Рецензии на книги издательства «William Collins»

Ещё одна книга, попавшая на мою полку практически случайно. Недавно читала воспоминания Малалай Джойя, которые мне были полезны в плане истории Афганистана, но здесь – ничего подобного. Думаю, я бы много не потеряла. Если бы не прочитала эту книгу Кристины Лэмб. По крайней мере, как-то разобраться в истории или хотя бы в недавней афгано-американской войне мне не удалось.

Больше книга хороша как приключенческая, и, на мой взгляд, автор писала её больше для себя. Можно было бы назвать её «дневником», но здесь нет дат. Очень подробно Лэмб рассказывает о перелётах, диалогах то с политиками, то с обычными встречными. Вот из этого всего, если хотите, из этих мозаичных деталек, можете собрать какое-то представление. У меня едва вышло это сделать.

Подтвердила я своё представление о том, что талибы – это плод вмешательства США. Рассказывает Лэмб и про войну русских с муджахединами. Опять встречается формулировка «русская оккупация», но сказать по делу автору также нечего, как и Джойе.

Почти всю книгу здесь мелькает Карзай – тот самый борцун с русскими. Лэмб часто с ним общалась. Примечательно, что в своей речи в 2014 году он не поблагодарил ни США ни Великобританию за оказанную помощь.

Автор подмечает, что победа американцев над талибами и её празднование оказались преждевременными. Стоила эта война 3,8 миллионов долларов. Кабул после американцев был похож на Дрезден в 45ом. Отметила я для себя и фразу ещё одного собеседника Лэмб – Халида Гула, который поделился таким прогнозом: «Русские проиграли за 10 лет, американцы проиграют за пять».

Много здесь и об 9/11 и бин Ладене. Признаться, я так и не поняла, была ли это подставная фигура. Автор всю дорогу рассказывает о чём писали газеты, ходили слухи и т.п. Лишь отметила для себя, что президент США хотел его мёртвым и объявил награду в 25 млн долларов.

США всеми силами пыталось поддержать правительство Карзая, или делало вид, что пыталось. Была собрана некоторая сумма, если учесть всё население Афганистана, то на душу приходилось всего 20 долларов. Что это? Пыль в глаза? В то время как правительство президента состояло из 260 тысяч человек, которым нужно было платить зарплату.

Очень странная логика у автора, она рассказывает о Кабуле в 2004 году, обращая внимание на то, что там были рестораны и кафе, а значит и дела наладились. Также она рассказывает о примитивной платёжной системе Афганистана, но которая была где-то на базарах очень даже ничего и нередко её выручала. Главное – это, однако, что с производством опиума американцам не удалось что-либо сделать. Его производство упало всего с 4,135 тонн до 4,035. Хотя, признаётся Лэмб, в свои страны они посылали красивые отчёты, на самом деле, талибов они победить так и не смогли.

Из примечательного в этой книге ещё помню, как автор попала с командой в окружение талибов, как пережила арест. Ещё она рассказывает о тюрьме Гуантамано. Кто не знает, что это, советую погуглить фотографии. Ей удалось там побывать и она рассказывает о своих впечатлениях.

В общем, сумбурные у меня получились заметки из этой книги. Очень много здесь незнакомых личностей, которые Лэмб упоминает, так что пришлось даже сделать отдельный их список, чтобы понимать, о ком речь.

Время действия: 18 век
Место действия: Англия
Впечатления: Всё началось с портрета. Неожиданно было увидеть классический английский портрет, на котором изображались две девушки вместе как сестры, только с разным цветом кожи. Автор этой книги сразу упоминает, что для 18 столетия этот портрет был уникален (по понятным историческим причинам). Хоть девушка с темным цветом кожи и выступает в роли "младшей" сестры, но они равноправны на полотне. Она не рабыня и не служанка, одета великолепно, а на заднем фоне поместье богатого человека. И человек, заказавший эту картину, несомненно пошёл против общественного мнения, следуя которому должен был бы стыдиться наличия в семье "такой" девушки, прятать её, а не выставлять напоказ. Поэтому нельзя было не заинтересоваться историей возникновения такой необычной картины и тем, кто же эти две девушки такие. Конечно, я когда-то давно смотрела фильм "Белль", снятый по мотивам этой истории, но хотелось все же прочитать и полноценный исторический нонфикшен.

"The old portrait plate at the bottom of the frame is still there today. It records the name of only the white girl - "The Lady Elizabeth Finch Hatton". The black girl remains nameless, a blank.
It was only in the 1980s that she was identified. Her name was Dido Elizabeth Belle, and this book tells her story. "

Удивительно, что до 1980 года никто не интересовался, кто изображён рядом с "белой мисс". Даже родственники лорда Mansfield (фамилии решила не переводить и оставить как в оригинале) думали, что это не портрет двух девушек из их рода, а чья-то ироничная шутка. Ну вроде как их известный предок судья всю жизнь сражался с рабством напоказ, а глядите-ка у него у самого в семье была рабыня, вот же хитрюга! Собственно, как для тогдашней аристократической "репутации" удобно было, так картину и представляли, хотя вряд ли вообще её выставляли на всеобщее обозрение. И только сейчас до этого полотна добрались историки. И оказалось, что "тёмная мисс" действительно родственница того самого судьи, и девушки сводные сестры.

Об отце девочки - капитане английского сторожевого корабля "Трент" мистере Lindsay - стоило бы написать отдельный приключенческий роман. Удивительно насыщенная и интересная жизнь была у этого моряка из аристократической семьи. Он плавал не только вокруг берегов Англии, но и курсировал на своём судне по Карибскому бассейну, гоняясь за испанскими и французскими кораблями. Погони, морские сражения, захват пленных, а может и стычки с пиратами, кто его знает, жаль не нашла упоминания писал ли капитан "Трента" дневники, я б почитала))) А когда в редкие передышки от патрулирования "Трент" причаливал, то остановка была на небезызвестном Порт-Роял на Ямайке ^_^

И тут следует понимать, что о самой главной героине Дидо известно не так много, чтобы написать целую книгу. Поэтому автор щедро разбавляет её историю различными отступлениями. Я в принципе не против, было интересно почитать о судьбе её родственников, о военно-морском флоте Англии и о том можно было ли на борту таких кораблей находиться женщине (тут я прям заинтересовалась - автор даёт в том числе отсылку на второстепенную героиню романа Джейн Остин "Доводы рассудка" - жену адмирала, которая путешествовала вместе с супругом, хоть это не было принято, а я на этот факт даже внимания раньше не обращала). Ещё тут даются просто ужасающие сведения о том как на кораблях возили рабов и что с ними там происходило. После таких данных история капитана Lindsay и матери Дидо теряет весь романтический флёр. Кстати, о "тоне" отношений этих двоих и чем они закончились, увы, ничего не известно. Достоверно одно - капитан не бросил родившегося ребёнка и хоть не ввёл в свою собственную семью ибо был женат, но отдал бездетному родственнику.

Мне очень понравился лорд Mansfield, близкий родственник капитана Lindsay и тот самый главный судья Англии, который будучи бедным и никому неизвестным дворянином из шотландской глубинки, собственным умом и талантом смог пробиться на вершину английского правосудия. Некоторые из разработанных им законов, как пишет автор, действительны в Англии и сейчас. Понравились его уважительные, даже дружеские, отношения с женой. Став богатым и влиятельным, он не отказался от неё, хоть его леди и не смогла подарить ему наследника. Именно поэтому в их великолепном поместье однажды появились 2 девочки, взятые на воспитание. Одна - незаконорожденная дочь брата лорда Mansfield, Дидо. Другая - дочь племянника лорда Mansfield, Элизабет, которая после преждевременной смерти матери была отдана скорбящим отцом на воспитание близким родственникам.

Стоит отметить, что именно при лорде Mansfield и им самим творилась английская история. Именно он участвовал в процессе, который должен был стать поворотным для рабов. От его окончательного слова зависело - будет ли отменено рабство и английские торговцы понесут громадные убытки, или торговля восторжествует, а "чёрные люди" так и останутся на одной ступеньке со скотом. Вполне возможно, что на окончательное решение судьи в том числе повлияла и его отеческая любовь к Дидо, которую он холил и лелеял всю свою жизнь. А после его смерти, Дидо получила достаточный капитал, чтобы строить свою жизнь дальше самостоятельно и в достатке.

"Lord Mansfield was an innovator. Over his long tenure of thirty-two years as Lord Chief Justice, he modernised both English law and the English court system. His ruling changed English and Common-wealth nations forever, and he was also a strong influence on the laws of the United States of America. His influence cannot be overestimated."

Наверное, можно было бы в недостатки этой работы отнести то, что она по большей части не о самой Дидо, а о людях, которые жили с ней в одно время, окружали её, были с ней знакомы. История практически стёрла личность Дидо, даже захоронение этой девушки было утеряно. Поэтому писательнице пришлось "выцеживать" крупицы данных о её жизни из биографий её опекунов, из событий, происходящих тогда в Англии, делать выводы из приходских записей в одну строчку. И из всего этого умудриться написать целую книгу! Но как по мне - по-другому составить эту работу и не вышло бы, если конечно когда-нибудь исследователи не найдут, например, письма или дневники Дидо, что маловероятно. Поэтому это не "недостаток", а особенность книги.

Читала эту работу на английском. В плане изучения языка - книга написана очень просто и разбита на удобные небольшие главы, так что с выбором я не прогадала. К тому же тема интересная, и автору удалось её хорошо раскрыть, даже за неимением большого количества информации. Поэтому логические отступления тут были как по мне уместны.

В качестве приятного бонуса - довольно часто, рассказывая историю Дидо, автор обращается к реалиям того времени, показывая их на примере действительно максимально достоверно отображенных в романах Джейн Остин. Для меня стало открытием, сколько же много тонкостей положения женщин да и просто обычаев выписано Остин, что ещё раз доказывает, что её романы не "пустые истории о чаепитиях", их стоит читать внимательно и тогда можно будет узнать много интересного)

И ещё - в последней главе автор меня крайне удивила, начав рассказывать о знакомстве самой Джейн Остин с Элизабет, сводной сестрой Дидо! И тут прям произошло озарение - у Остин же есть роман "Мэнсфилд-парк" ! Так может именно семья лорда Mansfield вдохновила писательницу на написание этой истории? А в образе Фанни, конечно же с белой кожей, всё же проглядывает история Дидо? Дальше больше - в незавершенном романе "Сэндитон" Остин вводит героиню мулатку, образованную и хорошо обеспеченную барышню. Вполне возможно, что зная историю Дидо, писательница косвенно поведовала бы её в своём романе, но увы не успела его дописать... Мне же теперь прям очень интересно перечитать "Мэнсфилд-парк" и прочитать "Сэндитон" ^_^

П.С. Задолго до книги я уже смотрела фильм "Белль", рассказывающий о Дидо. Не знаю был ли он экранизацией или самостоятельной работой. Мне фильм понравился. Но только прочитав вот эту книгу, я поняла весь исторический контекст. Увы, но то ли я не на то при просмотре внимание обращала, то ли фильм не смог показать проблему чернокожих людей в 19 веке в Англии обычному зрителю. Зато теперь я вполне осознаю насколько абсурдными смотрятся все эти современные исторические фильмы, где в главных ролях опять же люди с тёмным цветом кожи. Уж если даже Дидо общество не принимало, хотя она в него и не лезла, то что уж говорить, если бы кто-то из "бывших рабов" присвоил себе титул.

"Мы не воры, чтобы робу нам носить,
Нас тюремною одеждой не смирить.
На Британии самой лежит клеймо,
Ведь крадет она Ирландию давно.
У ирландцев дома нет
Восемьсот преступных лет"
Ирландская песня

Признаться, мои познания о событиях второй половины ХХ века, происходивших в Северной Ирландии, долгое время были ограничены лишь просмотром отличного британо-ирландского фильма "Во имя отца" 1993 года с Дэниэлом Дэй-Льюисом, который основан на реальном известном судебном процессе над "Гилфордской четвёркой" - молодых ирландцах несправедливо обвиненных во взрыве в Лондонском пабе в 1974м году, устроенным ИРА. Вообще, то, как ирландцы пытаются осмыслить свою историю и взаимоотношения с англичанами в своём кинематографе, всегда оставляло у меня невероятно подавляющее и угнетающее чувство, что у этой истории нет финала, не будет и, видимо, не может быть. Данная книга, повествующая о событиях так называемой Смуты, начавшейся в 1969 году в Северной Ирландии, построена на биографиях и предсмертных интервью нескольких командиров и бойцов ИРА, заговоривших спустя 25-30 лет молчания - каждый по своим собственным субъективным причинам, о которых мы постепенно узнаем по ходу повествования.

А почему собственно Северная Ирландия так полыхнула к 1970м годам? Наверное, трудно не полыхнуть, когда твой народ 700-800 лет морят голодом, отбирают землю, заставляют забыть родной язык, не дают исповедовать свою религию, ввергают население в чудовищную бедность, вынуждают пачками иммигрировать в другие страны и всякими интересным способами геноцидят. Но дай-то бог здоровья покойному Майклу Коллинзу, который так затерроризировал этих англичан во время войны за независимость 1919-1921 гг, что тем пришлось искать мира. Майкл Коллинз заключил мир с англичанами на тех условиях, которые далеко не все ирландцы сразу поняли и приняли - стать доминионом Британии с собственным самоуправлением, вследствие чего Ирландии полыхнула гражданская война и свою роль сыграла в ней сыграла Ирландская Республиканская Армия - ИРА. История и время рассудили, что Майкл Коллинз заключил мир на совершенно правильных и максимально выгодных для Ирландии на тот момент условиях, которые, самое главное, остановили кровопролитие, а спустя 25+ лет Ирландия получила полную независимость абсолютно мирным путём. Но Майкл Коллинз просчитался в другом - они рассудил, что 6 графств Северной Ирландии, которые англичане выторговали себе, рано или поздно присоединятся к остальной независимой Ирландии, тк это будет для них экономически выгоднее, чем оставаться в составе Британии. Но спустя 25+ лет выяснилось, что Северная Ирландия стала иметь более развитую экономику, так что им и в составе Британии было к 1949 году очень даже неплохо. Параллельно с этим, выяснилось, что в Северной Ирландии проживает в 2 раза больше потомков английских переселенцев протестантов, чем католиков - ирландцев. И как-то так интересно получилось к 1960-70м годам, что католиков-ирландцев в Северной Ирландии всячески гнобили, не давали работу, либо быстренько вышвыривали с работы под религиозным предлогом. На протяжении половины столетия ни один католик никогда не занимал поста во властных структурах. Отлученные от кораблестроения и других привлекательных отраслей, католики часто предпочитали уехать – эмигрировать в Англию, Австралию или США в поисках работы, которую они не могли получить дома. Уровень рождаемости у католиков примерно вдвое выше, чем у протестантов, поэтому к 1970м католическое население оставалось практически неизменным, так как слишком много людей не имели иного выбора, кроме как уехать. А когда ирландцы в Белфасте стали выходить на мирные демонстрации с требованием себе элементарного права - просто получить работу, протестанты с подачи и под прикрытием властей им сначала пару раз устроили Кровавое воскресенье, где всех отлупили камнями и дубинами, а кого-то убили, а потом протестанты просто взяли и вышвырнули из домов и сожгли дома 2 тысяч католиков в Белфасте. Ну потому что нефиг тут возмущаться, ирлашки недоделанные. Ирландские семьи, в которых традиционно в среднем было 5-10 детей, власти даже не сразу обеспечили жильём. 1970е, Европа, Белфаст. Читая эти описания, мне казалось, что это какой-то сюр. Надо ли говорить, что после этого люди, особенно молодые, особенно те, которых отлупили на демонстрациях, решили кидаться в англичан бомбами. Среди них была Долорс Прайз, чья фотография на обложке книги. Выросшая в семье бывших членов ИРА, она стала принимать участие в карательных операциях по устранению осведомителей, предателей и подготовке взрывов. Другим молодым человеком, который к 25 годам стал одним из главных командиров ИРА и много лет водил за нос британцев был Брендан Хьюз. Он вспоминал, что когда был маленьким ребенком, на одной улице с ним жила пожилая английская леди, которая всякий раз, когда он проходил мимо, плевала ему вслед и интересовалась, окропил ли он себя сегодня утром мочой Папы. В целом настроения большинства ирландцев были сформулированы так :

"Временную армию создали люди, которые вышли на баррикады, чтобы сражаться с лоялистскими ордами. Сначала мы бросали в них камни, но у них были ружья. Тогда и наши взялись за оружие. Они же не идиоты, чтобы просто стоять? Сначала мы взяли в руки обрезы, а затем достали оружие получше. Потом пришли британцы, которые должны были нас защищать, а вместо этого они начали вламываться в наши дома. И что нам было делать? Мы собрались и дали отпор. Ничего другого нам не оставалось. Если бы нас не тронули, то, возможно, Временной армии сейчас и не было бы». 

Но наверное, не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понимать, что до какой бы оправданной ненависти ни был доведён ирландский народ, с ИРА связано огромное количество "грязи" от похищения и убийства людей, которые оказывались предателями или стукачами, либо даже просто подозревались, до убийства десятков и сотен гражданских во время терактов. Собственно, идея ИРА начать теракты в Англии так-то понятна - они вели войну и считали справедливым вести боевые действия на территории противника. Интересно было также узнать о прибытии в Северную Ирландию интересного господина по имени Фрэнк Китсон. Незадолго до этого, его наградили Военным крестом за мужество и отвагу, за его «доблестную и выдающуюся службу в Кении". Что он делал в Кении, спросите вы. Подавлял восстание. Никто точно не знает, сколько кенийцев было убито во время подавления этого восстания, но их количество, вероятно, исчисляется сотнями тысяч. Полтора миллиона человек арестовали, и многие из них оказались в лагерях для интернированных. Когда Китсон прибыл в Северную Ирландию угадайте с какой главной дилеммой он столкнулся. А что такое эта Северная Ирландия? Часть Соединенного Королевства? Или своенравная колония? С ирландцами надо обращаться как с нашенскими же гражданами или как с гражданами третьего мира. Мдаа... Действительно, сложный вопрос.

"Он поддерживал аресты местного населения без судебного разбирательства: «Это все же лучше, чем убивать их». Такая точка зрения кажется ужасной сегодня, но британская пресса тогда говорила о том же. Газета «Телеграф» утверждала, что в отношении некоторых католиков, брошенных в тюрьму без судебного разбирательства, «интернирование предпочтительнее, чем расстрел"

Ну ясен перец предпочтительнее. Потом Китсон, кстати, решил ещё по быстрому организовать концлагеря для попавшихся бойцов ИРА. Что было Китсону за тамошние пытки и издевательства ?

"Последующее расследование британского правительства выявило, что некоторые методики допросов, использовавшиеся против так называемых «людей в капюшонах» , являются уголовно наказуемыми преступлениями. Однако в весьма спорном решении Европейского суда по правам человека 1978 года указано, что эти методы, отличающиеся «негуманным и унижающим достоинство человека характером», все же не могут считаться пытками. (После террористической атаки 11 сентября 2001 года, когда американская администрация Джорджа Буша разрабатывала свои собственные методики «усиленных допросов», чиновники, стремясь оправдать применение пыток, опирались исключительно на это решение) . 

Как события Смуты повлияли на население Северной Ирландии?

Транквилизаторы использовались в Северной Ирландии чаще, чем где-либо еще в Соединенном Королевстве. Позже такое состояние людей назовут посттравматическим стрессом, а в одной современной книге ему дают такое определение, как «Белфастский синдром» – заболевание, которое, как считается, возникло в результате «жизни в постоянном страхе, когда врага трудно идентифицировать, а насилию может подвергнуться любой и без всяких на то причин». Доктора считали парадоксальным тот факт, что люди, более всего склонные к такому типу тревожности, не являлись активными бойцами, сражающимися на улицах и участвовавшими в акциях; наоборот, более других страдали женщины и дети, прятавшиеся за закрытыми дверями. 

Чем же закончилась Смута и как обстоят дела в Северной Ирландии сейчас? А ничем не закончилась. Вернее, закончилась то Соглашением Великой  пятницы, которое просто закрепило перемирие, но с другой стороны практически обнулила все действия ИРА по обретению независимости Северной Ирландии. Предсмертные интервью Долорс Прайз и Брендана Хьюза кричат : "За что мы убивали? И за что мы умирали?" Оба они закончили свою жизнь, мучаясь депрессией и алкогольной зависимостью и последствиями длительных голодовок, которые практиковали попавшие в тюрьму члены ИРА.

"Но стены все так же испещрены надписями вроде «K.A.T.», то есть «убей всех католиков» (Kill All Taigs) – оскорбление для католиков на одной стороне, и «K.A.H.», то есть «убей всех протестантов» (Kill All Huns)– это уже для протестантского населения – на другой".

"90 % детей в Северной Ирландии продолжают посещать раздельные школы. Автобусные остановки в некоторых частях Белфаста негласно предназначены для католиков или протестантов, и людям приходится проходить дополнительных два или три квартала, чтобы ждать транспорт там, где для них будет безопаснее. Сотни «Юнион Джеков» по-прежнему развеваются в протестантских районах, в то время как в католических зонах можно часто увидеть триколор или палестинские флаги – знак солидарности, а также символ того, что сейчас многие республиканцы на Севере считают себя оккупированными".

На самом деле, очень обидно, что на русский язык переведено очень мало книг по истории Ирландии и Северной Ирландии, особенно ХХ века , не говоря уже о том, что на русском нет ни одной биографии хотя бы того же самого Майкла Коллинза - важнейшей фигуры для ирландцев. Ну это какой-то...позор, товарищи. Да и отдельно о войне за независимость и гражданской войне я тоже практически ничего внятного не нашла на русском языке. Спасибо, что хоть перевели эту книгу. Что ж, хорошо хоть, что ирландцы сами снимают про себя хорошие фильмы, ну чтоб все знали про их историю. Так что если кто особо не в курсе про историю Ирландии, включайте скорее "Майкла Коллинза " с Лиамом Нисоном, а потом "Ветер, который качает вереск" с Килианом Мёрфи...

Когда читаешь продолжение книги, которая произвела на тебя глубокое впечатление, сложно воспринимать его как отдельное произведение и удержаться от сравнения; особенно, когда первая книга в детстве была одной из самых любимых.

Сёстры Марч выросли, повзрослели, изменились их интересы. Постепенно жизнь вносит свои коррективы в мечты и воздушные замки, которые они с такой очаровательной наивностью строили в детстве. И то, что было детской мечтой уже не воспринимается как реальный план и руководство к действию, а лишь вспоминается с легким налетом грусти.
Разочарования и потери - такая же естественная часть жизни, как радость и надежда. Безусловно, частично именно это и пыталась показать Олкотт. Жаль лишь, что именно Джо, самая независимая, самая бойкая из сестёр, «страдает» от этого больше всего. Какую-то часть книги Джо ещё «держит марку» и борется за свою независимость, и мне даже начало казаться, что автор даст ей возможность жить своим трудом и не выходить замуж, ведь в какой-то момент она искренне просит

не смейтесь над старыми девами, милые девушки, ибо часто очень нежные и трагические романы скрыты в сердцах, что бьются под строгими платьями. И, глядя на ворчливых сестер с сочувствием, не с презрением, цветущие девушки должны помнить, что они тоже могут упустить время цветения.

Но…не стоит забывать, в какое время была написана эта книга.

Влияние времени, заметно и в том, как автор воспринимает место и роль женщины в обществе:

Женщинам следует учиться покорности,особенно если они бедные.Потому что для них это единственный способ отблагодарить за добро

счастливейшее королевство женщины — дом, а высочайшее искусство — править в нем не как королева, но как умная жена и мать.

Стоит отметить, что сама Олкотт никогда не была замужем, и как мне кажется, желание (или настоятельные рекомендации издателей) «обеспечить» всех сестёр счастливой семейной жизнью заметно противоречит ее собственному мировосприятию, и поэтому иногда ее голос звучит не вполне искренне. Например, женитьба Лори на Эми выглядит настолько неестественно, что кажется чистой воды провокацией (ну как же, ведь все именно так и поступают: отказала одна сестра, быстренько влюбляются в другую и тут же на ней женятся…даже не удосужившись, кстати, уведомить родителей невесты).

В целом, книжка все-таки довольна милая и наивная, хотя и с куда большей долей морализаторства, чем «Маленькие женщины». Я не жалею, что ее прочитала, ни вряд ли буду читать продолжение.

3 года назад я впервые прочла это произведение, и хоть оценка моя осталась такой же, это прочтение оказалось более внимательным и интересным.

Мне все также понравилась книга, и героиня очень хорошая и понятная, но не без недостатков. Это во многом роман-воспитание и роман-предупреждение, девушкам с розовыми очками, стремящимся выйти в мир и попробовать свои силы, показана первая работа гувернантки в не слишком респектабельных семьях, средний класс. Спойлер - все плохо. И отношение как к мебели со стороны как родителей, так и самих воспитанников, но с непомерными ожиданиями результатов от обучения без усилий. И маленькая зарплата. И просто тоска по дому и отсутствие свободного времени и места для уединения. А ещё воспитанники могут оказаться живодерами и будущими серийными убийцами.

Во второй семье все лучше, да и героиня более готова выносить тяготы. Я могу согласиться, что возможно ее личные качества не слишком подходят для такой работы, у других вероятно бывает все лучше, но при отсутствии возможностей, она сделала все что могла.

А дальше у нас любовь между честной и преданной долгу, религиозной Агнес и мистером Вестоном, таким же прекрасным и правильным. Только вот не такие уж они прекрасные.

Агнес понимает что ей не хватает живости и весёлости, ее догматизм чрезмерен, но вряд ли готова что-то с этим делать. (А уж ее пренебрежение к долгу шаперона и мысли "так ей и надо, пусть умерит свою гордость" по отношению к воспитаннице это отдельная тема). А вот у Вестона как будто и нет недостатков, даже если он увлечется красавицей вертихвосткой, если потом он все же выберет героиню, то все норм. То что в конце он так и не признается в любви, а лишь извещает о подходящести героини мне тоже не понравилось.

Так что все эти ахи-вздохи были даже смешны, хоть я и понимаю для первой любви они вряд ли могут быть другими. Все эти "так как я его никто любить не будет", "я лучше чем другие, вот только бы он это понял", но "не дай бог выдать что я влюблена".

Интересно, что хорошие герои, относятся к животным тоже хорошо, а вот плохие нет. Интересно, что показаны разные отношения как к любви, так и к браку (Агнес и Розали) и пусть как бы доказывается превосходство Агнес взгляд Розали тоже имеет право на жизнь и над этим интересно поразмышлять.

Во многом Роман явно несовершенен, как любой дебют, но уже заметен весь тот социализм и психологизм, который так волновал Энн, и ее будущий гений. Автора люблю и горячо рекомендую!

Открытие - в самом конце, Энн практически описывает сюжет и проблемы из Незнакомки, давая советы Розали.

Это было одно из самых тяжёлых чтений в моей жизни. За те шесть лет, что сборник лежит у меня, я уже и так к нему подступалась, и эдак, и со сборником на русском в компании, но даже один рассказ отказывался сдаваться мне.
По пишет очень, ОЧЕНЬ красиво и сложно. В сборнике 25 страниц словаря. В сборнике, в котором поскупились на сноски, и всю радость на французском/итальянском/латыни/греческом приходится читать как есть и догадываться о значении.
Проблема в том, что рассказы настолько скучные, что мне просто физически больно. Большую часть сборника я прослушала в аудиоформате (благодаря чему узнала о целой сокровищнице имени По на ютубе). Мне очень обидно, что таким языком рассказаны такие скучные истории. Истории, в которых, если есть баба - она кузина ГГ и обязательно умирает. Выйдя за ГГ замуж, естественно. Мужчина, остановитесь.
Но хуже всего мне зашли детективные рассказы. "Детективные". В ужастиках, знаете, есть такая штука, как нагнетение, есть дрожащий голос чтеца, а что есть в детективах? Глупая загадка с глупым решением, за которым даже следить вломину? Я на полном серьёзе, прослушав рассказ, открывала видео с анализом, чтобы допереть, а какого чёрта, собственно, происходило.
Заключила я, в общем, что По - не мой автор. Однако это можно было сделать и не читая ПОЛНОГО СОБРАНИЯ ЕГО РАССКАЗОВ.
(Ленор навсегда в моём сердечке)

Заранее хочу сказать, что в рецензии я постаралась выразить впечатления, основываясь на прочитанном и на информации, которую я нашла в других источниках и рассказах других беженцев. Извиняюсь, если что-то из этого покажется некорректным.

Безумная история, во всех смыслах - захватывающая, интересная и познавательная, разбивающая сердце и даже наверное вдохновляющая.

Благодаря этой книге и истории Ли Хенсо, беглянки из Северной Кореи, можно очень много узнать о наверное самой изолированной от мира стране на настоящий момент, эквивалент ада на Земле, как часто можно услышать. Девушка очень подробно рассказывает историю своих родителей и свою собственную, от рождения и до текущего момента. Вместе с этим мы узнаем особенности жизни северных корейцев, уклад, быт и, наверное самое интересное - особенности государственного режима, как это сопровождает граждан на протяжении всей жизни, влияет на них и формирует их личности. Конечно, не может не поражать, под каким контролем находятся люди и все аспекты их жизни в Северной Корее. Правила до ужаса строгие и абсурдные, а наказания очень жесткие, малейший проступок может стоить жизни самому нарушителю и всей его семье. Смертные казни не считаются чем-то ужасным. Людям с малых лет внушают, что их страна самая процветающая и богатая в мире, что лидер заботится о всех гражданах и делает все возможное для их счастливой жизни, разделяет страдания и трудности вместе со своим народом (и это в то время, когда правящие Кимы - наверное самые упитанные из всего народа). За счет такой промывки мозгов и полнейшей изоляции от внешнего мира (в стране запрещена какая-либо иностранная продукция) люди действительно в это верят и считают нормой жизнь в таких условиях, когда, можно сказать, нарушаются чуть ли не все человеческие права.

Такая система работает, если у людей действительно нет никакого доступа к внешнему миру. Но многие в Северной Корее смотрят зарубежные фильмы, слушают зарубежную музыку, имеют дома какую-то продукцию (одежда, косметика, техника). Конечно, все это считается нелегальным и тщательно скрывается, иначе наказания не избежать. И если я правильно поняла, в современной Северной Корее не так строго обстоит дело с притоком продукции из зарубежья, главное - успевать платить взятки нужным лицам. Многие занимаются таким нелегальным бизнесом, (как и мама главной героини книги) потому что жить на одни подаяния государства - жить в бедности, когда на продукты даже с трудом будет хватать. Режим никуда не делся, но деньги стали во главу.
У людей, в частности, у главной героини этой истории, начинают возникать мысли, что возможно, жизнь в других странах не такая ужасная, как им внушают, что люди не голодают и не бедствуют и живут вполне счастливо, и самое главное - они могут распоряжаться своей жизнью. Это и движет людьми, которые решаются совершить побег из страны. Несмотря на огромные финансовые, физические и психологические затраты и риск быть пойманным, многие северо-корейцы ищут счастья и лучшей жизни в других странах.

Вот и Хенсо решает посмотреть, каково же это там, в другом мире, таком запретном и манящем. Хотя девушка и росла в достаточно обеспеченной семье, по северокорейским меркам, ее не покидали мысли, что где-то есть жизнь и лучше. Голод, наступивший в стране в 90-х годах, наверное стал последней каплей. Девушка всего лишь отправилась навестить родственников в Китае, ее дом был совсем рядом с границей, пройти реку и все - ты в другой стране. Могла ли она подумать, что это будет началом ее побега, который затянется на долгие годы.

Но совершить побег - это только полдела. С немалыми трудностями беженцы сталкиваются уже в новой стране, поскольку мало где их ожидают с распростертыми объятиями. Тяжело сказать, что движет этими людьми - неимоверная храбрость, отчаяние, граничащие с безумством или просто жажда свободы. Хенсо действительно можно назвать сильным человеком, через что ей пришлось пройти, чтобы добиться своего, - это не каждый выдержит. Ведь даже более-менее обосновавшись в новой стране, нет абсолютно никакой уверенности, что тебя не обнаружит полиция, никакой защищенности, друзей особо тоже не заведешь.

Также очень хорошо показано, с чем сталкиваются беженцы в новой стране, когда речь идет об адаптации. У многих происходит серьезный конфликт в плане столкновения ожиданий и реальности, и люди всерьез задумываются о возвращении обратно на родину и сожалеют о принятом решении. Хотя чисто технически и в Северной, и в Южной Корее проживают корейцы, люди из этих двух стран совершенно разные. И это наверное и является главной причиной проблем с адаптацией. Как пишет Хенсо, в Южной Корее проводится работа по адаптации с беженцами из Северной Кореи, они проживают первое время в специальном центре и их можно сказать, обучают жизни в новой стране, прежде чем они будут жить самостоятельно. И такая работа и поддержка - это большой плюс. Но даже это не может повлиять на разницу в менталитетах людей. Северяне - люди, привыкшие к строгому режиму, за них все решает государство, им не нужно задумываться о своей судьбе и делать выбор в чем-либо, и они счастливы, потому что не переживают за свое будущее. Южане - наоборот, люди свободные, живущие в действительно процветающей, богатой стране, в которой прогресс господствует чуть ли не во всех сферах жизни. Но у всего есть и обратная сторона: за иллюзией комфорта и заботы о гражданах скрывается слабая страна, которая боится малейшего вмешательства извне, потому что это враз разрушит всю пропаганду и ложь, которые внушают северянам, и потому создает такие жесточайшие условия и правила жизни, заставляет подчиняться режиму, другого выбора у людей просто нет; а с другой стороны - возможность выбирать что делать со своей жизнью ставят южан (да и львиную долю остального населения планеты) в ужасный стресс, мы ставим себе цели, мечтаем, хотим успеха, и вынуждены работать для этого, а в результате - практически вечное недовольство собой, неумение наслаждаться жизнью и ее маленькими радостями. Сама Хенсо, да и много других беженцев говорят, что это самое яркое отличие - северяне счастливее южан, они умеют находить радость в простом (что вполне логично, учитывая, как они живут). Так вот она, цена свободы, иронично, не правда ли? Собственно это лишь доказывает, что идеального места нет и все зависит от нас самих и нашего отношения к стране, в которой живем, и к жизни в целом.

Очень тяжелые впечатления оставляет эта книга, тяжело поверить, что миллионы людей действительно так живут, что такое место, как Северная Корея, существует в нашем современном мире. А Хенсо поражает и вдохновляет, своей стойкостью, упорством, желанием идти до конца, добиться лучшего для себя и своей семьи.

Я прочитала сонеты Шекспира в четырёх вариантах: в оригинале и в переводах Маршака, Модеста Чайковского и Александра Финкеля. Возможно, кто-то посчитал бы это дурной работой и остановился бы на каком-то одном варианте, но мне (как переводчику) было очень любопытно читать их именно так.

Могу сказать, что поначалу я более тяготела к переводам от Финкеля, хотя и разрывалась между ним и М. Чайковским, однако вскоре моя любовь была целиком и полностью отдана Модесту Чайковскому, так как и Финкель, увы, начал перевирать сонеты Шекспира. Известно, что сонеты 1-126 (да-да!) Шекспир посвятил мужчине. Кому - доподлинно неизвестно, но большинство склонно считать, что его музой был лорд Саутгемптон. Так вот, сначала Финкель хорошо шёл, но потом и он почему-то стал переводить сонеты так, будто они посвящены женщине... И только Модест Чайковский остался правдив и не перевирал истину, потому только его я могу уважать. Для меня это очень важно, так как: во-первых, я сама переводчик. Я могу простить любое украшательство, особенно к этому склонны люди, которые и сами пишут, но когда перевирают смысл, да ещё в таком деликатном контексте, как бы красива ни была форма, я не могу этого простить, если исковеркана суть. Увы. Во-вторых, ну, это же гомофобия, друзья мои, да-да. В-третьих, женщинам и так посвящено куча стихов, потому как авторами являлись, в основном, гетеросексуальные мужчины, можно и мужчинам посвятить сонеты, да?

Про Самуила Маршака я вообще молчу. Он вообще всё испоганил, хоть и является одним из самых известных переводчиков союза.

Знаете, слава — это еще не все, верно, мистер Поттер?

Соглашусь, что в английском нет гендера, но, во-первых, о том, что Ш. пишет о мужчине, было известно, во-вторых, в некоторых сонетах это просто-таки недвузначно.

Nothing, sweet boy; but yet, like prayers divine,

что Маршак перевёл, как "Нет ничего, мой друг." Да и Финкель: "Нет, друг мой, ничего!"
И только М. Чайковский перевёл это адекватно: "Ничто, мой светлый мальчик; [...]"

Ну и т. д. и всё в таком духе.

К слову, моим личным пунктиком было то, что я представляла, будто Шекспир посвящал эти сонеты Кристоферу Марлоу )

И что бы вы думали? Я таки нашла книгу, по сюжету которой Ш. и Марлоу были любовниками, сонеты Шекспир посвящал именно ему, но потом Кристофера Марлоу забрала Моргана в страну фэйри и сделала своим любовником. Возможно, именно она была прообразом Тёмной Леди (необязательно переводить "смуглой", ведь в оригинале это "Dark Lady"), по смыслу подходит: ведь и в сонетах, посвященных женщине, Шекспир больше писал не о влюбленности, а о ревности, ведь тёмная (или смуглая) леди похитила у него его любовь - того, кому он посвятил первую (и большую) часть сонетов.

Есть две любви - отрады и мучений.
Они вдвоем, как тени, там, где я:
Прелестный юноша - мой добрый гений,
Мой злобный демон - женщина-змея.

P.S.: всё-таки, как иронично, что лучшие романтические сонеты мира от прославленного барда посвящены мужчине.

Книга о рабовладении не может быть легкой. Так на "Хижину Дяди Тома" у меня ушло гораздо больше времени, чем я планировала, и причиной тому вовсе не объем произведения. Мне было тяжело читать сталкиваясь с жестокостью непроходимых тупиц. "Белые" рабовладельцы владеют английским гораздо хуже, чем их рабы и при этом ставят людей с другим цветом кожи на одну ступень с беспородным скотом. Людей продают словно вещи, разрушают семьи, отбирают у матерей детей. И все это считается нормой. Конечно были люди, которые не хотели иметь рабов, но были вынуждены следовать за всеми. Они, как раз, и пытались сделать жизнь своих рабов настолько человечной насколько возможно. Только таких "хозяев" было крайне мало.

В тексте встречается много слов на букву "н", что еще больше дополняет картину мира. Повествование относительно медленное и к середине хочется чтобы книга поскорее закончилась. Ярмарки, куда люди приходят чтобы купить себе раба, эпизоды избиений за малейшие провинности пусть и не вызывают слезы, но равнодушными не оставляют. В начале книги была фраза:"В Кентукки одна из мягчайших форм рабовладения.", и если описываемые события подходят под формулировку "мягкая форма", то я даже не хочу представлять какие зверства творились в других штатах.

Не смотря на то, что автора обвиняли в описании выдуманных событий, эпоху рабства нельзя просто так выкинуть из истории. Возможно, что-то было не точно, но закрывать глаза и утверждать что:"Люди добрые, все жили прекрасно и никто не страдал!" — это лишь подчеркивать свое неведение. "Хижину Дяди Тома" определенно стоит прочитать, и пусть книга не станет настольной, но пустой тратой времени она точно не будет.

Сердце тьмы... Сколько раз я начинала и бросала эту книгу. Казалось бы Африка — интересная тема, столько всего можно придумать, развить историю, добавить колоритных героев. Но нет. Не идет и все.

Три главы. Всего три главы. Однако они выглядят как бесформенный диалог, который затягивает как зыбучие пески и не отпускает. Дочитываешь предложение, переходишь к следующему, а нить повествования обрывается.

Главный герой сталкивается в Конго с жестоким торговцем слоновой костью, с не менее жестоким коренным населением; с ужасом, который таит в себе река; со смертью и с любовью(не своей).

Мое состояние во время прочтения можно описать следующей цитатой.

I had some imbecile thoughts.

Возможно книга оставила меня равнодушной потому что я не питаю интереса к Африке. Может быть и по другим причинам. Однако ничего плохого сказать о "Сердце тьмы" я не могу, и это уже хорошо.