Религии, верования, культы — цитаты из книг

...ваша жизнь может совершенствоваться благодаря постоянным и близким взаимоотношениям с Иисусом: Работа для нас завершена, но последовательная работа в нас продолжается.

Увидеть младенца, лежащего в колыбели, — значит увидеть полную беспомощность. Что там любить? Но мама и папа находят, что любить. Только взгляните на лицо мамы, когда она нянчит своего малыша. Только посмотрите в глаза папы, убаюкивающего своего ребенка. И попробуйте причинить этому младенцу вред или плохо о нем…

Один правильный вечный выбор компенсирует тысячу неправильных, совершенных на земле. Выбор за вами.

Любая несправедливость в этой жизни компенсируется привилегией выбирать свою участь в будущей жизни.

Бывает время, когда Бог посылает гром, чтобы расшевелить нас. Бывает время, когда ог посылает благословения, чтобы привлечь нас. А бывает время, когда Бог не посылает нам ничего кроме тишины, потому что Он удостаивает нас свободы выбирать, где мы проведем вечность.

Мудр тот муж, который учится несловесному языку своей жены, который амечает кивок и понимает жесты. Понимает не только то, что говорится, но и как. Не только как, но и когда. Не только когда, но и где. Быть хорошим мужем означает иметь навыки расшифровки. Вам нужно понимать условные знаки.

Любое, даже самое простое переживание адекватно не описывается ("Мысль изреченная есть ложь"), поскольку "естественный" язык, видимо вообще плохо приспособлен для описания внутреннего мира, или, говоря научным языком, психических процессов. Поэтому любое описание любого, даже самого "общедоступного" психического состояния…

Если бы теологи (о части современных теологах) смотрели на миф как на миф, быть может, им удалось бы найти в нем и более глубокий смысл, и более глубокое видение реальности - не то, что было, а то, что есть всегда.

Разные типы цивилизаций порождают раные типы общественных отношений. Религия оказывается одной из важнейших движущих сил, формирующих тот или иной цивилизационный тип.

"... я был бы счастлив, если бы все мои близкие умерли раньше, чем я. Конечно, я не прошу этого у Господа, не навязываю Ему свою волю. Но мне было бы спокойнее, если бы я пошел последним, хотя среди моих близких есть и маленькие внуки. Почему я так рассуждаю? Если они уйдут раньше, я буду точно за них молиться. Буду…

Человеку в сей плачевной юдоли на земле нет ничего нужнее и полезнее познания самого себя: что он есть, откуда он пришел и куда он стремится?

Quid est illud quod interlucet mihi et percutit cor meum sine laesione! Et inhorresco, et inardesco. Inhorresco in quantum dissimilis ei sum. Inardesco in quantum similis ei sum. «Кто это поймет? Кто объяснит? Что это брезжит и ударяет в сердце мое, не нанося ему раны? Трепещу и пламенею, трепещу в страхе: я так непохож…

В «гневе Божьем» всегда ощутимо трепещет и светится это иррациональное, которое потрясает естественного человека. Наряду с «гневом» или «яростью» Яхве стоит родственное им выражение — «ревность Яхве». «Ревность, или рвение, по Яхве» — тоже нуминозное состояние, которое переносит на того, кто в нем пребывает, черты…

Остановимся еще на мгновение на этом первом, примитивном и сыром, проявлении этого нуминозного ужаса. В форме «демонического ужаса» это есть, собственно, отличительная черта так называемой «первобытной религии» — наивное, сырое и первоначальное ее пробуждение. Вместе с присущими ей фантастическими образами, она в…

...предпосылкой моего чувства «совершенной зависимости» является чувство его «совершенного превосходства (и неприступности)».

К божественному мы, по Шлейермахеру, приходим только посредством вывода, т. е. примысливая к чувству некоторую причину вне меня. Но это целиком расходится с фактическим душевным опытом. «Чувство тварности» само есть, скорее, лишь субъективный сопровождающий момент и воздействие, есть как бы тень другого момента чувства (а…

Пониманию нуминозного можно помочь, указав на тот пункт, куда следует направить свой дух слышащему это слово, дабы он сам мог осознать, откуда оно проистекает. Такой способ можно подкрепить, указав на сходное с ним или характерное для него противоположное, что имеет место в других, уже известных и заслуживающих доверия…

Осознание и признание чего-либо «священным» является в первую очередь своеобразной оценкой, которая осуществляется так только в религиозной области. Правда, она тут же переходит и в другие области, например в область этики, но сама она из иного не проистекает. Как таковое, священное, оно содержит в себе совершенно…

Для всякой теистической идеи Бога вообще, а для христианской по преимуществу и исключительно, существенным является то, чтобы посредством нее божество постигалось в ясной определенности и обозначенным такими предикатами, как дух, разум, воля, целеполагающая воля, добрая воля, всемогущество, единосущность, сознательность и…

«А вы за Koro почитаете Меня?» спросил своих учеников Христос. Две тысячи лет христиане, поколение за поколением, ищут ответ на этот вопрос. И многие были настолько уверены в найденном или открывшемся им ответе, что соглашались принять обвинение в ереси, но не отрекались от веры. Такие люди, готовыe заплатить жизнью за…

Дело в том, что мы имеем обыкновение говорить о «священном» исключительно в переносном, но никак не в изначальном смысле. А именно, мы понимаем его обычно как абсолютный, нравственный предикат, как нечто совершенно доброе. Так, Кант называет священной такую волю, которая без колебаний подчиняется моральному закону из…