Культурология — рецензии — стр. 3

Небольшая, но информативная книга. Написано все простым, понятным языком. Я сама больше люблю историю России, поэтому в истории Франции особо не разбираюсь. Но эта книга стала для меня приятным удивлением. Для себя открыла много нового и интересного. Особенно если учесть, что длительное время я была в восторге от романов Дюма, который описывал как раз именно этот период. Если в двух словах, то я довольна.

Из плюсов: насыщенность информацией, обо всем понемногу, можно использовать как отправную точку для последующего чтения. Из минусов: текст тяжело читается, используются сложные термины. Не представляю, как вчерашние школьники способны его понять, если даже мне с интересом к искусству и жизненным и профессиональным опытом чтения разных текстов сложновато.

Наша современница Мариса Бейт, британская журналистка-феминистка, написала книгу исторических очерков о выдающихся женщинах, представительницах борьбы за права женщин. Бунтарки и мечтательницы, разных эпох, цвета кожи и вероисповедания, это они как умели и как могли добились для женщин многих стран права голоса, права на образование, права распоряжаться собой.

130 небольших очерка вместили в себя достаточно большой объем информации. Начиная от хулиганских действий американских и английских суфражисток (В борьбе все средства хороши!) через прописанное в 1945 в Уставе ООН на международном уровне равенство мужчин и женщин как основополагающее право человека, до откровенной ненависти к мужскому полу (Самцы — это ошибка природы!) современного радикального феминизма, книга эта - дань уважения…

Достаточно интересное чтиво для человека недавно начавшего изучать этот небольшой промежуток из истории россии – первые десятилетия до революции 1917 и после неё. Кто бы мог подумать, что спустся два века после поездки Петра I в Париж наши отношения с Францией сложаться столь трагично, а "окно в Европу" закроется железным занавесом. Сейчас я пытаюсь добраться до той "старой россии", которую стремились сохранить герои этой книги, до тех времён, когда в каждом городе ещё не было одинаковых улиц: Ленина, Сталина, Горького, Маяковского, Луначарского и др.

Как показал Евгений Замятин в романе "Мы" (1925), режим, который выкорчевывает прошлое страны, не может допустить, чтобы это прошлое где-то любовно сохранялось от забвения, порож­дая при этом сомнения в официальном мифе о проис­хождении…

Как бы ни была проста по сожержанию книга, она имеет места быть. Если вы не обращали внимание на устройство жизней во Франции, книга приоткроет часть моментов.

Не зря ведь Париж - это город любви. Многие писатели и творческие оюди отправляются туда вдохновляться и прочувствовать "другую любовь".

Возможно какие-то вещи в книге вас смутят, но это не значит, что французы плохие, просто их миропонимание и мироощущение разнится с вашим. Это не беда. Помните Триумфальную арку Ремарка... вот это тоже отражение их ментальности.

Француженки - они особенные, они действительно про чувства!

О том, что происходило с одной очень развитой цивилизацией в конце XIX века. О науке и культуре, творчестве и провокациях. О симптомах, диагнозах и причинах болезни западного общества. О мистицизме и эготизме, реализме и символизме. Разбираются прерафаэлиты, Толстой и Вагнер, Метерлинк и Малларме. Дается прогноз на XX век. Медицинская (психологическая или психиатрическая) экспертиза дегенеративного искусства, оценка влияния упадка морали и т.д. Для специалистов в области политической истории.

Источник

Александр Куприн в своей "Анафеме" очень точно подчеркнул главную причину отторжения главным героем этого действа, которая заключается в словах отца диакона Олимпия: " Душа не терпит. Верую истинно, по символу веры, во Христа и в апостольскую церковь. Но злобы не приемлю". Так вот оно что. Вот почему меня так корёжит во время этого Чина... Истинно, так, Душа не терпит. И злобы не приемлет... Поступок отца диакона, который по сути является тем самым классическим "маленьким человеком" и не воспринимается окружающими как и незабвенный герой гоголевской "Шинели" за человека в одно мгновение обретает подлинное величие... провозгласив здравицу, тому, кого Синод обрёк на анафему... Находясь под впечатлением произведения Льва Николаевича Толстого отец Олимпий сознаёт, что подобное мог написать…

Книга расширит ваши познания по таким важным феноменам как цивилизация, ценности, идентичность, авторитет и др. Поможет определить мотивы поведения окружающих и взглянуть на происходящие события и действия не только как на оригинальные для нашей современной жизни, но и как на практики, распространенные в других, в т.ч. «примитивных культурах». Антропология, работающая на стыке природы и культуры, позволяет политологу взглянуть на некоторые действия субъектов процесса как через большую призму универсальных законов, так и через маленькие призмы локальных норм, которые в итоге оказываются практичными инструментами, эффективно объясняющими нашу политическую логику. Или ее отсутствие.

Источник

Порадовало: огромный список литературы и цитаты на средне- и древнеирландском (приятно удивили обнаруженные параллели с современным ирландским, который недавно начала учить). Были интересные мысли (например, про волчицу). Но вот уж никак не ожидала, что столько раз будет упомянуто слово шл*ха, хотя всё-таки это уже в приложении. В целом, чем дальше к концу - тем более скомканно, единого смысла у книги нет, будто надёргали кусков из разных мест. Рецензию пишу скорее как заметку для себя, чтобы не забыть впечатления.

Все книги Мишаненковой из цикла "Средневековье" можно читать вразнобой, поодиночке. На мой взгляд, "Средневековье в юбке" - более проработанная книга, чем "Пьяное" и "Прожорливое" Средневековье, которые во многом повторяют друг друга. Очень обширный и системный взгляд на тему, которую часто обходят стороной, - о положении средневековых женщин, и даже в конце вывод, какими были типичные средневековые женщины... а точнее - типичные средневековые люди в принципе! И монахини, и крестьянки, и принцессы, и девицы, и вдовы...

Вчера закончила читать книгу "Кривое горе. Память о непогребенных" Александра Эткинда. Я хотела давно ее прочитать, но было чувство, что для этого нужно правильное время и настрой. И вот то самое время пришло, хоть оно во многом скорее неправильное.

Эта книга представляет собой глубокий исследовательский взгляд на горе, вызванное советскими репрессиями, и сложные культурные механизмы, определяющие память и скорбь. Эткинд вводит читателя в мир культурной памяти, где прошлое переосмысливается через тексты, искусство, ритуалы и воображение. Литература, кинематограф, музыка, все может быть носителем памяти о жертвах.

Повествование через тщательный анализ литературы, поэзии, исторических событий, раскрывает наше понимание смерти, памяти и такого постоянного призрачного присутствия…

Вот знаете что мне напоминает эта книга? Да вот типичные рассуждения старичков, из окружения моего дедушки, которые сидели и говорили, а вот раньше колбаса была столько-то копеек, на что мой дедушка говорил – ага, и пенсия раньше была у моей тёщи 40 рублей. Вот и тут примерно та же история в духе – а вот раньше было лучше при Мао и так далее. Ну как говорится, что автор видел в юности, то собственно и нахваливал, дескать и люди были лучше и воспитание лучше и сейчас вообще все эгоисты и торговлей заняты. Это знаете, как в одной дораме было сказано, что если бы молодёжь не стремилась ничего развивать, то и был бы Китай известен производством кедов и больше ничем. Но можно конечно как автор идти по пути – бедность это не порок, вы что, мы благородные, гордые и меняться не собираемся.

Вот к…

Как менялось восприятие тела и отношение к телу в Средние века особенно интересно понимать, учитывая, что мы во многом до сих пор, несмотря на все возможные революции сознания 20 века, смотрим часто на наше тело через средневековую призму противоречий. Как пишут авторы: "именно в Средние века христианство со всеми своими терзаниями по поводу тела, то превозносимого, то подавляемого, то восхваляемого, то отвергаемого, утвердилось в качестве основной составляющей нашей коллективной идентичности". Хотя 21 век, конечно, имеет свои тенденции в этом плане. Интересно, во что это выльется со временем.

В целом, книга интересная, полезная для увлекающихся темой. Рассказывает, как менялось в течение Средневековья отношение к проявлениям человеческого тела: например, к слезам, смеху, телесным…

Приоткрываем завесу жизни в Северной Кореи. Оказывается они обычные люди :) Но в их жизни очень много нюансов, о чем нам расскажет Андрей Ланьков. Он действительно очень основательно подготовился и описал очень много моментов. Единственное, что мне не понравилось- как именно написано. Не зацепило.

Итак, в этой книге мы узнаем практически все о жизни рядовых корейцев. Но, не узнаем о наказаниях. А они безусловно были и думаю достаточно суровые. Но зато мы узнаем о ночных рейдах проверки людей в квартирах. А вдруг ты не местный и здесь? Ведь для выезда нужно разрешение. Но и просто перемещаться в ночное время суток без разрешения нельзя. Сидите дома!

Руководство страны следит буквально за всеми аспектами жизни своих граждан. Что смотрят, что носят, что едят, на чем и куда перемещаются, в…

Викторианская эпоха — это время, когда Британская империя находилась на пике своего могущества. Обширные территории во всех частях света (оставалось докромсать остатки Африки) служили источникам дешевых ресурсов и неконкурентными рынками сбыта для английских товаров. Промышленная революция, подстегиваемая научными открытиями, одаривала диковинными новшествами в потребительской сфере. Хотя надо отметить, что несмотря на экономический подъем голод и недоедание были в порядке вещей для большинства населения Британии. Сообразно глобальным изменениям менялся и быт английских обывателей. Книга рассказывает о множестве бытовых мелочей, и сегодня составляющих повседневную человеческую рутину: одежда, питание, гигиена, обустройство жилища, транспорт, образование, досуг. Гудман пытается показать…

Интересное путешествие совершил Челищев: от Ладоги до Архангельска, далее — по местам вдоль рек Двина и Сухона. Он постарался, насколько позволяли обстоятельства, осмотреть весь северный край.

С критическим мышлением у автора полный порядок, но иногда он уж слишком серьезен, хотелось побольше иронии.

Плыл путешественник парусами, веслами, часто и бечевой, то есть с помощью семи бурлаков, которые наняты на весь путь и путешествуют в том же судне. Впрочем, к ним прибегают, когда не справляются более эффективные приспособления.

***

Начало путешествия пролегало неподалеку от Ладоги, и в этой местности царила такая безысходность и бедность, что читать об этом невесело.

Большинство населения принадлежало к крестьянскому сословию, а земля здесь уже не столь плодородна, как на югах. Поэтому мужички…

Э.Лапорт, К.Эстен и 26(!) художников. Я посчитала!

Вот это издание действительно про раскладывание по полочкам (в отличие от ранее прочитанного Уомэка "Как натаскать вашу собаку по Античности"), хотя в названии значится только античная мифология.

По сути эта книга - набор культурологических скетчей (один разворот - одна тема), в которой есть всё: от природных условий и повседневной жизни до мифологии, литературы и их влияния на современное искусство.

Отлично подойдёт для первого знакомства с Античностью.

Искренне удивлена низкому рейтингу этой прекрасной книги на лайвлибе. Как говорит Людмила Личи, это прелесть что такое. Книга глубокая и увлекательная, мудрая и афористичная. Автор так увлекательно рассказывает о довольно скучных для меня материях типа литературы Древнего Рима и Греции, что даже хочется приобщиться. Авторские впечатления, тонкие наблюдения, прекрасный язык, не банальный, но и не перегружающий. Прослушала эту книгу за 1 день, теперь хочу в бумаге, потому что перечитывать ее и получать истинное удовольствие – это и есть подлинное назначение этой книги и чтения в целом.

Это не художественная литература, но при этом интересно. Автор рассказывает историю балов императорской России, но параллельно мы узнаем историю жизни разных слоев населения империи. Любопытный факт, что до изменений введённых Петром l женщины жили закрытой жизнью. Они не посещали массовых мероприятий и одевались в закрытую одежду (особенно замужние женщины), а если и посещали (в основном церковь) что-либо, то находились в разных комнатах с мужчинами. Согласитесь, что это похоже на жизнь восточной женщины. В книге можно проследить историю балов в Европе и историю танцев.

Не хватило мне в издании, которое я читал, Бернгард Гржимек, Анри Лот, Михаэль Гржимек - Серенгети не должен умереть. В поисках фресок Тассили иллюстраций. Черно-белые фотографии, из них только 9 воспроизводят непосредственно "фрески" Тассили. Ну да сейчас найти нужные изображения не проблема - интернет помог. Стали понятны рассуждения автора о различных слоях на одной картине, да и цвет в восприятии этих, действительно, шедевров древнего искусства, играет очень важную роль. Изображения людей и животных зачастую силуэтны, но очень пластичны и выразительны, в многофигурных композициях не найдется ни одного "дубля". В то же время есть картины, где реалистично воспроизведены все детали одежды человека или тела животного. Вернусь к книге. Хроника шестнадцатимесячной экспедиции Анри Лота в…

Олды тут?

Всё, что я увидела на этих 264 страницах – заурядный взгляд на эстетику зарождающегося жанра, при этом покрытый тридцатилетней пылью. Слабая попытка классифицировать музыку, и разобрать её на составляющие посредством описания столкновения рок-объединений с властью.

Я не приветствую в любых текстах сумасшедшую раздробленность. Обилие деления на разделы и подразделы, на одностраничные главы... Невозможно сосредоточиться на содержании, ведь темы просто перескакивают с одной на другую. Единственное, что я чувствую в момент чтения – головную боль. Без информации из этого сборника вполне можно было обойтись, так как разрозненные эпизоды не дают никакой пищи для ума. Обо всем упоминается вскользь, что только раздражает.

В одной из глав автор пообещал серию зарисовок с натуры. Допускаю,…

Симпатичный пустячок в жанре магического реализма. По моему, роман это слишком громко сказано, больше похоже на длинный рассказ. Ожидала большего, но книга , по моему мнению, довольно неглубокая. Правда, надо отдать дожное рассказ очень красив и романтичен. Белый рояль, черный пианист, красная река... Очень красочный мог бы получиться кинофильм.

На самом деле это, скорее, история быта и жизни в Англии и США. О других странах автор тоже пишет, но скорее, упоминает (чаще всего - Францию, что не удивительно). Свой дом - старый дом приходского священника в деревне в графстве Норфолк, построенный в 19-м веке, Билл Брайсон превратил в своеобразный портал в прошлое. Переходя из одного помещения в другое, он рассказывает о том, как жили люди последние 150 лет: что носили, что ели, как воспитывали детей, как строили отношения в семье и вне её и так далее. Больше всего, что тоже ожидаемо, он пишет про викторианский период Великобритании и про Позолоченный Века США.

Начав с того, что же является домом и когда (приблизительно, конечно - на примере древнего поселения каменного века, случайно открывшегося в результате сильной бури зимой 1850…

Помните такой жанр сочинения в школе? Который по мотивам той или иной картины. Никак не припомню, как он назывался. Но там всегда надо было описать, что происходит, кто участвует и, в идеале, как художник этого добился и чего задумывал с точки зрения политики партии. У меня оценка всегда была низкой за такое. В основном, потому что я не понимала, как вообще такое можно писать. А вот Александр Генис, видимо, знал и даже целую книжку собрал. Даже не знаю, рекомендовать ли её школьникам, – кто-то ничего не поймет, кто-то демотивируется (слишком уж хорошо написано), а кто-то вдохновится. В общем, 10 картин, известным нам… даже не со школы. С оберток и коробок конфет, рекламных плакатов и обложек книг. Те самые, настоящее название которых точно не припомнишь, но увидишь и заявишь: “Мишка…

Книга написана сухим языком и тоже напоминает справочник, как и «Тюдоры». Надо посмотреть, что носили мужчины во время правления королевы Виктории? Так, открываем труд Гудман – и вот мне 50 видов шляп и штанов. Хотя мне импонирует, что за «основу» автор взяла распорядок дня (и жизни) рабочего и среднего класса, а не высокородных леди и джентльменов, о которых написано столько романов.
Больше всего меня заинтересовал раздел про лечение. По большому счёту, лекарства были двух видов – на основе наркотических средств и слабительные. Таблеточка опия или клизма - удобно. И страшно. Вот вам и викторианская бледность. Ещё удивительно, с какой современной настойчивостью рекламировали как бы мы сейчас сказали БАДы – в лучшем случае бесполезная трава, а в худшем какая-нибудь селитра.
Ещё было…