Религиоведение, история религий — истории

Эту книгу нам с сестрой подарили родители, когда решили, что чёт больно долго девочки верят в Деда Мороза и прочие чудеса. Пора взрослеть. Мы тогда были под впечатлением от фильма "Волшебная лампа Аладдина", ну, помните, юная грузиночка царевна Будур, абракадабра "сон про не сон, не сон про сон", джинн "я раб лампы" и пр. Именно как подарок от джинна обставил нам папа "волшебное" появление этой книги. И ещё по шоколадному деду морозу на нас свалилось. Радости!!! Мы же с сестрой старательно делали вид, что намёков не понимаем. Подумаешь, что в книжке про "бога нет!". И, конечно же, мы знали, что все эти маленькие подарочки нам организовывали…

Прочла введение. Казалось бы, должны цитироваться православные богословы, но цитируются "московский религиозный мыслитель", "церковный историк" и т.д. Не только они, конечно, фрагмент речи патриархов Алексия Второго, Кирилла. Просто "московский религиозный мыслитель" и " церковный историк" — воспитанники оксфордского университета, которые хотят извлечь из текстов вину евреев, изменить литургию подходя к этому вопросу через осмысление событий 20 века — Холокоста. И это написано во введении, то есть все течения представлены, не только Православие. Похоже на экуменизм, с моей точки зрения, во введении, а ведь православная Церковь не признает…

Докинз в своей книге неоднократно говорит: религия - самая ужасная социальная конструкция. И посмотрим, что говорит он о боге: Ветхозаветный бог является, возможно, самым неприятным персонажем всей художественной литературы: гордящийся своей ревностью ревнивец; мелочный, несправедливый, злопамятный деспот; мстительный, кровожадный убийца-шовинист; нетерпимый к гомосексуалистам, женоненавистник, расист, убийца детей, народов, братьев, жестокий мегаломан, садомазохист, капризный, злобный обидчикА теперь, непосредвенно, к моей истории... Я обучаюсь в медицинском университете, перехожу на третий курс. История повествует нам дискуссию,…

Раньше времена были другие, нет лжи в строках этих. Рыцари носили металлические пластины, их прославляли дети; Что менестрелю чтить сейчас? Честь-то пылится под кроватью. Быть может и Вера сбежала, быть может Надежда — набор согласных и гласных. — Глас вопиющего в пустыне: "Всё пустое!". Уж не осталось сил молиться, в голове, как и везде, разброд; Но не хочу я причитать, ведь сам не друг я прошлому. Мне бы найти решение в словах, укутанных обложкой. — Не выхожу на площадь Петрограда, не томлюсь под солнцем. Мне жалко мои ноги, ведь силы в теле для иного; Я бы играючи хотел решать задачи сложные; согласись, что здорово, когда решение, как…

Всякому, кто когда-либо решал головоломную задачу, знакомо это ощущение, когда, казалось бы, все части составлены – а в целое не складывается. Ты их крутишь и так, и эдак, а они все равно лежат разрозненными обломками, пока вдруг не находится последняя деталь, иногда совсем небольшая, которая позволяет составить их в единую картину. Для меня такой последней деталью, расставившей все по местам, стала книга Тихомирова. Читая ее, я буквально ощущала, как мои разрозненные, отрывочные представления о разном укладываются в стройную единую систему, мировоззрение. Прежде всего решился давно не дающий мне покоя вопрос об отношении человека и Бога. Я…

Для меня Порядок (оппозиция Хаосу) = Бог = телеология (диетический теизм, учение о том, что у Мира есть конечная цель). Я облекаю эмоции в слова, чтобы продемонстрировать самому себе иррациональность моих выборов, связанных с христианством, либертарианством, прагматизмом. "Что-то, невидимое нам, защищает нас от чего-то, нам непонятного. Невидимое – это культура в ее внутрипсихическом воплощении. Непонятное – это породивший культуру хаос. Хаос возвращается, если столпы культуры случайно разрушаются. Мы готовы сделать все – все что угодно, – чтобы защититься от его возвращения". Карл Густав Юнг.

Расцарапал руки щепкой он, но не стал чудовищем Бога; Дни спустя помер от заражения крови; Я хотел посмеяться, создать фельетон; Но зачем? Я такой же неумелый сапёр, которому даётся с трудом начинка из слов. — Жгли костры на площади и хлопали в ладоши; Жалобно орал в желоба, что люди не лучше мошек; Мне не так важно, по утрам я довольно бодрый; Но тянутся дни и недели, а смысл не находится в кишках бесформенных. — Может, это и есть Ад?И все эти крики пьяных соседей объяснятся? А вроде и нет, всё упирается в гомеостаз; Конечно, квазипсихологи скажут, что жизнь = желание; Вряд ли, вряд ли, я больше за отрешённость монаха; Но правда есть…

С трудом подбираю слова; Возможно, что ваш покорный слуга просто устал; В читалке: Бог, сознание, роман фантаста; В Сети лекции Быкова, сериал "Человек в высоком замке"; Спорт и еда, сон и занятость. — Подумал, а зачем мне любовь к психиатрии? Строение мозга, болезни души; Попробую здесь и сейчас прибегнуть к терапии; Речь не про смысл жизни, а про злобу, что живёт внутри. — Зачем юлить и лукавить? Часто злюсь, временами срываюсь; Меня не должен любить каждый; Этот принцип касается и моей душевной организации; Много людей, мнений, партий; Индивиды — массивные катки, они меня (и нас) давят; Нервы шалят, а на языке играются слова бранные. —…

Я воскресну! Знайте. Воскресну и всё. Вам не нужно меня убеждать. — Знати не будет, не будет царя, в тлен обратится бюрократический аппарат. — В обновлённых телах идём на парад, где Бог улыбается ярко. Мне? Мне это привиделось в сказках иль снах? Увольте, всё тайное станет явным. — Ах, если бы! если бы всё было мечтой, то столетия спал бы сладко. — Бредни свои пните ногой в мусорную корзину. ... Смерть мифотворец выдумал пьяный, чтоб золотом насладиться. — Ах, атеисты? Их много есть там, в городе из небесного злата. ... Бог относится к ним, как к старым друзьям, попавшим в объятия маразма. — Я воскресну! Воскресну и всё! Пусть в лицо мне…

В своей книге "Иконостас", математик, философ, богослов отец Павел Флоренский, рассуждая о снах, приводит занятную теорию. В соответствии с ней время во сне движется не просто быстро (этим никого не удивишь – мало кто не сможет накопать в памяти два-три "затяжных" сна, охватывающих в своем сонном измерении длительные отрезки времени) – но в обратную сторону. Вам снится море и ночь. Вы идете по набережной, соленый изумрудный ветер гоняет по настилу струйки песка. Над вашей головой раскинулось бездонным ковшом небо, полное сияющих звезд. Море качает на своих волнах серп месяца, белая пена соскальзывает на кромку берега и исчезает в гальке.…

Книга архимандрита Георгия (Капсаниса) действительно интересная. В своей рецензии я назвал её большой редкостью в христианской литературе. Интересна и история моей встречи с ней. Много лет назад, точно более десяти, я был в поездке в Костроме и в ожидании своего автобуса на автовокзале прохаживался мимо киосков с разной всячиной. Моё внимание привлёк небольшой книжный киоск, в котором были разные книги, журналы и газеты в дорогу. Я испытал немалое удивление, когда за стеклом увидел книжную обложку, на которой большими буквами было написано: БОГ СТАЛ ЧЕЛОВЕКОМ, ЧТОБЫ ЧЕЛОВЕК СТАЛ БОГОМ В этом выражении заключено средоточие всех Писаний, это…

Интересно, а вот почему же так сложилось, что человечество сегодня совсем не имеет пророков, общечеловеческих духовных гуру, правозвестников нового сознания. Не хватает нам сейчас Блаватской, Гурджиева, Штейнера, Кришнамурти, Бхагаванов всяких. Я не говорю уж о Пифогоре, Сократе, Заратустре... Такое ощущение, что они приходили раньше, чтобы напоследок прихватить за оглобли сломанную телегу, валящуюся в пропасть, да не сумели. Теперь она летит со страшным свистом в черную бездну. И колесо манвантары уже не катится, а упав, еле кружит последние витки.

Порекомендовал мне эту книгу мой старый друг, явный технократ, зацикленный на современных технологиях, верящий, что будущее именно за ними и технологической модернизацией человеческого тела и бытия. Как всегда бывает, обмены идеями в полупустой маршрутке, где мы встретились поздно вечером. На самом деле, я порекомендовал моему другу одну замечательную книгу "Судьба Человечества. Откровение (Апокалипсис) Иисуса Христа" Семенов М.Н. Семенов Н.М. Но, так как у склонного к вечному парированию товарища имеется дурная привычка - оставлять последнее слово за собой. Вот, в ответ на мою рекомендацию он и уговорил меня почитать эту книженцию, которая…

"Золотую ветвь" я читала на первом курсе истфака, готовясь к коллоквиуму, и книга была библиотечная. Старое такое издание, в потрёпанной красной обложке, с жёлтыми страницами - а на полях там кое-где красовались комментарии других студентов, моих предшественников. Отписывались, кто из какой группы, из какого года - и всякие подобные вещи. А некоторые устраивали на полях почти что беседы. Не поручусь сейчас за точность цитат, но один "разговор" выглядел примерно так: - Читаю Фрэзера в три часа ночи. - Скукотища. Давайте лучше пойдём спать. - Бред полный! - А мне вот почему-то нравится. - Мне тоже. - И мне! - Наверное, сходим с ума.

В подборке книжек галимого левака Александра Тарасова зачем-то значится эта книга блестящего публициста Андрея Нуйкина (писавшего до перестройки под псевдонимом "Андрей Тарасов"). Одна из лучших книг о религии с позиций адекватного атеиста. Никакого отношения к кликушествующему "р-р-р-революционеру" по имени Александр Тарасов эта книга, разумеется, не имеет.

Мне семнадцать, второй курс педучилища. В преподавателе литературы, Наталье Васильевне, было килограммов шестьдесят лишнего весу, язвительно-остроумная, принципиально не делающая никому поблажек, любила меня за любовь к своему предмету. Что не мешало регулярно заходить в журнале на страницу русского языка, который не она вела, и выставлять двойки за очередное сочинение. Стандартная для меня пара, "5/2". Содержание замечательно, пунктуация ни о чем. Оченно бывало приятно, особенно накануне семестровой аттестации, когда одна маленькая двойка могла сложносочиненными путями лишить на полгода стипендии. Но пенять не на кого, учи правила, детка,…

Сосульки падали, я гнулся, Дышал я сладко и свежо. И вечер новый подвернулся. Домой я по-тихоньку шёл. Сереет двор в фонарном свете, И силуэт неброский тот... Я не бывал совсем в буфете, Когда черёмуха цветёт.

- Чем занят? - Да так, немного почитал Екклесиаста, а теперь отдыхаю. - Во как! Ну и какую главную мысль вынес из чтения? - «Много читать – утомительно». - А еще? - А отвечать на вопросы – еще утомительнее. - Ну тогда лежи. - И лежать тоже утомительно. Да и что пользы человеку от лежания его? - Что же делать? - Читать. Лежа. Хоть это и утомительно, но не так, как все остальное:)

Вот такое вот громкое название книги, и звонкое "имя" издателей... Я живу в военном городке Чкаловском, в котором построен храм в честь царя Николая II. И хотя в поселке много почитателей царя Николая, о которых - ниже, церковь желал так назвать и священник. Вообще-то хотели освятить в честь Казанской иконы... с приделом "св. царя Николая", да запутались в бумагах. В итоге освятили центральный придел в честь царя (а дополнительных приделов, что интересно - нет, и не будет). Так что в жизни ничего случайного не бывает, и далее начинается активная история почитания уже "своего" святого. Да, могло быть и так, что все было бы тихо-мирно,…

Много можно в космосе увидеть, Много красоты. Я ползу и гнусь подобно гниде. Ты - мои мечты. Жду я твоего прикосновенья, Твоего огня. Слушаю небесных птичек пенье. Сгинь, душа моя. Растворись, как мёртвая темница, Свет в себя пустив. На руках остывшая синица Больше не грустит.

Я набрела на эту книгу, когда училась классе в четвертом. Стоял золотой сентябрьский день, яркое солнце просвечивало золотой мед в банках, стоящих на подоконнике, в окно заглядывали золотые клены... Очень быстро я начала пропускать фрагменты «разоблачений магии» и читала только выдержки из библейских сюжетов. Эта книга была непохожа ни на какие другие – ни на сказки, ни на греческие мифы. Она звучала музыкой древней, очень древней земли, горячей на ощупь, и реально ощущался золотой раскаленный воздух, в котором стояли пряные запахи, и слышались крики животных, мычанье и блеянье стад, гортанные голоса людей – создавался полный эффект…

Играла скрипка, Небо воспевая. Был вечер, краткий взгляд Глаза в глаза. В снегу берёзовая роща замирала. Пошёл туда, деревья целовал.

На ПостНауке случайно нашла пару небольших видео антрополога Валентины Харитоновой, очень дельно рассказывающей о шаманизме: в первом видео о шаманской болезни и во втором - о неошаманизме. По вопросу шаманской болезни её научное мнение подтверждает мои собственные мысли о традиционном понимании шаманской болезни, а также мои наблюдения о том, что часто считают шаманской болезнью на Западе те, кому не терпится начать называть себя шаманами. Она приводит забавный пример женщины, которая болела хроническим насморком 3 года, обратилась к целителю, который и сказал ей, что это у неё шаманская болезнь и что типа теперь ей надо учиться на…

В 2005 году британские мусульмане вышли на акцию протеста против карикатур на Мухаммеда. Один из мусульман нес плакат с надписью "Обезглавим всех, кто считает ислам религией насилия!"