Дети полуночи

Только закрыла книгу и дышать тяжело от эмоций, захлебнуло:)
На мой вкус: контрастно (от мерзковатых описаний до безумно поэтичных), дико красиво,  магично и символично. И конечно же, история, судьба Индии и место людей в новой реальности, место человека в семье, культуре

Роман "Дети полуночи", как один из героев Рушди, меняющий внешность и даже пол, постоянно обманывает читательские ожидания. Из семейной саги он превращается в книгу об истории Индии( главный герой рождается в полночь одновременно с объявлением независимости Индия, и каждая страница его жизни не отделима от страницы из истории страны), потом притворяется комиксом, принарядившимся в сари ( буквально, Габриэль Гарсиа Маркес пишет очередной том Людей Икс), позже примеряет одежды антивоенного романа и даже наотмашь бьёт политической сатирой. Многообещающие герои Рушди, набросанные сочными вкусными мазками, довольно быстро становятся заложниками грандиозного писательского замысла. Как и любой человек на фоне истории, они лишь пешки в пальцах гроссмейстера. Те самые дети -полуночи…

Еле домучила этот опус. Откуда это появилось в моем виш-листке, куда я смотрела, когда добавляла книгу - не знаю... Нет, ну правда. Аж три части - три книги. Долго, нудно, с кучей бесконечных отсылов. В общем, монументально автор поработал. Я ожидала всё больше про детей полуночи, об их судьбах, и как они повлияли и повлияли ли вообще на судьбу своей страны... не свезло! Главный герой Салем Синай пытается рассказать свою историю (вместе с тем и историю Индии, Пакистана и Бангладеш) благодарной, а иногда и не очень слушательнице - Падме (Цветку Лотоса, выращенному на навозе - каково, а... ), женщине простой. необразованной. И начинает историю аж со времен своих деда и бабки (мне бы сразу насторожиться... ) Далее пойдет история его родителей, дойдет и до своего рождения, рождения сестры…

Могу сказать одно - это был очень долгий и тяжёлый путь! Даже с "Улиссом" было легче ...

Жара расплавляла перегородки между фантазией и реальностью, и все казалось возможным; беспорядочная полуявь-полудрема полуденного сна отуманивала мозги, и воздух казался густым и липким от неугомонных желаний. Вот что лучше всего растет в жарком климате: фантазии, небылицы, похоть

Салман Рушди – довольно интересный персонаж. Британец индийского происхождения, посвященный в рыцари, а также имеющий на своем счету фетву верховного лидера Ирана, которая призывает к убийству писателя за книгу «Сатанинские стихи». "Дети полуночи" – роман Рушди, который получил Букера. Казалось бы, что может пойти не так: семейная сага, затрагивающая историю Индии с 1915 по 1978 год, яркая, пряная, с примесью магического реализма, страсть, любовь, убийства, интересные традиции. Сплошная экзотика. Но, не так…

Роман Салмана Рушди «Дети полуночи»затягивает своей самобытностью, подробными описаниями, незнакомыми словечками, типичными для жителя Индии, но не для нас. К таким словечкам, надо сказать, любезно предложены сноски. И сноски эти иногда рассказывают больше, чем основная линия, в которой история семьи Салема Синая переплетается с историей Кашмира,Индии,Пакистана. Сноски — это параллельный нарратив, за что нельзя не быть благодарным, учитывая ненадежного рассказчика*,за которым нам и предлагает следовать Салман Рушди.

*его родственная душа – Чарльз Кинбот из «Бледного огня» Набокова (больше сносок Богу сносок!)

Именно с такими мыслями я читала это произведение. Возможно, не повезло с книгой... Или автором... Или вообще подобный стиль написания и изложения мыслей - не моё. Книга повествует об индийском юноше, которому при рождении суждено было стать спасителем своей страны. Потому что он родился ровно в полночь... А в Индии, наверное, это что-то значит. И провидец предрекал это его матери. И вся страна ждала появления именно этого ребенка. И все вроде бы понятно... Но не для меня) Слишком много в этой книге "Болливуда". Было ощущение, что я смотрела индийский фильм с его умопомрачительными "спецэффектами". Слишком много, на мой взгляд, неоправданной мистики, которая на самом деле ни к чему не привела. Да и для чего она там, не понятно. Слишком мало диалогов, слишком много рассуждений. Мне было…

Ну как же это было невыразимо тяжко читать. Каждый раз, читая нового автора, я забываю простую истину: выбирай самые маленькие по объему книги, чтобы не пришлось домучивать эти сотни страниц, когда уже на двадцатой поняла, что дискомфортно, тяжко, скучно, слишком подрбно, слишком цветисто, слишком грязно и приземленно и одновременно магично и всеобъемлюще. С чем мы имеем дело в "Детях полуночи"? Рассказчик, которого можно считать ненадежным, если рассматривать происходящее в романе с позиции реалистичной и учитывать некоторые его оговорки, ошибки и признания в проблемах с памятью. Рассказчик, которому можно верить, сочувстовать и поражаться, если вы готовы принять за правду магическую версию мира. Рассказчик, которого можно считать всего лишь функцией, отражающей вехи развития общества…

Перед нами монументальный кирпич, пытающийся как липкая лента от мух поймать своего читателя на сказочные элементы, которые тем не менее лишь сбивают с толку. В центре событий – Британская колония, разорванная на Индию и Пакистан индусами и мусульманами. Грязная, разорённая, но в каком-то смысле свободная.Постоянное появление автора в повествовании позволяет читателю прочувствовать свою сопричастность к творению истории, но раздражает размытием границ. Мне не интересно "исследовать рисунок падения бомб, постигать секреты ружейных пуль", я хочу нырнуть в историю с головой, отзеркалить чувства героев, проникнув в их суть. Но мне достаётся только попытка не утонуть, плавая на поверхности пруда, покрытой шапкой из ила и пластикового мусора, и выматывающая бесконечность круговой композиции: а…

Как бы сильно Дмитрий Быков ни любил Салмана Рушди, а его мнение очень авторитетно, я заявляю, что роман «Дети полуночи» мне очень понравился.  Меня всегда привлекала Индия со всеми её мифическими, религиозными и национальными вопросами. В романе этого полным-полно, причём не тех тем, которые вспоминаются при первом воспоминании об Индии (каста, Гоа, Будда, Ганди и т. д.), а по большей части о мусульманской жизни Индии. 
Книга, безусловно, очень сложная, многие моменты - в том числе и исторические - мне были непонятны. От очень многих моментов, описанных Рушди, было неприятно, но разве тот факт, что книга заставляет испытывать эмоции, хоть и не очень радостные, не заслуживает восхищения? Однозначно.
Через все 722 страницы читатель может проследить историю Индии и Пакистана практически за…