Рецензии на книги издательства «Издательский дом "Искатель"»

Наконец-то я добралась до этой книги. Уже давно глядела, а руки не доходили. Для начала, всегда произносила фамилию с ударением на букву А, а оказывается, нужно ударение ставить на Е. И почему-то мне было непривычно читать именно так ставя ударение. Вот, что значит сила привычки)) Действие книги происходит в городе Сомюр и рассказывает нам о семье Гранде. Отец, богатый и до безумия скупой человек, домашний тиран. Его все боялись и старались лишний раз не вызывать его ярости. Денег у него было много, но он не позволял их тратить и готов был жить на хлебе и воде и заставлял свою семью вести такой же образ жизни. Неприятный человек, он вызывал у меня одни негативные эмоции. Находясь под гнетом такого человека, дочь его, Евгения, была кроткой, молчаливой, но милой, которая просто боялась сказать лишнее слово отцу или кому-то еще. Но меня радует, что несмотря на такие условия, у Евгении не было той алчности, что у её отца. Я ей сочувствую, потому что с одной стороны было давление со стороны отца, что даже вздохнуть нельзя было, с другой стороны первая неудачная любовь. Почему с хорошими людьми всегда так плохо поступают? Почему не ценят того на что готовы пойти такие люди ради любви? Из-за одного, какого-то обычного прохвоста, её кузена Шарля, жизнь её наполнилась обидой и разочарованием, но она все равно осталась доброй и благородной и посвятила свою дальнейшую жизнь благотворительности. Я обычно не желаю что-то плохое человеку, но считаю, что таким людям стоит преподать урок, чтобы они поняли чувства тех людей, которых они обидели. А книга очень хорошая, читается легко, хоть и затянуты были некоторые моменты, описывающие чувства Евгении.

Роман был написан в 1833 году, когда романтизм, как литературное направление, трансформировался в реализм. К тридцатым годам Бальзак чётко осознаёт свои сильные стороны, именно тогда у него возникает задумка объединить уже написанные произведения в цикл, и назвать его с ориентацией на Данте – «Человеческая комедия».

После свержения Карла X королём Франции становится Луи-Филипп, чья политика опирается на торговую буржуазию. Поэтому нет ничего удивительного в том что мастер реализма – Бальзак, делает своими главными героями умелых дельцов.
Папаша Гранде – удачливый бизнесмен. Он прошёл путь от простого бочкаря до владельца земельных угодий (виноградников). Сколотил своё миллионное состояние на расчётливом обмане. Но есть одна большая проблема: он жуткий скряга. При его баснословном богатстве, он не только жалеет лишней доски на лестницу в доме, но и лишает больную жену должного ухода, что приводит к её смерти. Его отношение к дочери представляет собой жуткое зрелище. Если о жене он ещё говорит что любит её, то дочь, распорядившись своими деньгами без разрешения папеньки, моментально превращается во врага. Мысль о том, что наследницей состояние жены будет не он, а их дочь, пожелай та после смерти матушки самой распоряжаться наследством, доводит Гранде до белого каления.
Деньги. Скупость. Пренебрежение семьёй. Бессмысленное накопительство – его главная страсть. Даже на смертном одре, его единственным желанием оказывается золотой крест священника.

Такая среда формирует Евгению. К огромному удивлению отца, дочь вырастает абсолютно равнодушной к золоту. Единственное, что наполняло её жизнь смыслом – первая горячая влюбленность к кузену. Но преданная Шарлем, Евгения остаётся «женщиной не от мира среди мира, созданной для величия супруги и матери и не получившей ни мужа, ни детей, ни семьи».

Феликс Гранде вызывал у меня дикую неприязнь, потрясающе живо выписанный Бальзаком на страницах этого небольшого романа. Его дочь, не только растворилась в неухоженном доме, но и не смотря на свою робкую попытку противостоять отцу, лишилась и этого развития в характере. Крушение иллюзий без надежды на счастливый исход. Что может быть реалистичнее?

Бывает так, что читаешь книгу очень долго потому, что нудно, скучно или не идет. А бывает наоборот - не хочешь , чтобы она заканчивалась.  Со мной случился второй вариант. Для кого то это все будет именно скучно и занудно, а вот для меня это идеальный вариант книги.  Легкая,  ироничная, простая, но  только на первый взгляд. На самом же деле книга на все времена и она отнюдь не отдыхательная и не поверхностная. Сколько в ней мудрости, жизненности,  философии. Просто  автор это показывает через очень приземленные вещи, быт, юмор.  Пройдут сотни лет  и люди будут все так же узнавать себя и/или своих знакомых или родных в каком то из героев, в каких то ситуациях.

Я бы сказала, что автор поднимает здесь простые бытовые вещи на много уровней выше. Обычно мало кто придает значение вещам, которые мы делаем день за днем. Человек привыкает к ним, говорит что это обыденность и перестает обращать на это всё внимание. В результате огромная часть его жизни проходит под "серым " цветом , проходит мимо. Идти и не замечать много чего вокруг, считая это рутиной, унылой повседневностью.  Есть другие люди - они наоборот , отводят быту главную роль, придают первостепенную важность и , тем самым, так же  перестают относиться  в обычным вещам адекватно. А как адекватно?  Как к важной части жизни, которую можно и, наверное, нужно наполнять , окрашивать эмоциями, сохранять в памяти важное и не считать данностью. Та же еда, путешествия и сборы, общение с родственниками, друзьями и многое другое.  Если не только смотреть, а и видеть во всем этом значительность, для себя   в первую очередь, всего происходящего, не проходить мимо и делать это всё обыденной серостью, то человек наполняется огромной позитивной энергией, делается уравновешенным, готовым к трудностям,   такой  человек не теряет присутствие духа тогда, когда приходят в  его жизни испытания.

В книге много и бытовых, и исторических зарисовок,  много описаний природы...Вообще много всего интересного, уютного,  немного наивного.  Сейчас именно так многими и может восприниматься эта книга - наивная, как не от мира сего.  Мужики спят в одной кровати и никакой пошлости в голове - ни у автора, ни у героев. Друзья они и есть друзья. Как не похоже на современную жизнь, не так ли?   Читая такие книги еще больше осознаешь цинизм и пошлость многих вещей, которые прочно вошли в современную жизнь, обосновались и теперь будут определять отношения многих будущих поколений. Скажу честно, что мне более по душе наивность прошлого. Может поэтому и книга понравилась. Автор  показывает нам жизнь, которую не идеализирует, но любит такой, какой она была тогда для его современников.  Как-то по-доброму и с оптимизмом смотрит и на человека, и на общество. Мне, видимо, этого сейчас не хватает и поэтому я уверена, что буду перечитывать  книгу много раз.

И нет, я не могу не отметить это отдельно - это прямо вот идеальное описание еды)))Это вот он и есть, уют. Особенно сборы. Это же классика!  А где зубная щетка?! И все по-новой.

А история с сыром?? "давайте я его закопаю"....

Так уж получилось, что во время посещения одного из пунктов буккросинга мне посчастливилось найти целую стопочку детской литературы издательства "Искатель"... из серии "Библиотека школьника", в том числе "Рассказы", "Гранатовый браслет", "Чудесный доктор" А.И.Куприна, "Шинель" Николая Гоголя, "Чистый понедельник" И.А.Бунина, "Рассказы"Эдгара По, "Красный цветок" Всеволода Гаршина... Правда, состояние их оставляло желать лучшего... Поэтому, собственно говоря, и было принято решение остановить свой выбор на этих, скрепленных обычными канцелярскими скрепками изданиях... Перечитывая эту классическую прозу был поражён, что столь непростые для детского восприятия произведения как "Красный цветок" Всеволода Гаршина, "Гранатовый браслет" А.И.Куприна, "Чистый понедельник" И.А.Бунина были изданы без предварительной критической статьи... Помнится для книг издательства "Детская литература" - это было обычным явлением...как и наличие иллюстративного материала... К сожалению ООО "Искатель" этими правилами пренебрёг... И, напрасно... Но вернёмся к гоголевской "Шинели"... На мой взгляд тема этой петербургской повести Николая Васильевича намного глубже, нежели общепринятая трагедия "маленького человека"... Можно согласиться и с мнением профессора Ужанкова о том, что "Шинель" представляет собой некую иллюстрацию на библейские темы, в частности на изречение "не собирайте себе сокровищ на земле... где воры подкапывают и крадут..." из Нагорной проповеди Иисуса Христа... Но является ли это толкование столь уж бесспорным? Не думаю... Потому как главной темой, которую затрагивает Николай Васильевич в своей бессмертной "Шинели" - это обличение индифферентного отношения к ближнему, в котором Гоголь видит главный порок общества... Гоголь не случайно использует в своей повести обращение "Я брат твой"..., которое услышал в словах «Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?» некий молодой человек... Именно этот призыв к братской христианской любви, а не обличение греха стяжательства главного героя (по Ужанкову), на мой взгляд, является у Гоголя краеугольным камнем его повести:

"И долго потом, среди самых веселых минут, представлялся ему низенький чиновник с лысинкою на лбу, с своими проникающими словами: — и в этих проникающих словах звенели другие слова: «Я брат твой». И закрывал себя рукою бедный молодой человек, и много раз содрогался он потом на веку своем, видя, как много в человеке бесчеловечья, как много скрыто свирепой грубости в утонченной, образованной светскости, и, Боже! даже в том человеке, которого свет признает благородным и честным..."

Кроме обличения индифферентности к ближнему в своей повести Гоголь бичует и отношение общества к "инаковости" , как оправдание бесчеловечности... Ведь, то, что в департаменте, где служил Акакий Акакиевич не оказывалось к нему никакого уважения является не просто прихотью его сослуживцев... Это отношение к Башмачкину сложилось в силу его непохожести, отличия от других... его "инаковости"... которая делает главного героя изгоем даже среди равных по социальному статусу... Увы, но проблемы, поднятые Гоголем в его "Шинели" как-то, безразличие к ближнему и непринятие "инаковости" другого являются актуальными и для современного общества...

Совмещение в данном сборнике Александра Куприна рассказов для детей и повести "Гранатовый браслет" вызвало у меня форменное замешательство... Ведь "Гранатовый браслет" никоим образом нельзя причислить к детской литературе. Эта повесть рассчитана на уже подготовленного взрослого читателя... Для детского восприятия "Гранатовый браслет" представляет определённые сложности, особенно если учесть тот факт, что невозможно осознать глубину этого произведения без христианского мировосприятия... На мой взгляд, эта небольшая повесть Куприна является своеобразной иллюстрацией к словам апостола Павла об истинной Любви... Правда в этой истории есть небольшой нюанс, который даёт пищу для размышлений... В истории о трагической любви телеграфиста Желткова, которая позиционируется как образчик христианского самопожертвования мне кажется упускается одна немаловажная деталь, а именно - влюблённый телеграфист Желтков преследует своими письмами замужнюю женщину... связанную узами брака, скреплённого венчальным обрядом... А между тем в Евангелии от Матфея сказано: «что Бог сочетал, того человек да не разлучает»... То есть, преследуя замужнюю княгиню Веру своей любовью Желтков тем самым поступает совершенно противоположным образом... Своим легкомысленным поведением герой компрометирует Веру и ставит под удар их отношения с князем Василием... Но более всего в этом персонаже меня угнетает то, что Желтков кончает жизнь самоубийством... А ведь самоубийство в христианстве является пожалуй самым страшным грехом, потому как согласно канонам самоубийц запрещено отпевать и хоронить за церковной оградой... Единственное, что не возбраняется в отношении самоубийцы - это возношение за него келейных молитв... Как сам факт подобного разрешения трагической любви в повести Куприна повлияет на неокрепшие умы мне сложно предположить... Во всяком случае, можно с уверенностью сказать, что включение "Гранатового браслета" в обязательную школьную программу является ошибкой... Как ошибочно и утверждение, что Желтков - это образчик жертвенной христианской любви... И всё же в повести Александра Ивановича Куприна есть персонаж, который полностью соответствует той Любви о которой говорит в своём послании апостол Павел... Это - генерал Аносов... Пожалуй ни один другой персонаж из "Гранатового браслета" не подаётся автором столь возвышенным и привлекательным для читателя:

"По нынешним нравам этот обломок старины представлялся исполинской и необыкновенно живописной фигурой. В нем совмещались именно те простые, но трогательные и глубокие черты, которые даже и в его времена гораздо чаще встречались в рядовых, чем в офицерах, те чисто русские, мужицкие черты, которые в соединении дают возвышенный образ, делавший иногда нашего солдата не только непобедимым, но и великомучеником, почти святым, — черты, состоявшие из бесхитростной, наивной веры, ясного, добродушно-веселого взгляда на жизнь, холодной и деловой отваги, покорства перед лицом смерти, жалости к побежденному, бесконечному терпению и поразительной физической и нравственной выносливости..."

Аносов - это кредо Куприна... Именно через этого второстепенного персонажа автор доносит до читателя главную идею своей повести... Бесконечно прекрасен духовный подвиг Аносова, который, на мой взгляд, является настоящим примером христианской жертвенной любви... Это история, связанная с отказом Аносова расстрелять безоружных пленных:

" Аносов, начиная с польской войны, участвовал во всех кампаниях, кроме японской. Он и на эту войну пошел бы без колебаний, но его не позвали, а у него всегда было великое по скромности правило: «Не лезь на смерть, пока тебя не позовут». За всю свою службу он не только никогда не высек, но даже не ударил ни одного солдата. Во время польского мятежа он отказался однажды расстреливать пленных, несмотря на личное приказание полкового командира. «Шпиона я не только расстреляю, — сказал он, — но, если прикажете, лично убью. А это пленные, и я не могу». И сказал он это так просто, почтительно, без тени вызова или рисовки, глядя прямо в глаза начальнику своими ясными, твердыми глазами, что его, вместо того чтобы самого расстрелять, оставили в покое..."

А ведь Аносов, отказываясь расстрелять пленных безусловно подвергал себя смертельному риску, но это нисколько не повлияло на его решимость быть истинным последователем Христа до конца...

Отсутствие семейного счастья, предательство жены, сбежавшей с проезжим актёром нисколько не озлобили этого величественного человека и он:

"В г. К. он и сблизился с семьей Тугановских и такими тесными узами привязался к детям, что для него стало душевной потребностью видеть их каждый вечер. Если случалось, что барышни выезжали куда-нибудь или служба задерживала самого генерала, то он искренно тосковал и не находил себе места в больших комнатах комендантского дома. Каждое лето он брал отпуск и проводил целый месяц в имении Тугановских, Егоровском, отстоявшем от К. на пятьдесят верст... Он всю свою скрытую нежность души и потребность сердечной любви перенес на эту детвору, особенно на девочек..."

В истории генерала Аносова можно также усмотреть отсылку, в которой автор сообщает читателю, чем могла бы завершиться история любви телеграфиста Желткова и Веры Шеиной, если бы последняя ответила на его чувство...

Вот такая непростая недетская повесть вышла у Куприна...

Довольно странная, мистическая история с морским приключением, контрабандистами, загадочными девушками (вспомнилась «Тамань» из «Героя нашего времени»), необъяснимым предвидением и рассказчиком, который настолько богат, что может позволить себе не работать, а путешествует по малейшей возникшей прихоти (да, я завидую).

В романе были отдельные интересные эпизоды (общение рассказчика с обитателями кораблей; легенда о женщине, бегающей по волнам), восхитительно тонко автор дал понять о чувствах Дэзи к рассказчику – но вот его любовь к девушке показалась мне возникшей уж очень неожиданно.

В те моменты, когда сюжет не развивался, язык Грина мне было сложно воспринимать, что меня удивило, поскольку его рассказы читаются довольно легко, особенно мне понравилась «Зелёная лампа». Но вот пример абзаца из «Бегущей по волнам», подобные которым заставляли меня впадать в уныние:

Чем больше я говорил с ним о жизни, сплине, путешествиях и впечатлениях, тем более уяснял сущность и тип своего Несбывшегося. Не скрою, что оно было громадно и - может быть - потому так неотвязно. Его стройность, его почти архитектурная острота выросли из оттенков параллелизма. Я называю так двойную игру, которую мы ведем с явлениями обихода и чувств. С одной стороны, они естественно терпимы в силу необходимости: терпимы условно, как ассигнация, за которую следует получить золотом, но с ними нет соглашения, так как мы видим и чувствуем их возможное преображение. Картины, музыка, книги давно утвердили эту особость, и хотя пример стар, я беру его за неимением лучшего. В его морщинах скрыта вся тоска мира. Такова нервность идеалиста, которого отчаяние часто заставляет опускаться ниже, чем он стоял, - единственно из страсти к эмоциям.

Рассказы из сборника вызывают противоречивые чувства – иногда понятно, что сюжеты метафоричны, иногда неясно, к чему вообще рассказана эта история (так с рассказом «Словоохотливый домовой»). Новобрачный, который решил пощекотать себе нервы и сбежать от молодой супруги затем, чтобы она испытала «сильную радость встречи после разлуки» - и не являлся к ней много лет, следя, тем не менее, за её жизнью. Молодые супруги, такая гармоничная и весёлая пара, никогда не ссорятся, всегда рады друг другу – и жена целуется с приятелем мужа, так это ещё и описано как нечто прекрасное.

Немного забавные, но больше тоже странные рассказы «Акварель», «Создание Аспера», «Гнев отца». «Акварель» - о ругающихся супругах, которые случайно забредают на выставку картин и видят там изображённый акварелью свой дом. «Создание Аспера» - человек развлекался тем, что пускал слухи о трёх несуществующих людях – таинственной женщине, поэте и разбойнике, окружающие верили в них, а сам рассказчик настолько сжился с образом разбойника, что покончил с собой, выдав себя за него. Рассказ «Гнев отца» - о провинившемся мальчике, которого припугнули тем, что его отец будет гневаться, и ребёнок, не зная слова «гнев», представляет, что это чудовище.

Прекрасный сборник сказок на военную тему. Расскажу какие мне в особенности понравились сказки.
Начну с «Теплый хлеб». История о том, что нельзя отказывать даже лошади в кусочке хлеба. Главное помнить, что каждое действие имеет последствие.
В особенности мне понравилась сказка « Похождения жука-носорога», пока я читала у меня бежали мурашки от описаний автора. Сын подарил отцу жука в коробке и этот жук прошел вместе с солдатом прошел тяжелый путь и бои. Он вернулся вместе с солдатом домой. Какой конец может быть лучше.
В сказке «Заботливый цветок» рассказывается о Иван-чае или кипрее узколистом. Вот собственно что может быть интересного в рассказе о цветке? Как оказалось много чего. Я знала о существовании этого растения, но никогда не интересовалась как оно растет. А после прочтения я сидела и читала о нем. Давно такого не было.
Сказка «Стальное колечко» трогательная история о наступлении весны. Девочка поделилась с солдатом махоркой и он взамен подарил ей колечко. Но не простое, а волшебное.
Все сказки очень трогательные и мне очень понравилось описание природы. Особенно в «Стальном колечке», когда автор описывал наступление весны.

Есть такие характеры, которые очень любят считать себя обиженными и угнетенными, жаловаться на это вслух или утешать себя втихомолку, поклоняясь своему непризнанному величию.

Одна из странных книг. Написано неплохо, отлично представлены психологические портреты персонажей, но само их поведение и сюжет вызывают вопросы.

Настенька в поисках и в ожидании своей любви. По всей видимости, она брошена. Молодой человек обещал вернуться, но исчез в неизвестном направлении.
Настенька воспитывается бабушкой, женщиной строгих правил и жестких нранственных ограничений.

Настенька в отчаянии... Но тут вдруг появляется другой молодой человек. Сам себя он называет мечтателем. Странный типаж мужчины, который нравится некоторым женщинам. Он тоже начинает вздыхать рядом с Настенькой. И постепенно они сближаются настолько, что брошенная девушка соглашается стать его возлюбленной. Ну а дальше - интересная развязка.

Что хотелось бы сказать. Образ мужчины - слабохарактерный, унизительно преклоняющийся, болезненно влюбленный. Невозможно представить, как и чем собственно он мог увлечь барышню.
Настенька - странная влюбленная "дурочка", надеющаяся на отношения с человеком, о возвращении которого она мечтает, но который явно дает понять, что она ему не нужна. Ее чувства болезненны, шатки, подвласны эмоциям и словам другого мужчины. Все еще храня свои раболепные чувства к предыдущему, она почему-то соглашается на новые отношения.

Чтобы что? Очевидно же, что никакое семейное счастье им не всетит. Ни ему, ни ей.

Читала и думала - раболепие и иллюзия счастья. Терпилы, которые не имеют чувства собственного достоинства. Ни он, как мужчина, ни она, как женщина.

Чувство раздражения и недопонимания. Никакой логики в действиях героев. И очень предсказуемый конец.

Единственный большой плюс книги - браво автору за психологизм, чем собственно и славится Достоевский во всех его произведениях.

У меня никогда не складывались отношения с английским юмором и я уже, признаться, думала, что так мне и не суждено будет понять его прелесть. Но тут случилось чудо, великая классика на то и великая, чтобы такие чудеса преподносить.

С каким же удовольствием я слушала эту книгу, как улыбалась тонкой иронии и тому самому прославленному юмору. Естественно, я видела фильм и история была мне знакома, но оригинал несравнимо лучше.
Рассказы о случаях из жизни Джима и его многочисленных знакомых перемежались с короткими, но увлекательными историческими справками. Мне самой даже захотелось больше узнать про Темзу и как минимум побудило прогуглить некоторые места. Могу себе представить, какое впечатление текст произвёл на современников и почему способствовал увеличению посещению мест, описанных в книге.

Пожалуй, любимая моя сцена - сбор и упаковка вещей. Невероятно жизненно, я с наслаждением посмеялась. А рассуждения о любви к работе? О поиске болезней? Совершенно чудесный текст, который доставил мне большое удовольствие!