Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil

В предыстории книги говорится, о не вполне корректном переводе (скажу честно – фразы, на которые обратили внимание и меня резанули); в послесловии же приведена достаточно жесткая, хотя, наверное, скорее эмоциональная критика человекам задетого за живое. Если о качестве перевода, не читая оригинал, судить не возможно, то с критикой я была местами согласна, местами нет, а в некоторых моментах и сама не знала кто прав. Стоит попытаться разобраться хотя бы в себе. Не считаю, что жертву, можно обвинять в том, что она стала объектом насилия и дискриминации. Вообще поражает такая постановка вопроса. При этом, хоть и очевидно, что на евреев был нацелен значительный удар, согласна с Арендт, что разделение на преступления против человечности и преступления против евреев излишне и по сути одно…

Витиеватое построение предложений, читается трудно. Слишком (на мой взгляд) пристрастное отношение к главным действующим лицам. Нужно вчитываться и перечитывать, чтобы действительно понять, о чём идёт речь. Хотя книга безусловно стоящая, поднимающая сложные темы и задающая важный вопросы

Не могла отделаться от мысли, что "Процесс" Кафки и "Приглашение на казнь" Набокова стали пророческими. Когда бюрократы и формалисты с улыбкой и вежливо составляют планы уничтожения людей, а потом пожимают плечами, что это была его работа, становится не по себе. Ханну Арендт долго бойкотировали в Израиле за эту книгу, но нельзя не согласиться, что таких как Эйхман было много. Сколько людей живущих рядом с концлагерями не знали (намеренно не хотели знать), что за скелеты постоянно ходят мимо них на работу. А система уничтожала тех, кто получал удовольствие от убийств и придумывала новояз. Сама Германия больше 10 лет перестраивала мышление и коллективное чувство вины пришлось вырабатывать годами. Как страшно читать слова, что не убийство они считали грехом, а причинение ненужной боли, при…

В основе книги серия статей, которые Ханна Арендт писала для нью-йоркского журнала, освещая судебный процесс 1961 года над бывшим офицером СС Адольфом Эйхманом. Процесс проходил в Израиле, ему предшествовало похищение Эйхмана агентами израильской разведки (Эйхман после войны жил в Аргентине).

В работе Ханны Арендт можно выделить три основных темы: 1. Судебный процесс над Эйхманом - его значение, ход, обвинение, защита, свидетели, приговор. 2. Личность Эйхмана и его роль в "окончательном решении". 3. Само "окончательное решение" - как оно родилось, кто были его исполнители, механизм исполнения этого беспрецедентного злодеяния (собственно та самая "банальность зла").

Ханна Арендт в самом начале заявляет, что результат суда над Эйхманом был предрешен, никакого другого приговора кроме…

"Во время войны самой убедительной ложью, которую проглотил весь немецкий народ, был лозунг: «Битва за судьбу немецкой нации». Этот лозунг сочинил то ли Гитлер, то ли Геббельс, и были в нем три облегчавшие самообман составляющие: он предполагал, во-первых, что война — это вовсе не война, во-вторых, что развязали ее судьба, рок, а не сама Германия, и, в-третьих, это вопрос жизни или смерти для немцев, которые должны полностью уничтожить своих врагов, а то враги полностью уничтожат их самих".

Книга Ханны Арендт о процессе над Эйхманом задает много вопросов, но не дает ответы. И в виде статей, особенно по следам приговора, это, я подозреваю, смотрелось актуально. Такой призыв к обсуждению и рефлексии над тем, как вершится правосудие, но в форме книги получается какой-то сумбур.

Начинается все с описания Эйхмана и суда. Суд был во многом показательным, с кучей репортеров и свидетелей, каждый из которых пришел со своей тяжелой историей. Но про то, какой эффект производит подобная организация правосудия на подсудимого, на тех, кому дали высказаться, и на всю мировую общественность, в книге нет.

Были интересные главы, как разные страны относились к требованию депортировать и уничтожить своих евреев. Но какова роль Эйхмана в этом деле прослеживается ну если не с трудом, то мельком,…

Эйхман был начальником «еврейского отдела» РСХА. Погоняло у него Архитектор Холокоста. После войны скрывался в Аргентине под вымышленным именем, откуда его выкрали агенты Моссад и привезли на суд в Иерусалиме. Ханна Арендт присутствовала на том суде в качестве журналиста New York Times и позже написала книжку. Эйхман у нее не чудовище, организовавшее гибель 6 млн. евреев, а недалекий исполнительный чиновник, старающийся делать свою работу хорошо. Наверное, все помнят этих упоротых работяг из советских госучреждений, которые самозабвенно, аккуратно и очень въедчиво делают бессмысленную работу. Сейчас таких уже почти не осталось. Вот типо Эйхман был такой же. Он был очень честным человеком. Там, где коррупция позволяла с одной стороны мгновенно обогатиться, а с другой спасти людей от…

Автор книги - немецко-американский философ еврейского происхождения, политический теоретик и историк, заложившая основы теории тоталитаризма.

Будучи представителем журнала The New Yorker на судебном процессе, проходившем в Иерусалиме над одним из самых известных нацистских преступников (Речь идёт об Адольфе Эйхмане), сумевшем уйти от наказания после окончания Второй Мировой Войны и похищенным израильской спецслужбой (подробности в этой книге), автор присутствовала на всех заседаниях.

Впоследствии её размышления, навеянные происходившим на заседаниях суда подтолкнули к написанию этой книги, где автор стремится осмыслить и рассмотреть дело не только со стороны юриспруденции, но прежде всего в более глубоком и важном смысле моральных норм и законов для всего человечества в общем.

Главного и…

Если честно, книга вроде очень сухая и фактическая, но от главы к главе становится читать тяжелее, а концу некоторые фрагменты уже снятся. Что понравилось: очень внезапный взгляд на холокост от лица еврейки, его не ставят во главу угла, Арендт пытается встать на место справедливого наблюдателя в противовес на несправедливый во многих местах суд над Эйхманом. Если честно, до этой книги я вообще не знала, кто это такой, хотя мне довольно много известно об этих трагических событиях и о том, кто ими руководил. Но задолго до этой книги я читала "Пляску смерти" Келлермана, которая также показывает дурацкого бюрократа, который просто хотел денег и жить как все, ничем не отличаясь и сам не понял, как нашел себя в коричневом камуфляжном костюмчике СС. Поэтому мне не хочется отметать взгляд Арендт…