Адальбер-Гюстав Аман Аман — об авторе
- Родился: 14 июня 1910 г. , Мозель, Франция
- Умер: 20 июля 2000 г. , Париж, Франция
Биография — Адальбер-Гюстав Аман Аман
Францисканский профессор в университетах Квебеке и Монреале, профессор святоотеческого института в Риме, штат Джорджия, Hamman был одним из лучших знатоков христианской древности.
1910
Родился в Rahling (Мозель)
1920
Обучение в Сен-Антуан де Мец, в иезуитском колледже святого Климента Мец
1928-35
Становится францисканцем (послушником в Лорри-ле-Сен-Avold), затем изучал философию и теологию в семинарии города Мец, был сокращен на военную службу
1935
Посвящен в сан священника (14 июля)
1940-41
Преподает богословие
1941
Изгнание из общины Мец (21 ноября). Возобновил учебу на факультете в Страсбурге.
1941-45
Организует францисканскую семинарию Ла Туретта (Eveux-сюр-l'Arbresle) недалеко от…
КнигиСмотреть 2
Библиография
РецензииСмотреть 5
23 августа 2014 г. 12:13
265
4.5
Эту книжку можно было бы назвать не просто «Кратким введением…», но «Очень кратким введением в патристику» или «Патристикой для чайников» или сборником «Христианской астрологии для детей и юношества» (ведь речь идет о светильниках ортодоксии, т. е. о звездах своего рода).
Итак, Амман предлагает читателю очень короткие (буквально страничек на 5ть каждый) портреты 20-ти святых отцов II-V века. Портреты осовремененные, со множеством личных характеристик (волевой, характер решительный, в порочащих связях замечен (но потом долго каялся) истинный ариецхристианин), иногда с уклоном в попытки психоанализа. Много сравнений, к примеру, свт. Василий Великий мягче свт. Афанасия Великого, но тверже свт. Григория Богослова.
Очень короткие выдержки из их работ (образцы мысли и слога) в конце каждого…
3 декабря 2022 г. 19:01
94
5 Аман не боится быть пристрастным, так же как не боится быть сложным
Аман явно любит и эпоху, о которой он пишет, и людей, которые были её свидетелями.
Восхищается даже мелочами, с уважением говорит даже об ошибках. Успела заметить, что книги это серии часто пишутся - для чайников и авторы спешат разжевать и перевести на язык современности любое понятие. Аман же подозревает в читателе равного себе, апеллирует к каким-то авторам, к фактам истории, перескакивает в увлечении с одного на другое - но читать его при этом довольно легко, хотя порой и приходится лазать в "Примечания" по ссылкам.
Аман иногда грешит сравнениями с современностью, и эти сравнения чаще не в пользу сегодняшнего дня. Он сетует о том, что современники променяли тайную радость Пасхи на пустое веселье Рождества и периодически восхищается русской церковью - которую, как ни грустно мне…