Цитаты из книг — Петр Бицилли

Духовному смело приписываются физические свойства. По еретическому представлению «души, когда они исходят из одной оболочки, т. е. тела, бегут столь быстро, что, если бы какая-нибудь душа изошла из тела в Валенсии и вошла (в другое тело) в какой-нибудь деревне в графстве Фуа, и на всем пространстве между этими местами шел…

Всякая тварь - монада, воспроизводящая в себе Творца, и творение. В особенности это приложимо к человеку. Бог «создал человека, воспроизведя в нем, так сказать, в малом виде мир, но мир, обладающей разумом», учит Григорий Великий. В другом месте он так толкует евангельский текст: идите в мир, проповедуя Евангелие всякой…

Символизм и иерархизм - такова формула средневекового мировоззрения, и такова формула всей средневековой культуры. (...) Вещи не просто могут служить символами, не мы вкладываем в них символическое содержание; они суть символы, и задача познающего субъекта сводится к раскрытию их истинного значения. Для того ведь твари и…

Руководящей тенденцией средневековья, как культурного периода, можно признать тяготение к универсальности, понимая под этим стремление, сказывающееся во всем - в науке, в художественной литературе, в изобразительном искусстве, - охватить мир в целом, понять его, как некоторое законченное всеединство, и в поэтических…

Символичность мира - первое условие единства миропорядка. Второе - иерархичность. (...) все в этом мире связано отношениями господства и подчинения, все проникает начало служебности, все твари служат высшим и пользуются услугами низших. Земля и вода служат и повинуются растениям, которые совершеннее их, потому что…

На почве почитания таких «людей-символов», подвижников, а в особенности подвижниц, создаются своеобразные отношения и связи весьма показательного характера. Особенно интересно увлечение визионерками. У каждой из них есть свой почитатель, иногда целый круг почитателей. Магистр Яков Витрийский, узнав, что в Уаньи находится…

"...Если ты хочешь, чтобы Бог жил в тебе, ты должен превратиться в небо. Это можно сделать с помощью любви, как говорит и учит св. Бернард; он говорит, что природа души такова, что она может стать любой вещью. И то, что превращает ее в вещи, и есть любовь, поэтому душа превращается в то, что она любит... и если она любит…

Нельзя представлять себе средневековые ереси чем-то по существу посторонним средневековому христианству. В ереси не заключено никакого нового религиозного опыта. Еретики не «протестанты», не обновители и не «реформаторы». В ереси мы не можем подметить нового типа религиозного мышления. Еретики отвергают католические…