Бунтующий человек (сборник)

Камю в своем эссе "Миф о Сизифе" предлагает три основных действия или реакции на абсурд, с которыми человек сталкивается в жизни.:

### 1. Самоубийство:
Камю отвергает самоубийство как решение проблемы абсурда. Он утверждает, что самоубийство – это признание бессмысленности жизни и отказ от борьбы с абсурдом. Для Камю это не является приемлемым выходом, поскольку это означает отказ от самой жизни.

### 2. Философское самоубийство:
Под философским самоубийством Камю понимает принятие религиозных или метафизических убеждений, которые предлагают высший смысл жизни. Это, по его мнению, также не является настоящим решением, так как предполагает капитуляцию перед абсурдом и принятие иллюзий. Камю считает, что человек должен принимать реальность такой, какая она есть, без утешения иллюзорными…

Можно ли выставлять философским эссе или размышлениям человека оценку, где тот критерий по которому будет оцениваться мысль? Если они не людоедские, не фашистские, гуманные то это хорошие мысли? А если книга не совсем понятна лично мне из-за не больших познаний в философии то она плохая? Задаю эти вопросы сам себе. Читать было сложно, потому что голова должна была быть постоянно напряжена: отсылки, термины, персонажи художественных произведений олицетворяющих тезисы автора, с половиной которых я не знаком. На мой взгляд мысль автора постоянно перепрыгивала на разные темы, менялась последовательность, некая недосказанность. Но это всё таки труд, большой труд. Что-то из него я взял для себя, что-то понял, что-то совсем не понял, что-то придётся перечитать в дальнейшем для лучшего усвоения.…

Перед лицом мирового абсурда бунт и конформизм - равно проигрышные стратегии. Как это у Шекспира (в переводе Пастернака): "Достойно ль смиряться под ударами судьбы, Иль надо оказать сопротивленье и в смертной схватке с целым морем бед покончить с ними?" В "Бунтующем человеке" Камю тоже нет спасительных рецептов от болезней ума и сердца. Так или иначе бессмыслица и смерть тебя настигнут - остановят, обнулят, сотрут в порошок. Но вопрос не в выходе из вселенского абсурда, а в правильном входе в него. Лететь в этом разрушительном потоке с ясной головой или дремать в мчащейся к краю пропасти машине. Чувствовать, мыслить, понимать, жить или существовать без лишних вопросов и эмоций? Вот в чем вопрос!

Если кратко: увлекательный и оригинальный анализ катастрофы XX в., попытка нащупать её причины и предложить путь ее преодоления. Труд достаточно объемный и, не побоюсь этого слова, фундаментальный. Он однозначно заставит Вас расширить границы привычного представления об истории и выстроить некоторые причинно-следственные связи, которые можно как принять, так и оспорить — текст представляет из себя размышление, чуждое догматизму.

Если чуть более подробно:
В своем философском эссе «Бунтующий человек» Камю развивает, дополняет и объясняет многие идеи, высказанные в романе «Чума», вышедшим несколько ранее. Французский философ мучительно и, что особенно пленяет, предельно беспристрастно вглядывается в страшные бездны, раскрытые человеком в XX столетию, и пытается найти ответ всего на…

Произведение заставило подняться с кровати и начать действовать. 

Не помню, каким таким таинственным образом, оказалась эта книга в моем вишлисте. Проклятые мозгошмыги помогли, не иначе. "Шведские речи" не о шведах, нет. Предположу, что сборник назван так из-за места, где эти самые речи велись или зачитывались. Перед вами сборник об искусстве и не только.

Первая "речь" о писателе (художнике) и его месте в обществе. По всему получается, что это категория едва ли не последний рубеж истины и свободы. Если отбросить возвышенный слог, то суть ее в том, чтобы не врать себе, особенно в угоду другим художникам, режиму, обществу. Что кажется простым лишь на первый взгляд, потому как избавиться от влияния того, что окружает тебя 24*7 практически невозможно. У Камю, есть свой взгляд как на способы так и на последствия, чем он щедро готов поделиться.

Второй доклад…

Нужно носить в себе хаос, чтобы быть в состоянии родить танцующую звезду. Фридрих Ницше Живи сейчас, наслаждайся каждым мгновением жизни, иначе в погоне за средством, для счастьем, ты рискуешь потерять само счастье. Жизнь абсурдна, говорит Камю, нас окружает иррациональный мир, чуждый мир, мир в котором, в темноте кромешной, в глубокой впадине океана притаился Лавкрафтовский ужас Ктулху, или бродящая «Тень Орла» по мексиканской пустыне, пожирающая души. Вселенная, в которой мы живем, что мы знаем о ней? ровным счетом только теории, которые мы построили, сумев приспособиться к окружающему нас миру, выразив их в законы бытия.…

По духу - очень мне близко. По стилю – недосягаемая для меня высота. Настолько, что я даже огорчился, что написал свою работу. Но мне все-таки есть, что добавить по смыслу. 1. Камю любит жизнь человека, и мечтает увидеть, как она вспыхивает в вечности вопреки всему: непостижимости мира; необоснованности, абсурдности самой жизни. Но если так велик один человек, то насколько значимее может быть человечество!? Ведь поколения связаны, точно так же как связана человеческая жизнь. Ничего кроме причины и следствия. 2. "Двум людям, прожившим равное число лет, мир предоставляет всегда одну и ту же сумму опыта". Равенство может быть только тавтологией. Люди абсолютно разные: обстоятельства жизни внешние и внутренние – личный опыт - уникальные возможности видеть и действовать – принимаемые на себя…

Забыть Камю

Рождение нового типа человека объявляет Альбер Камю – абсурдного человека – бунтующего, без религии, без надежды, не сдерживаемого границами и творящего новое искусство, ясно мыслящего, но иррационального. Иррациональность есть синонимом всего этого мутного текста, не зря Миллер агитировал идти в бордель, а не на занятия философией. Особенно ярко весь блуд выражен в первой половине, где Камю возит дрова в лес: тысячей терминов, литрами воды, пожарным шлангом красноречия и с настойчивостью дзен буддиста он пытается переливать из пустого в порожнее, а именно утвердить смысл жизни при полном его отсутствии. Признаюсь, уважаемые дамы и господа, почти 2 года назад, затерявшись в пустыне около Брюгге, я принял этот мираж за оазис, но он испарился быстрей, чем я смог утолить им…