Недобрая старая Англия

Почему?

1. Склероз, противоречия и неточности. Вероятно, по причине того, что надерганный материал относился к разным десятилетиям, был связан с какими-то частными случаями.

Забыли пояснить читателям про курсы местных валют.
Только открываешь книгу, и тут же жестокая реальность:

...в середине века заработки портних начинались от 7–8 шиллингов в неделю, причем половина недельной выручки тратилась на аренду жилья.

Кружка кофе, чая или какао в середине века стоила пенни, кусок хлеба с маслом или кекса — полпенни, бутерброд — 2 пенса, вареное яйцо — пенни, пучок кресса — полпенни.

Широкому кругу читателей максимально всё понятно.
Для тех, кто ПОЧЕМУ-ТО не знает такие простые вещи:
1 фунт стерлингов = 20 шиллингов,
1 шиллинг - 12 пенсов,
1 гинея (понтовая версия фунта) - 21 шиллинг.
Пении и пенс это одно и то же, "пенни" используется в ед.числе, а "пенс" - во множественном. (У автора, правда, в тексте почему-то есть "2,5 пенни за фунт".)
ссылка

Невероятные приключения масла.

Масло, как и молоко, было дорого, так что на хлеб его намазывали прозрачным слоем.

В наши дни устрицы считаются деликатесом, но в викторианской Англии они были популярной едой бедняков. Как говаривал Сэм Уэллер из «Посмертных записок Пиквикского клуба», «бедность и устрицы всегда идут как будто рука об руку»... Устрицы заедали хлебом, который густо мазали маслом.

Масло экономили, но когда ели бичевых устриц, то его мазали толстым слоем.
Гм... Может быть, в какой-то момент масло подешевело?

С номиналом оплаты труда тоже много загадочного.
Особенно с зарплатами и обязанностями самого дорогого (если верить книге) слуги в доме, грума. (Жалование дворецкого или управляющего не упомянуты.)

Его (грума) жалованье в 1870-х начиналось от 60 фунтов в год и могло достигать 200–300 фунтов.

В середине XIX века горничная среднего звена получала 6–8 фунтов в год.... Личная горничная хозяйки в середине века получала 12–15 фунтов в год плюс деньги на дополнительные расходы, ливрейный лакей — 13–15 фунтов в год, камердинер — 25–50.

Средняя стоимость платья для горничной в 1890-х годах равнялась 3 фунтам — т. е. полугодовому жалованью несовершеннолетней горничной, только начавшей работать.

Т.е. только что начавшая работать горничная получала 6 фунтов в год, а грум - 60-300?
Видимо, рост уровня цен был, раз в середине века 6 фунтов получала горничная среднего звена.
Посмотрим... В Pessimism Perpetuated: Real Wages and the Standard of Living in Britain during and after the Industrial Revolution есть график, по котором видно, что рост жалования со середины до конца века некий есть... Только почему это всё приходится искать самостоятельно читателю? Меня это печалит.
И да, 200 фунтов в год (=48 000 чашек кофе) приравнивались к годовому доходу людей, относящихся к среднему классу (это не указано в данной книге), т.е. приличных леди и джентльменов с прислугой. Выходит, грум по доходам относился к среднему классу, которому на такой работе (таки обслуга) не пристало работать? Сплошные загадки.

2. Некоторые странности со знанием английского
"The maiden tribute of modem Babylon" упоминается в тексте. Слова в названии книг пишутся с большой буквы, вроде бы? ("modem" - возможно, ошибка оцифровщика.)
В 1858 г. в Лондоне случилось не "Великая вонь", а "Великое зловоние", вероятно? (Общепринятое название.)
А "фонари из репы" на Хеллуин? Как они выглядят? А то мы всю жизнь только плохо думали лишь на тыквы.
Но, думаю, это всё чудовищные недоразумения и у автора книги всё хорошо с английским. Он ведь информацию из англоязычных источников черпал.

3. Странная структура и замалчивание социально-неприемлемых аспектов жизни.
Прямо советские учебники вспомнились.
При том что книга "о плохом".
Глав всего 5. А именно:
Глава I Повседневная жизнь английских бедняков
Глава II Профессии былых времен
Глава III Дела семейные
Глава IV Преступления и наказания
Глава V «Закрыть глаза и думать об Англии»; сексуальность в викторианскую эпоху

Раздел про секс был скромненько спрятан в последней четверти книги, что смотрится очень странно. Во-первых, это просто странно, что про секс отдельная глава. (Где тогда глава про еду и алкоголь? Есть же что написать, но между тем - ни слова про абсент или наркоту в детских лекарствах.) Во-вторых, описанные там темы просятся в основные главы. Потому что странно, например, что в разделе о городской жизни, бедняках и чем они там (в городах) непотребным занимались, ни слова о проституции. О ней где-то в конце и то однобоко.
Если верить написанному, то в Англии были только женщины-проститутки, и то они шли в эту профессию добровольно из-за денег или что б быть независимыми. (Т.е. будучи совершеннолетними?)
Ни слова о мужской проституции, видимо, её не существовало и вообще такие вещи - фантазии яойщиц.
Из раздела о детской проституции можно сделать вывод, что опасность грозила лишь провинциальным девочкам-подросткам, которых заманивали в служанки, т.к. тут описывается только расследование журналиста Уильяма Стэда.
А мальчики? Дети младшего возраста? Они были в безопасности?
Ну, видимо, да.
Так как в основной части, где описывается детский труд, холод и голод, о преступлении против детей - ни слова. После прочтения создается впечатление, что бедным сиротам в Лондоне было нечего бояться, кроме плохой погоды и голода.
(В кач-ве иллюстрации будет пряничная картинка из журнала "Панч" бородатого года.)

А потом людей шокируют такие сериалы как "Алиенист" и они строчат гневные комментарии, что такого не может быть, всё это происки "фемок и ЛГБТ".

"Алиенист" (2018).
(Синопсис к которому на Кинопоиске тоже как будто бы написан к другому сериалу: "В конце XIX века, в 1896 году, Нью-Йорк потрясает серия жестоких убийств: в городских трущобах убивают детей..." В сериале 2018 года (и книге Калеба Карра 1994-го) маньяк убивал проституток (поэтому всем было пофиг), а алиенист Ласло Крайцлер пытался его словить, доводя но нервного срыва двух своих единственных друзей.)

А, нет, подождите, в самом конце книги нас ждёт удивительное открытие в главе о скандале на Кливленд-стрит:

4 июля 1889 года констебль Люк Хэнкс допрашивал мальчишек-посыльных, разносивших телеграммы. У одного из них, пятнадцатилетнего Чарльза Суинскоу, в карманах было обнаружено целых 18 шиллингов. Казалось бы, воришка пойман, но правда была еще горше. Чарли Суинскоу признался, что вместе с другими посыльными подрабатывает в гомосексуальном борделе мистера Хэммонда по адресу Кливленд-стрит 19. Там они ложились в постель с богатыми и знатными господами и получали за это по 4 шиллинга.

Так были всё же апельсины? (с)

(Этот скандал описан как вступление к судебным злоключениям Оскара Уайльда. Прочитав описание которых сметливый читатель поймёт, что посадили его (как можно было догадаться) не за то, что он предпочитал мужчин (у него была жена и двое сыновей, если что), а потому что он сильно не поладил с влиятельным отцом своего любовника.)

Муж имел все права на результаты труда своей жены (которая не была субъектом права), но мог ли он заставить её заниматься проституцией? Чехов в "Острове Сахалин", например, упоминает о таком.
("И нравственность здесь какая-то особенная, не наша. Рыцарское обращение с женщиной возводится почти в культ и в то же время не считается предосудительным уступить за деньги приятелю свою жену.")
Ведь, знаете ли, печаль бесправного положения женщин была не только в том, что они не могли учиться или подать на кого-то в суд, а в том, что они подвергались сексуальной эксплуатации и репродуктивному насилию со стороны своих законных "хозяев".

Анатомический акт 1832 года, разрешавший использовать для препарирования трупы бедняков (а не только казненных преступников), если верить автору, вызвал бурный гнев этих бедняков, потому что они считали зазорным быть разрезанными как преступники. Ну не совсем... Тема мало освещаемая, но вот можно найти, к примеру такую публикацию: "Popular Attitude to Death and Dissection in Early Nineteen Century Britain: The Anatomy Act and Poor" (John Knott). Беднота негодовала из-за своих верований, в основном религиозных. Доброго христианина резать и потрошить не должно. Тем более, что в час суда надобно подняться и пойти на страшный суд, а это невозможно, если тебя врачи разобрали. (Нотт указывает, что последнего яростно придерживались ирландские католики, но и условно протестанты-англичане тоже были под влиянием идеи. И работа Нотта не новая, аж 1985-го года.)
Искажение фактов ради неоскорбления чьих-то чувств?

Также от книги кто-то откусил заключение.
Она просто обрывается на главе об Оскаре Уайльде.
Вот как мой отзыв прямо сейчас.