Царь Армадилл (сборник)

Про девчонок и пророк

Как же чудовищно не понравился мне этот рассказ лет эдак 10 назад! Я, видно, ждала магического реализма, но нашла лишь скуку, проститутку и чушь. Это длинное вступление о мировоззрении японских студентов в Нью-Йорке, казавшееся подростку смертельно скучным, сейчас порадовало меня настолько, что автора хотелось пихать локотком и неоднократно пожимать ему руку. Сколько тут мелочей и японских дерзостей на квадратный сантиметр! Отличное вступление так и тянет за собой в эту историю об утрате, поиске, перерождении и обретении. В ней на самой поверхности лежат рождение пророка, переживание паломничества, символическое двойное самоубийство. Парень горел от ненависти, но обрел спокойствие, познал учение и распространил его, и вознесся. Но деваться некуда — ведь нам пишет…

Еще я сегодня послушала рассказ Масахико Симада "Чернодырка". Как я поняла, это такой немного злобный стеб над питерцами. Немного напомнило мне Берджеса, который тоже писал про Питер, но у него было больше клюквы, но и само произведение куда объемнее (сравниваю я их, конечно, лишь в плане того, как они описывают сам город и людей в нем). Для них обоих Питер - это такой ветхий город, наполненный миазмами сортиров, правда, это совсем не мешает, а даже помогает его сочетать с некоторыми оцененными историей мыслителями). Собственно, очень смешно у Симады было сказано про Достоевского, точнее, про героев его книг, который сложно не встретиться именно в таком Питере, который описан в рассказе.. (Пока я писала этот пост, заметила, что Питер для меня - это только Питер, не Петербург, не…

когда прихожу в книжный и не знаю, чего хочу, обычно ищу неизвесные имена, поменьше тиражом, чтобы уже не новинка, но еще лежит, значит важное. с японскими авторами я вообще мало знакома, кроме разве что Мураками да Мисимы (а ведь Симада, говорят очень значимый и в это не сложно поверить, прочитав). Да и те двое, которых читала не то чтобы не впечатлили, просто не остались в сердце, слишком уж не мое. здесь же смешалось все. красивые метафоры про ангелов-дельфинов с националным японским подвидом мазохизма, длинные истории, полыне надежд и неожиданые, даже глупые развязки. так что местами думаеш: "вот бы тоже так стать свободным, путешествовать к морю на содержании у красивой проститутки и верить в что-то очень-очень сильно". а потом это все раз - и оборвалось. на самом деле очень…

Эммм..... Чтобы придумать себе новую религию и нового Бога не надо обкуриваться или быть сумасшедшим. Достаточно один раз понять, что жизнь скучна без галлюцинаций, достаточно быть слабым человеком. Или все-таки сумасшествие заразно? Это, конечно, мое мнение после прочтения рассказа Симады. Прочла и подумала о том, какой смысл вкладывал автор в свои строки? Философский? "Слушай друзей, ныне покойных, они же тебе говорили, что есть царь Армадилл. Он в твоем сердце. просто туда посмотри". Или "Не слушай никого, убеги от всех, от всего мира, который был тебе когда-то дорог, знакомься с людьми, пусть они и пустые внутри, но не прекращай поиски самого себя". Попахивает Палаником с его "Бойцовским клубом", но у него хоть смысл был понятен, очень даже четко, а у Симады.....

Небольшое произведение, пропитанное, однако, тонкой философией, фразами, похожими на блуждания по лабиринтам одурманенного разума, восточным взглядом на происходящее и историей жизни двоих в этом суровом мире.

Непонятно. Очередная вата в стиле Мураками, с живыми факелами в конце

Мораль: был человек, и нет человека, и имя ему-сумасшествие, а не царь Армадилл

Класс.Мне лично очень-очень понравилось великолепный рассказик про ангелов снизвергающихся к нам с небес и перекантовующихся среди нас,навеяло свои скромные ассоциации.