Фольклор — рецензии

Дашка читает не только фэнтези, триллеры и романтику. В моем арсенале есть классика, и даже эпос. Как-то, давным давно, я уже пробовала читать этот средневековый германский эпос. Но, увы, в прошлый раз мне не повезло с переводом: текст был написан сплошным полотном, фразы тяжеловесны для восприятия, а если прибавить к этому огромное количество персонажей с их непроизносимыми именами... Книга осталась недочитана. ⠀ Поэтому, когда вышло новое издание с переводом Корнеева в стихотворной форме, я решила закрыть этот гештальт. К тому же издание от миф просто шикарное: лаконичное со вставками иллюстраций 18 века ⠀ Я в восторге. История действительно оказалась захватывающей, кровавой и очень интересной - в лучших традициях скандинавских мифов. ⠀ Для себя я разделила книгу на три части ⠀ Первая…

Юго-восточная Азия для меня абсолютно неизведанный, а потому и притягательный край. Мои знания весьма эпизодичны и скромный, поэтому я каждый год открываю для себя мини-сенсации. В этот раз был впечатлен историей Камбоджи, причём её недавней и очень кровавой историей. Читать книгу про этот кошмар не возникло желания, поэтому сразу ушёл в в сторону народного творчества. Сразу стоит отметить, что очень необычные истории рассказаны в этой книге. Во-первых, идёт привязка к реальным местам, и это общеупотребительная практика что для мифов, что для легенд. То есть в привычном нам понимании мифов здесь как таковых и не будет. Ведь большинство из нас привыкли, что в мифах главные участники (пусть и за кулисами основных действий) это боги. Тут не так. Чётко прослеживается момент одновременного…

Автор очень интересно разбирает, как в ритуалах чистое суеверие, чистая магия смешиваются с реальными медицинскими и хозяйственными наблюдениями. И как иногда магические действия противоречат реальности: например, растение, которое вылечило бы при применении в виде отвара, вместо этого носят в качестве оберега. И в первую очередь разбирает не сами поверья о растениях, а рассматривает народную магию с точки зрения... психотерапии. Что ритуалы не могли заменить медицину (особенно когда вместо массажа больной спины били снятую с человека мерку, а вместо питья витамина С носили колючий шиповник за пазухой) - зато они идеально вписываются в психологические концепции. Примерно как рисуют свой страх в кабинете психотерапевта (только в случае общей беды - всей деревней, поодиночке не…

«Царевна-лягушка» – это довольно поучительная русская народная сказка, которая учит малышей народной мудрости. Например, всем известно, что Иван-царевич сжег лягушачью шкуру, а ведь если бы он был немного терпеливее, то беды бы не случилось. Опять же, натворил дел – будь добр всё исправить, и в следующий раз хорошенько подумай перед тем, как что-нибудь сделать. Также сказка учит малышей проявлять сострадание и милосердие к животным, вспомним, как Иван-царевич пожалел и отпустил медведя, зайца, селезня и щуку. И конечно же, сказка учит малышей упорно идти к своей цели и добиваться положительного результата (Иван-царевич не сдался и упорно искал Василису Премудрую, в результате он своей цели достиг).

Очень красивое издание истории, которой уже больше 10 веков.
10! А я её все ещё переиздают, читают и любят. Значит, не просто так все.

Здесь ярко, кроваво, эпично и больно.
Здесь война и любовь.
Не в прозе. Да, по началу, из-за этого есть некоторые сложности, но постепенно втягиваешься, подхватываешь темп и вот тебя уже несёт по страница.

В этом издании добавлены иллюстрации периода 1840-х. И они настолько органичны и по своему красивы, что никакой ИИ лучше не сделает, я считаю.

Но я в очередной раз убедилась, что эту историю лучше читать уже в зрелом возрасте, чтобы прочувствовать все её великолепие и глубину.

Источник

Недавно открыла для себя серию «Страшно интересная Россия», и первой стала книга автора Александры Барковой «Зельеварение на Руси. От ведьм и заговоров до оберегов и Лукоморья». Признаюсь, название сбило с толку - никакого зельеварения тут нет. Повествование идет скорее о растениях в общем, о ритуалах, о ведьмах и колдунах, о нечисти, о деревенских обычаях и даже о человеческой психологии. Очень сложный, обширный материал изложен здесь простым и интересным языком, а красочные иллюстрации помогают в понимании текста и погружают в его атмосферу. Я получила море удовольствия от чтения и узнала много нового для себя. Автор на примерах показывает, как люди того времени справлялись с разнообразными бедами и психологическими проблемами и находили спасение в обрядах и традициях. С помощью своей…

Не зря во вступлении от переводчика есть такая фраза: "Бретань — страна поэзии, легенд и сказаний…" Столько историй, предзнаменований, знамений и объяснений таинственных событий - на пять книжек бы хватило)). Ле Бра - собиратель бретонского фольклора, класса наших Афанасьева и Проппа. Основная масса историй - из времён правления Наполеона, но есть и более древние. Что поражает: большей частью рассказчики точно знают, в какой именно деревне всё произошло (возвращение покойника, встреча на дороге с телегой Анку - рабочего смерти, богослужение мёртвого священника и т.д.), точно знают имя и фамилию + родословную и историю жизни участников событий, а очень часто и такие фразы встречаются:

Я тоже там был, я, который вам это все рассказывает, мой стул касался стула могильщика.

Это чистая правда:…

Много пафоса. Писатель в начале произведения сам спойлерит свое произведение и от этого становится уже неинтересно читать.

«Необычная сказка, которая вызывает много противоречий» - думаю, именно так и можно охарактеризовать данную сказку. С одной стороны, сказка учит тому, что если хочешь поймать удачу за хвост, то не нужно лениться и спать на посту. Ведь именно из-за того, что Иван-царевич не лег спать во время караула, он и поймал за хвост Жар-птицу (символ удачи). С другой стороны, сказка поощряет воровство, непослушание, жадность, братоубийство и т.д. Прям криминальное чтиво какое-то, а не сказка. То Иван-царевич ворует у других царей, то не слушается мудрых советов волка и хочет заграбастать побольше. А как вишенка на торте – старшие братья Ивана-царевича решают его убить, а добычу поделить, а потом этих нерадивых братьев разрывают на части… Как итог, самым приятным персонажем в сказке для меня, как ни…

Очень интересный взгляд на то, что такое в принципе миф. С критикой многих устоявшихся подходов - в первую очередь толкования мифов как "Это иносказание того-то", фрэзеровского возведения абсолютно всех мифов к обрядам (и пропповского запихивания туда же сказок). Сравнение мифа со сказкой, эволюция понятия "авторство" - что искать "авторов мифа" бессмысленно. Приложение всего этого к скандинавскому мифу, сравнение мифологических и героических сказаний в Эддах. P.S. В который раз радуюсь, что читаю для кругозора и художественного творчества, а не изучаю филологию профессионально. Сколько авторов - столько и последовательно, убедительно изложенных мнений (и критики чужих позиций), и одно дело - сделать вывод для себя, к какой точке зрения ты склоняешься, а другое дело - искать в теориях…

Я бы никогда не наткнулась на эту сказку, если бы не моя любовь покупать пластинки в комисиионке и мои дети, которым нравится слушать сказки с пластинок. Если честно, меня привлекла обложка и этого было достаточно для покупки (я даже не удосужилась прочитать описание).

Эта сказка мне очень понравилась, хотя начиналась она практически как все сказки. Бедный мальчик живет с мачехой и она его гнобит. Конечно же Лассе добрый и честный, поэтому когда он находит в лесу чужие вещи, которые так его радуют, то без колебаний совести отдает их законным владельцам, когда те их требуют. Именно поэтому король эльфов обещает исполнит три желания мальчика. Тут-то Лассе не теряется и просит: поскорее вырасти, стать королем с роскошным дворцом, да в придачу иметь жену самую красивую на свете. Желания эти…

Давно я собиралась познакомиться с «Песней о нибелунгах» и этот день настал. Не скажу, что я любитель поэм и стихотворных стилей, но порой очень хочется прикоснуться к классике, особенно столь известной и "громкой". Так меня жизнь и занесла на данное произведение. Любопытство, знаете ли, такое дело:

«... любопытством страдает женский пол!».

И как ни странно повествование полилось очень легко, страницы полетели, а сюжет, то приятно удивлял, то смешил и забавлял, временами поражая до глубины души происходящими переменами в героях. А перемен с каждой страницей становилось всё больше. Если в начале поэмы всё казалось радостным и светлым, то, чем дальше заходила история, тем тяжелее камень ложился на сердце.

«Отрады нет мужчине и скукой он томим,
Когда прекрасных женщин не видно рядом с ним».

Некот…

Впечатления (а также стоит ли кому-то это произведение советовать) можно описать кратко: это поэма. Это средневековая поэма. Это поэма неизвестного автора. С тяжелым и громоздким слогом. С клише, которых в любой средневековой поэзии много. Основанная на скандинавском фольклоре, с присущими ему преувеличениями, воинственностью, утрированностью... и прочими клише. С вечными темами и довольно очевидным раскрытием. С культурной ценностью, где половина фраз и образов кажется смутно знакомыми, потому что ты действительно их видел, в том огромном множестве произведений, образов и символов, которые черпали вдохновение из этой поэмы. Классика в самом прямом значении этого слова. И которую, скорее всего, будет либо тяжело и скучновато читать, либо придется во время и после чтения обложиться…

Я в своей жизни не доросла до двух вещей : поэм и скандинавской, германской литературы. Первые читаются легко и бодро, правда, смысл остается где-то на обочине и приходиться перечитывать, а во втором названия и имена путают все и всех.

Очень удачно совмещение содержания и оформления. Во-первых, это настоящее серьезное исследование на настоящем фольклорном материале. А сегодня такой материал добыть - это прям постараться надо. Умирающие традиции, уходящие свидетельства. Автор не только собрал и использовал их, но и отнесся к этому ресурсу крайне уважительно: книга наполнена цитатами из быличек с сохранением говора и прочих языковых особенностей рассказчика!! Совершенно потрясно читать про "говёну жужгу" (зеленую муху"), которая, по свидетельству, одним своим видом вызывает приступ икоты и одержимости. Во-вторых, цветные иллюстрации. Можно было бы сэкономить и сделать их черно-белыми, но львиная доля очарования была бы потеряна, потому что они потрясающие! Полный восторг и погружение в атмосферу! Но при этом надо…

Интересная, но своеобразная книга. Если вам интересна тема ритуалов и обрядов на Руси, книга обязательна к прочтению! Но в целом, тема весьма на любителя.

Книга о том, как женщина не хотела выходить замуж из-за зловещего пророчества из сна, но всё-таки вышла, и это привело к резне, уничтожившей три государственных образования в Европе (что означает, масштабами можно пренебречь). Если в каком-то браке ситуация свернула с этой скользкой дорожки, возможно, в такой семье любили детей. В этой, очень жизненной, истории детей пытаются использовать в качестве инструмента влияния, а, раз уж все герои – короли, их родственники и приближенные, - политического влияния. Так что не возникает ни единой задней мысли, что первым можно убивать ребенка, а дальше меряться яйцами на равных.

"То есть, по-твоему, Ералаш будет лежать в могиле мёрзнуть, а ты справедливости хочешь?"

В роли яиц – клад нибелунгов, неведомое неиссякаемое сокровище, а также…

давно хотела познакомиться с скандинавской мифологией, но не знала с чего лучше начать. порог вхождения в обычные сборники мифов мне показался большим, т.к. у меня абсолютно не было никакой даже малой базы знаний всех приколов древних скандинавов. но тут я нашла подкаст Мифы, где были упрмянуты Младшая и Старшая Эдды и решила попробовать начать с них.

младшая эдда – лучший краткий экскурс в скандинавскую мифологию. ближе к середине привыкаешь к сложным именам, названиям, примерно начинаешь разбираться в иерархии богов, правителей и т.п.

младшая эдда – именно краткий экскурс, так что, чтобы полностью окунуться в песни, преисполниться мудрости и на полных правах выпендриваться знаниями – стоит читать Старшую.

ну или можете читать сборники с мифами. после Младшей - правда легче чтиво пойдёт.

«Песнь о нибелунгах» - героический эпос, написанный неизвестным немецким автором в конце XII – в начале XIII века. Сюжет строится вокруг троих бургундских королей – Гунтера, Гернота и Гизельхера и их сестры Кримхильды, девицы которой знатнее и краше не видел свет. Сын Нидерландского короля Зигмунда и королевы Зиглинды, Зигфрид, воин слава которого облетела всю землю, хочет жениться на Кримхильде и для этого отправляется за невестой в Вормс. Благодаря тому, что отважный Зигфрид помогает братьям Кримхильды когда на их земли покушаются саксонский правитель Людегер и датский правитель Людегаст, он завоёвывает их дружбу. Гунтер хочет обзавестись женой и проникается любовью к королеве Исландии Брюнхильде, прекрасной и телом и лицом. Однако для женитьбы на этой даме есть условие – для…

В университете мы читали «Сагу о Вельсунгах» — это исландский источник, на который позже опирается «Песнь о нибелунгах». В «Вельсунгах» подробно описано путешествие Сигурда (Зигфрида) за сокровищами, которые позже будут называть сокровищами нибелунгов. Мне особенно запомнилась одна сцена: Сигурду, пересекавшему реку на пути к пещере, в которой обитал дракон, какое-то морское существо — то ли змей, то ли кто-то еще, точно не помню — преграждает путь и говорит, что если Сигурд пойдет дальше, его самого и всех его потомков ждет не просто смерть, а смерть в ужасных мучениях. Но Сигурд отвечает ему: «Я не могу не пойти». И в этой простой, казалось бы, фразе, на мой взгляд, заключается суть всех великих эпических произведений: Сигурд не может не пойти не потому, что он сам так хочет, а потому,…

Что можно сказать о произведении, которому  невероятное количество лет и  которое исследовали вдоль и поперек? Точно ничего нового. Можно только  описать свои ощущения, что я и попытаюсь сделать.

Почему попытаюсь?  Потому что ощущений нет.  Как-то не очень глубоко меня затронула эта история.

Начну с того, что , увы, мне не дано насладиться этой историей в оригинале. Наверняка это было бы более проникновенно.   При этом я рада, что получила удовольствие от перевода (Ю. Корнеева)  - при всей моей  любви к поэзии , читаю я такие произведения сейчас не часто, хотя в юности мне поэзия нравилась чуть ли не больше, чем проза. Повторюсь, что перевод мне очень понравился, читаешь и получаешь наслаждение от певучести   и я считаю, что только поэзия может возвысить то крошилово, о котором ведется…

Не знать чего-то — не стыдно. Так говорила матушка в моём детстве, когда в очередной раз я делал какую-то редкостную глупость. Так говорю и я вам сейчас, когда закрываю последнюю страницу книги и медленно моргаю в пустоту. Признаюсь честно: о нибелунгах я слышал весьма шапочно, имя Брюнгильда считал шуточным, а истории про спрятанные сокровища — избитыми. Если говорить ещё честнее и прятать глаза ещё более стыдливо: я вообще считал, что нибелунги — это какие-то древние киты, вроде левиафанов, а саму книгу — смешной и задорной. Хорошо, что в двадцать первом просвещаться посредствам книг настолько просто. 

Ради справедливости отмечу, что смешно и задорно мне местами всё-таки было, пока я пытался читать все эти сотни страниц. Строфы написаны достаточно читаемо, не вызывают откровенного…

«Песнь о нибелунгах» - вещь эпическая, классическая и прочно укоренившаяся в истории. И как будто бы о литературных памятниках принято либо хорошо, либо никак. Если ты скажешь, что тебе не понравилось какое-то значимое для истории произведение, то на тебя обязательно налетят с комментариями «Да посмотри, какой год», «Да весь жанр с этого автора начался», «Да вы этому произведению всем обязаны» и прочая. И для меня такие «памятники» делятся на два лагеря. Одни интересно и приятно читать и столетия спустя без скидок на уважение к возрасту, а другие как Ленин в каждом городе. Просто стоит знать, где он находится, потому что все местные ориентируют тебя по нему. К чему же в итоге отнеслась «Песнь о нибелунгах»?

За всю жизнь я чистосердечно умудрилась увернуться и от опер, и от экранизаций, и…

Наверное, существует на свете книга, где умирают все основные персонажи (а может и вообще все). Эта средневековая поэма пера неизвестного автора не такая, тут умирает лишь подавляющее большинство поименованных героев да тысячи людей «массовки», однако пара человек в финале остается в живых. Данный эпос, как пошаговая компьютерная стратегия, тут нет параллельных сюжетов, если действие происходит в одном зале, в другом жизнь замирает. И над всем этим большая шкала, где огромными красными цифрами виднеется: 97, 98, 99…% персонажей умерло. Остался 1%, чтобы рассказать нам о тех событиях.

Я закрываю глаза и вижу черных воронов, выклевывающих глаза тем, кто недавно были воинами. Смерть реет над полями сражений, где никого не осталось. Но над всем этим уже не возвышается величественная фигура…

Начнем с того, что «Песнь о Нибелунгах» - это исторический эпос, в котором объединены семейные и общественные отношения, быт и обычаи, рыцарские турниры, любовь, месть и все это в эпоху раннего феодализма. Известных произведений той эпохи до наших дней дошло немного: кроме «Песни о нибелунгах» можно назвать поэмы Гомера, «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественную комедию» Данте, при условии соблюдения еще и географических границ Европы. Жанр и эпоха изначально задает ритм и скорость чтения (временами так и хотелось встать на табуретку, вытянуть руку в знаменитом ленинском жесте и начать декламировать). Весь эпос пронизан трагичностью, причем трагичность эта без надежды на счастливый финал, замешанная с горем, обреченностью, страданиями и местью. Утешает то, что…