_Assembly_of_Divines_at_Westminster

и декламирую его, напившись пива и подражая староанглийскому акценту ) Даже выкладывал бы это на ютуб, если был бы раскрученный канал.

Понравилось, что автор изъясняется ясно, не льет воду и не делает очевидных ляпов (по крайней мере в этом очерке 1959 года), несмотря на то, что вся история философии прямо таки подталкивает к этому. В данной работе автора рассматривает уникальность отдельного, конкретного человека, фактически утверждая уникальность души, в отличии от неуникальности единичной вещи, как с философской, так и богословской точек зрения. Уникальность души как причастность к Богу, к Богу-человеку, сыну божьему. То есть раскрывает смысл событий двухтысячелетней давности. Неуникальность ведь смотрится как расходный материал, и человек как вещь - аналогично. Но именно это и стало невозможно после известных событий...

Оценивать эту книгу не особо возможно. Отношение к ней зависит только от веры. Каждая глава пронизана религией. И если в первых он осуждает свои поступки, до того как он принял веру. Ко всем своим и не только своим поступкам применяется только одна мера. Вторая часть посвящена уже тому как надо жить. Каждый сам должен решать насколько ему будет интересна эта книга.

Данная компиляция работ отца Сергия Булгакова не вызвала ничего, кроме раздражения. Во-первых, стилистика речи прямо невозможная - независимо читаешь ты богословский опус или выписки из дневника. Моё чувство слова не вынесло этой пытки. Во-вторых, опять эта софиология, в исследовании которой я поставил жирную точку ещё лет 15 назад, когда интересовался опытом философа В. Соловьёва и его недоделанным учением о вечной женственности, выросшим из платонизма. Никак в толк не возьму, зачем отцу Савве понадобилось сдувать пыль с этой тринитарной ереси, давно сданной в утиль и к тому же всю вторую часть книги "Апельсиновые святые" посвящать апологетике Булгаковских измышлений. Мало того, ещё и додумался поставить отца Сергия в один ряд с Иоанном Богословом, Григорием Богословом и столь любимым…

Нельзя объявить человека святым просто потому, что хочется. Основания канонизации: наличие чудотворения, широкое народное почитание, праведная жизнь, безупречная православная вера; не говоря уже о страданиях за веру. Грозный и Распутин подходят под эти критерии? Кому вообще пришло в голову поставить их имена рядом?.. От поклонников бесспорно ярких личностей царя и «старца» много шума, мало толку и немало вреда по части засорения мозгов. Аргументов «за» у них нет, только выдёргивания фраз из контекста (С.Фомин умудрился даже царскую Духовную 1572 г. раздербанить себе в угоду) и вопли на оппонентов, что те «враги Церкви и Отечества.»
Как ни странно, «объективность исследования вопроса о характере личности Ивана Грозного [или Григория Распутина] не есть ещё “ненависть к Православию и…

Люблю читать Маграта, он понятно объясняет сложные вещи, да и мне в целом близки его взгляды на богословие, на науку. В этой книжке он даёт общие представления о развитии идей эпохи Реформации. Схоластика, гуманизм, Эразм Роттердамский, Лютер, Цвингли, Кальвин, ответы католиков на вызовы реформаторов, влияние этих идей на историю. Очень полезно пробелы в знаниях заполнить и понять, какой логики придерживались "отцы Реформации" в развитии тех или иных концепций, в чем были солидарны, а в чем не смогли договориться и почему.

Интересно, но реально сложно. Собственно цель герменевтики в извлечении исходного смысла из текста. А книга о том, что не существует "герменевтического круга", герменевтический процесс представляет собой спираль из разных сфер, связанных между собой и влияющих друг на друга. И автор собственно учит такой анализ разносторонний проводить в отношении текстов Писания. Много фамилий, терминов и слов на "незнакомых языках". Но зато теперь знаю, как нельзя использовать номера Стронга и какому алгоритму следовать, чтобы проверить теологическую модель.

Читала по учебе и ожидала, что будет очень скучно, а оказалось весьма занимательно. Автор в краткой, доступной форме излагает результаты исследований распространения книг Нового Завета в раннехристианском мире: какие книги цитировали древние христианские авторы, отцы церкви, как отзывались о той или иной книге, какое значение придавали этим текстам, какие сборники христианских текстов были распространены в разных регионах и почему. В общем, поняла, что до этой книги у меня были весьма абстрактные представления о том, что есть канон и откуда он взялся, а тут хоть картинка сложилась какая-то.

Книга несомненно достойна внимания, но чтобы её понять, необходима соответствующая подготовка. Хорошо прочитать её тому, кто уверен, что отлично разбирается в Библии. Но автору серьезный минус — мог бы и попонятнее выражаться.

Дочитала «Исповедь» святого Августина, и чувствую, что сама как будто растворилась в книге - так красиво, лирично, проникновенно он говорил о Боге, рассказывал о том, как пришел к вере в Него, через какие сомнения и преграды это происходило. Это и автобиография, и славословия, и философские рассуждения о Боге, сотворении мира, о времени, и о многом другом. И пусть этот человек жил полторы тысячи лет назад, в вечных истинах нет изменений, и знать о пути к Богу, который он прошел, может быть полезно и теперь.

«Люди ненавидят истину из любви к тому, что почитают истиной.» «Радости мои, над которыми надо бы плакать, спорят с печалями, которым надо бы радоваться, и я не знаю, на чьей стороне станет победа.» «Ты никуда не уходишь, но с трудом возвращаемся мы к Тебе.»

Книга эта, конечно, рассчитана не на широкого читателя. А зря! Очень жаль, что широкий читатель скорее всего обойдет ее стороной. Книгу можно читать не как источник религиозных истин, а как историю жизни обычного человека, его поиск истины и самого себя. Мой интерес к книге вызван особенностями профессии. Я читала ее первый раз лет 10 назад, а сейчас перечитала и не пожалела ничуть. Книга глубокая (одна только концепция времени чего стоит!) но не лишена юмора. Тематически книга представляет собой рефлексивный анализ автором своего жизненного пути сопровождаемый объяснением некоторых христианских догм.

Возможно, религиозные тексты того времени предполагают подобное изложение информации, но, признаться, к автору данного произведения остаётся очень много вопросов.

Книга рассказывает об устройстве небес, ада и мира духов, которые, по утверждению самого автора, он видел воочию (но только духовным зрением, которое в точности такое же, как и наше мирское, но направлено на духовный мир, а не мир материальный) и о котором ему рассказали ангелы, с которыми он имел возможность общаться. К сожалению, каких-либо объяснений относительно этого факта автор не предоставляет, нет даже сколько-нибудь притянутого объяснения, мол, однажды я занимался тем-то и тем-то и милостию божией был принят на небеса, взгляд мой обрёл необычайную ясность (ясность духовную) и обрёл новое знание, которым теперь спешу…

Когда берешь в руки подобные книги, надо учитывать не год печати, но век написания оригинального текста, а это XIII век. Положения устава просты и понятны, тем проще для достижения истинной цели, хоть и не так просты в исполнении. Сочинения приятны для чтения. А хронология жизни удивительна.

Прочитал только часть именуемую "Толстой и церковь". Книга написана как обличение учения Толстого, якобы Толстой заблуждался, хотя мое мнение, что Толстой то как раз был прав, а церковь не права. Но церковники не смогли понять учения и философии Толстого, которая по моему, но не только моему мнению, ближе к истинному христианству чем РПЦ или католичество.

Всем привет, друзья! С вами Ищущий, и мы ищем хорошие книги : )

Сегодня я хотел бы поделиться впечатлениями об "исповеди" Августина Блаженного, который является святым как для католической, так и для православной церкви. Да, католики относятся к нему чуть с большим почитанием, но и в православной среде этот человек является канонизированным и чтимым. Ведь он был признан поместной церковью еще до разделения на разные ответвления, и потому заслуженно считается отцом обоих течений христианства.

Во избежание возможных непониманий (или вашей скуки во время чтения отзыва) я сразу уточню, что я не буду делать здесь полноценный разбор его рассуждений или выводов, а просто поделюсь впечатлениями о прочтенной версии исповеди (к сожалению, у меня на руках была только сокращенная версия, но я читал и…

Читая религиозные тексты 18 века можно представить, что они не будут легки на слог. Но, честно говоря, я не ожидала, что это будет настолько похоже на юридический документ. Разобраться можно, но голова при первом взгляде кружится.

Раю уделено почетное место и самая обширная часть книги. Про Ад автор рассуждал уже не с такой увлеченностью. Да и зачастую просто объяснял как темное отражение небес. Все должно быть уравновешенно. Сколько дворцов и делений на небесах - столько и в Аду.

Интересный взгляд на христианскую веру. Не совсем классический, насколько я могу судить. Как пример - автор недоумевает от точки зрения, что некрещенные младенцы или язычники должны обязательно попасть в ад.

Сведенборг увлеченно описывает ангелов, их занятия, иерархию, устройство Рая. Впрочем, если искать здесь…

Кто прочитал книгу "О подражании Христу" Фомы Кемпийского, антияд можете найти здесь – "Аскетические опыты. Том 1" святитель Игнатий (Брянчанинов).

Я мутил источник дружбы грязью похоти; я туманил ее блеск адским дыханием желания. Гадкий и бесчестный, в безмерной суетности своей я жадно хотел быть изысканным и светским.

Краткость - не сильная черта автора, но схожесть этапов взросления, целей поиска, интеллектуальных скитаний и постепенного развития интереса к Писанию с таковыми в моей собственной жизни заставило меня одолеть сей излишне многословный труд. *** Не то, чтобы мне льстило сходство со знаменитым блаженным - скорее было полезно понять, что нет ничего нового под луной, и человек 21-го века мало чем отличается от человека 4-го: те же грехи своеволия, те же ошибки земного ума, те же откровения духа и то же возвращение блудного сына. Книга будет полезна во второй половине жизни, когда багаж разочарований и духовный поиск…

"Исповедь" блаженного Августина - образец сложной христианской прозы, где сочетается автобиография, исповедание своей жизни и мыслей и богословское осмысление творения мира и человека. Исходя из этого, книгу не получится отнести к какому-то конкретному жанру, но её многослойность, искренность и эрудиция автора принесут огромную пользу ищущим смыслы.

Качественная работа по анализу текстовых разночтений 130-го псалма в приложении к святоотеческой экзегезе, в частности Августина. Приводится перевод толкования Августина, где блаженный верно нащупывает смысловую нить священного текста, что делает его размышления образцом высокой экзегезы.

В целом, хороший сборник статей не столько о богословии или философии Августина, сколько о его рецепции в последующие века. Есть статьи не очень интерерсные, а есть очень интересные. Тем не менее, книга эта очень полезна тем, кто занимается этой темой.

И. В. Каргель. Я прочитал 2 его книги. Христос освящение наше и Грех зло всех зол в этом том мире. Удивляет глубокое знание учения Христа. Видно, что автор был очень близок к Богу. эти книги изменили мое сознание Бога и естественно мою жизнь к лучшему.