Introduction to the Reading of Hegel
Alexandre Kojève
| Серия: | Agora Paperback Editions |
| Издательство: | Cornell University Press |
Лучшая рецензия на книгу
Эксперт
Эксперт Лайвлиба
30 сентября 2023 г. 20:13
288
4
Кожевников может отчасти примирить с Гегелем, комментируя и объясняя егочеловеским языком. А.Кожев – это разумный и современный интеллектуал, в отличиеот других «гегельянцев» – какого-нибудь Ильенкова, Ильина или, прости господи,«Ильина» (ульянова). Кожевская интрепретация гегелевской «Феноменологии» весьмаостроумна; к тому же объяснение диалектики Господина (поставившего на кон своюжизнь) и Раба (испугавшегося смерти), многое объясняет. Правда, эти отношенияникак не «снимаются» в Истории, а воспроизводятся в каждом новом поколении.Познание Духа, через развертывание в истории (про стоиков, скептиков и религиюбыло особенно интересно) = ну, что ж, довольно интересно. Но мысль о «конце истории» - это какая-то чушь.Никак она не заканчивается: ни после победы Наполеона под Йеной (у немца),…
In Place of an Introduction
Summary of the First Six Chapters of the Phenomenology of Spirit
Summary of the Course in 1937-1938
Philosophy and Wisdom
A Note on Eternity, Time, and the Concept
Interpretation of the Third Part of Chapter VIII of the Phenomenology of Spirit (conclusion)
The Dialectic of the Real and the Phenomenological Method in Hegel
Appendix (The Structure of the Phenomenology of Spirit)
ISBN: 0-8014-9203-3
Год издания: 1980
Язык: Английский
Paperback
287 pages
Рецензии
Всего 3
Эксперт
Эксперт Лайвлиба
30 сентября 2023 г. 20:13
288
4
Кожевников может отчасти примирить с Гегелем, комментируя и объясняя егочеловеским языком. А.Кожев – это разумный и современный интеллектуал, в отличиеот других «гегельянцев» – какого-нибудь Ильенкова, Ильина или, прости господи,«Ильина» (ульянова). Кожевская интрепретация гегелевской «Феноменологии» весьмаостроумна; к тому же объяснение диалектики Господина (поставившего на кон своюжизнь) и Раба (испугавшегося смерти), многое объясняет. Правда, эти отношенияникак не «снимаются» в Истории, а воспроизводятся в каждом новом поколении.Познание Духа, через развертывание в истории (про стоиков, скептиков и религиюбыло особенно интересно) = ну, что ж, довольно интересно. Но мысль о «конце истории» - это какая-то чушь.Никак она не заканчивается: ни после победы Наполеона под Йеной (у немца),…
1 марта 2015 г. 15:02
473
4
В книге описывается крайне серьёзная онтология: свобода, время, творчество имеют свои истоки в небытии. Сознание, вселенная- это ничтожение бытия небытием. Всё верно, но ошибка думаю в следующем: такая серьёзная онтология используется для объяснения достаточно примитивных вещей: социально-экономическое развитие общества. И сответственно с концом этого развития появляется благополучное европейское общество, в котором уже нет развития и небытие не ничтожит в сознании каждого человека. Но это не так. Небытие продолжает ничтожить в сознании каждого европейца и возможно даже ещё больше чем раньше. Почему оно должно остановиться в этом ничтожении? Да человек почти физически не страдает, не умирает с голоду, но небытие-то осталось и оно внутри. Экзистенциальный вакуумм- это ничтожение бытия…
Похожие книги
Вы можете посоветовать похожие книги по сюжету, жанру, стилю или настроению. Предложенные вами книги другие пользователи увидят здесь, в блоке «Похожие книги». Посоветовать книгу
